8/5/2016「家庭信息2」 www.lifechurchmissions.com

走进婚姻的荣耀男女《创2:25；3:1-7,12-13,15,21》

序论：随着时代的改变，家庭单位被削弱，夫妇的角色被轻视，神为婚姻定的原理就跟着改变吗？不然。相反的，我们神的子民在这时代当要借着真理活出更荣耀即优美的婚姻。在谈到婚姻之前，我们先必须明白神给男女的角色是从来不改变的，乃是人的罪性使人往非真理的导向执行而体贴自己的难处，所以一旦时代改变，丈夫为妻子牺牲，妻子凡事顺服丈夫的荣耀关系就大大受到挑战了。就比如说：倘若一个女人受的教育越多，越能干、越会赚钱，她自然会觉得更难顺服她的丈夫，就是在公司里给男同事基本的尊敬也是难上加难。当丈夫在社会里面对越多挑战，受到有限时间、精力、经济的挑战，加上自己的妻子无法理解他的压力时，他若仍要带着爱护妻子的心，掌握带领妻子的智慧就会大有难处了。看起来，这都是实际的难处，但是当我们追根究底，会发现根本问题是人里头的罪性将人的心思意念转离真理，以致叫他体贴婚姻里的自然难处而不靠圣灵取得更优美的夫妇生活。其实，夫妇两人若要在婚姻里成就神的美意，取得两人都能在灵性与智能进步、关系更亲密、同工更有果效，一定要面对实际夫妇生活的炼净，靠着圣灵对付在夫妇生活中常体贴罪性的部分了。那罪性就是叫我们不能走出婚姻里的舒服境界，以致无法更深的爱彼此，更实际的帮补彼此。试想，当一个女人更有学历才干时，他是怎么顺服自己的丈夫？请参考《箴31:10-31》有关才德妇人的榜样。她的智慧、爱心、殷勤、管理家事的巧妙使丈夫满有荣光，一生有益无损，因此使丈夫的心依靠她。记住，她并不是因她的才能来贬低或是要求丈夫，乃是用她里面一切的善德与美德来叫丈夫成功。对一个丈夫来说，当他面对能力的局限，无法得着能力与智慧保护家庭或是面对生活的挑战，那就是他非要集中祷告，专心靠主的时候了。倘若他只带着血气，向家人施加压力，或是对家里的问题置之不理，他只会叫家庭的属灵环境越来越糟糕。其实，当我们来到一个对婚姻越来越轻视的时代，我们要认知这是因为人已经无形中成为越来越自我，毫无舍己之心。当男人成为自我，他越来越失去神造男人的气概。他成为越来越感性，越懦弱，连自己的感受都不能制服，因此更不能保护自己旁边的女人。当女人成为自我，她越来越失去神造女人所拥有谦顺的能力。她不愿意，也不懂得让男人做头。相反的，她相信自己的判断过于神所定“顺服与帮补”的原理。因此，她也常常有意无意的践踏丈夫的尊严，使丈夫感到更渺小。基于这点，在我们还没谈到婚姻之前，我们更是要深思神在基督里所给予我们的男性与女性。当我们连“男人的荣耀是怎样，女人的荣耀是怎样”都弄不清楚，我们实在是谈不上幸福的婚姻。确实，神是用男性与女性的结合来造成一个家。所以，在一个最幸福的家庭，妻子是晓得关注丈夫，丈夫是晓得关注上帝，在这当中，两人才能常常将神同在的背景带到家中。不管时代怎么改变，这是一个绝对废不掉的原理，也是我们夫妇生活中继续要揣摩的。

1. 夫妇两人之间有神，神里头有夫妇两人的沟通

1）人的外貌、智利与个性不能解决婚姻的问题，因为人活在一个属灵的现实

* 今天，很多未婚之人对婚姻带有假象，很多已婚之人对婚姻抱有错误的期待，也有很多婚姻有问题的人对婚姻的问题存有误解。试想：亚当与夏娃是全然完美的被造物。他们的男性与女性是十足的，他们是满有创意（拥有创造性的本能），甚至给予彼此的满足与帮补是全面的。但就是如此，他们都无法胜过那蛇狡猾的欺骗。所以，这足以证明人外观的漂亮、良好的格性、聪明的智商都不能全然保护一段婚姻。为什么呢？因为他们活在一个属灵的现实。倘若他们心里没有真理，一旦那又狡猾又看不见的恶者开始在家庭里动工，它所发出的谎言是马上能叫两人受到无畏的暗示，甚至关系破裂。一段婚姻里若没有那能识别谎言的真理，或是圣灵所带给两人之间的相通，夫妇两人就会落入试探。确实，一个家庭里潜伏着很多恶者的谎言，叫我们常常在家庭生活中心烦意乱或是不知所措。其实，当我们客观的深思，家庭里遇到的问题来来去去都是大概类似，但是人实际上在那些问题当中所受的暗示与负面影响的程度并不一样。就比如说，有的夫妇吵了架就算了，两人继续检讨。有的人却越来越不能接纳彼此的缺点，进到恶性循环的关系。所以，神将祝福应许赐给家庭，因为一旦我们心里听不见主的应许，看不见祂的引导，我们便很容易掉入恶者的谎言，将自己看为受害者，将另一半看为加害者，不然就是两人的信心都一同被那恶者吞吃。

2）其实，夫妇两人的祷告在于两人的沟通

* 我们都知道神透过亚当将不吃禁果的嘱咐给了夏娃，但在《创3》的开始继续说到夏娃与蛇的对话。其实，很多基督徒夫妇上婚姻辅导课的时候，他们学习到了“夫妇需要沟通”的道理（例如：不满要说出来，喜爱什么要说出来），但这背后的属灵意义并不明白。其实，人的心灵接触灵界，所以一直会向自己发出声音的。当夫妇两人不与彼此沟通时，他们向谁沟通呢？就是与那恶者沟通了。恶者在哪里呢？就潜伏在夫妇关系里面的不满、讨厌、厌弃、要求、轻视、受伤等。往往，我们看见很多夫妇两人没有与彼此沟通，但却是与自己里面不对的声音沟通越来越多。所以，在一段夫妇关系开始走向破裂时，都是带有“我认为彼此如何…”，但却不都是完全真实的。有时，我们只有注视外面夫妇两人的吵架与意见不合之处，却没有注意到我们其实与里头“不对的声音”沟通的越来越多。因此，我们对彼此的认为或是怀着的埋怨与伤害根本没有解决。确实，越靠近的关系，这类声音的破坏力是更强的。因为，在最靠近的关系中，我们更加的珍惜那关系，也向那关系敞开自己。特别是夫妇关系，若得不到彼此的遮盖，那将是对两个人的关系更加受打击。

* 所以，何谓沟通呢？“你吃饱了吗？”这是说话。但沟通是加一句：“好吃吗？”或是“今天孩子怎样？” 这是说话。但沟通是加一句：“会辛苦吗？”其实，夫妇之间一切的帮补都是借着沟通来做的。我们的每个举动里都有我们向彼此说的话（“我理解你，我喜爱你，我珍惜你等”）。在此，我们特别要知道人的话是无穷无尽，在不同的场合里能用言语造出不同的属灵环境。人的话里面有灵，是带来感觉，也释放能力的。我们的配偶能因我们的一句话从喜乐变为沮丧，也能因我们的一句话从无力变为坚强。所以，一个人常听不对的话，他是越来越退步。一个人若没有听到“有能力与启发的话”，他也不能进步。但若一个人常听到又蒙恩又有建设性的话，他会从一个很平凡的人渐渐成为一个很优秀的人。所以，我们一定要问，我们的夫妇关系能否叫我们更加认识彼此，感触到彼此，也叫彼此更优越吗？这就是神在夫妇两人的临在了。

2. 进入婚姻与活在婚姻中的真实挑战

1）单身之人如何预备自己进入婚姻？

* 一男一女之间爱情的产生本是神的撮合，并非两人的条件。并非一个女子长得很标致或是男人很有条件就能走上婚姻之路。纵然在自然原理上这是如此，但是我们要知道那是堕落的原理（将神的撮合置之度外的想法）。神绝对是在婚姻的结合里，也是爱情的源头。所以，单身的弟兄姐妹并非要努力改变自己来讨另一个人的欢欣，这样的话我们便是“为了得异性接受而改”，便会落入一种更失去自我的心态。但是，如果一个单身的弟兄姐妹向神开始祈求一个配偶（以祷告、祈求、感谢的心向神求），神看他独居不好也愿意将一个异性带入他的生命里，那时神必定要在他的身上开始另一个创造性的工作了。这并非是一种条件性的交换，乃是神亲自爱他，也愿意他进入另一个层面的变化。所以，对那个单身者，当他向主祈求配偶时，他必定要发现神要改造他，而他要为神而改，并不是为了得一个配偶而改。在此，我们不要限制神的作为。有的人是进入婚姻而改，有的人是在婚姻之前而改。这都是爱我们，也按己意行事的神在每个人身上不同的工作。有些人在20几岁就结婚，经过很热情的婚恋，但也经过了许多婚姻的挑战才进步，有的经过了人生的大半辈子，累积了很多人生经验，也从他人婚姻吸取了很多经验，之后40多或50多岁才进入一个温情的婚恋。这两者都有个别的幸福。重点是不要因达不到自己为婚姻设下的理想而带有不满，这样我们就无法领受神在我们身上所进行的善意。若我们能够在很平稳与神为的眼光来看这婚姻之事，我们从单身走到婚姻里都能成为一个满足喜乐的人。

* 另外，当我们的岁数越来越大，而还未进入一段婚姻。若我们领会神在我们身上非常自然的作为，会发现我们是应该跟着我们的年龄成长，成为一个更成熟、稳重、有智慧的人。我们不应该一直怪神不给我们配偶，所以导致自己不能在多方面成长。相反的，我们要领悟：若我们在20多岁没有进入一段婚姻，我在今日的30或40多岁要进入的婚姻是另外一种。事实上，年龄能够改变一个人，使一个人的里面变得更美（男人更稳重，能照顾与保护自己的另一半；女人成为更善解人意，能以自己的贤惠来帮补另一半）。这是单身的弟兄姐妹千万不要错过的成长。

2）婚姻中如何面对不合的事件或伤痛的过去？

* 不合在于不合到什么程度，伤痛也要看见伤到什么程度。乍看之下，这两者都是环境与人所造成的，但确实上，这背后都有那看不见恶者的作为。往往，恶者的攻击是随机的，也无法预料。所以，一个家庭真要受保护，一定必须以教会祭坛为中心生活，要不然无法胜过各种借恶者从灵界而来的声音。但是在两人相处的过程中有一些没有办法预测的问题临到时，若两者没有按时帮补（拯救与扶持彼此，相反的让彼此留在受控告或无助的光景），这是会刻印在心，成为坚固的营垒。所以，进入婚姻的人要明白帮补与保护彼此不是你的选择，乃是你的义务。

* 不合之事？比如：在对待父母、养育儿女、运用钱财、料理家务等，都是婚姻里往往所面对的不合之事。① 不要因事物的不妥摧毁对彼此的形象或直接将过错放在配偶身上，就如同亚当犯罪后说：“是这个女人（要不得的女人）给我吃的”；② 要更加理解配偶的思维方式与软弱之处，以至能更体恤他。因为夫妇的不合往往是心的问题，不是事件的问题。确实，一对夫妇的合一不在于两人看每件事情有一样观点，乃在不合之事临到时多加进入彼此的心灵，对彼此更了解；③ 两人定出一些察验的原则与时间，然后两人在主面前正直的为不合之事察验。若最后还是不能达成协议，最后妻子还是当顺服丈夫。若妻子顺服，绝不会因丈夫的错误决定而亏损，但若不顺服，在神眼中不妥。

* 伤痛之心？伤痛是向彼此怀着强烈的负面感受。但我们要知道，感受重要，但不是最重要。往往，人的一生就是将关注放在要处理感受而失败。其实，婚姻里受伤的人要将关注放在：① 处理自己对彼此的想法，建立从真理而来客观的细想。因为明了的想法才能给予我们对彼此正面的感受。其实，有时我们的配偶做得不完美，但确实也没有我们想得这么糟。在我们与配偶相处的过程，我们很多时候需要对彼此重新认识，重新接受；② 跨越自己的脆弱。其实，一个常因妻子的话受伤的男人最不喜欢的不是妻子，乃是自己那无法坚强，也无法为妻子牺牲的心。一个因丈夫受伤的女人看起来是很容易向丈夫抱怨，但她内心里更讨厌的是自己常失控，也不能尊敬与顺服丈夫的心。事实上，两者都不喜欢自己处在的光景。所以，胜过伤害不是成为更保护自己，这样更受伤，乃是借着神的真理与祷告被坚强，到一个地步能顺服真理给予我们如何对待彼此的吩咐，那时我们便大得释放。倘若我们的灵性（信心，爱心）能胜过自己的脆弱了，我们自然能从过去很多的伤害走出来。

3）如何成为一个非一般的婚姻，成就非一般的使命？

* 神为圣民预备的婚姻是独特，也是与世人不同的。世人的婚姻是从情情爱爱开始，但圣民的婚姻是从救赎开始。没错，是两个蒙拯救的罪人结合在一起的独特婚姻，拥有独特的使命。怎么说呢？其实，透过婚姻，我们最优越与最糟透之处都会被带出来。在一段婚姻中我们可能会发现自己原来是如此自私，或是多么的懦弱的。但透过婚姻，我们也会发现自己身上原来有一些美德或特点：例如非常殷勤、有耐心、善解人意、满有斗志力等。确实，我们的另一半就好像我们的镜子。有时，一个人的自我反思能力非常弱，透过我们另一半的存在，我们发现了另一个我。但是，我们要在此认识神爱我们的作为。其实，当神透过我们的夫妇生活将我们的软弱之处显明时，为的就是要叫我们更清楚认识自己的无能，以至叫我们更加珍惜基督的宝血（女人后裔的救赎，羔羊皮衣的遮盖），并不是叫我们陷入控告、羞愧、责怪配偶的光景。当我们通过这点，我们才能够在基督里真正的爱自己的配偶，享受在主里“赤身露体”的关系。另外，在婚姻里，我们也会发掘我们的潜能与长处。可能，这是借着夫妇两人在婚姻当中的帮补之下产生出来的（可能男子越来越有果敢，有智能、有责任感；女子也越来越善解人意、贤惠、聪明伶俐）。这样的优点绝对是透过圣灵的恩惠临到两人的结合而来。倘若两人能将这样的长处应用在拯救、医治、释放人，这样的婚姻是蒙受神极大的祝福，两人婚姻中的见证也会成为福音广传的管道。所以，在一个神所赐福的婚姻，我们一定要联结于神的关心。我们不能在神拯救万民的终极目的以外谈爱情。今天，很多信徒夫妇的失败是一直在神的真理与关心以外寻找爱情。其实，一对爱主的夫妇看起来是将时间放在教会，把时间花在拯救与关怀神的子民，但他们两人之间享有的亲情、热情、温情、友情是极其丰富的。圣经说：神就是爱。“爱”在希腊文有四种真意，就是：Agape (神与人之间无条件的爱)，Storge (家人之间的爱)，Phileo（朋友之间的爱），Eros（男女之间的爱）。在所有人的关系里，唯有婚姻的爱是包含了这四种的意义，也唯有婚姻是能往着这四种爱的意义来无限的发展的。

3. 借着蒙恩的婚姻生活，成为一个十足的男人女人

1）我们要从一切对婚姻的假象出来

* 当我们离开了神创造男女的角色来寻找爱情，无论心里感到怎样的满足与欢乐，甚至是情感热烈，那只不过是一种会变质，也可说是腐化的爱。当这个世界出现了各种腐化的爱（例如：同性的爱、婚外的爱、善变的爱、浪漫的爱、自我为中心的爱等），我们要知道这都是亚当夏娃在吃那善恶果的时候进入他们性情的爱。那等“自认为好”的信念将最终带来羞愧与后悔，但我们神民一定要回到遵照“神怎么说”所带来的爱。我们圣民的婚姻要多认识、揣摩、享受这样的爱，直到我们尝到这等爱里面的安全、自由、能力与幸福。

2）人的婚姻只是为了这一生，但却是与来世的冠冕有极大关联

* 我们还未结婚的肢体要常常问自己：“为什么要结婚？”结了婚的要问：“结了婚来得什么？”想要离婚的要问：“离婚又能得到什么？”我们只有一辈子活，这一生结束之后要去见主。若我们这一生能够因婚姻更加明白基督与教会之间的爱（基督为教会舍己，教会凡事顺服基督），那就是一个最完美，也最荣耀的婚姻了，那段婚姻也达成了最大的果效。所以，不管婚姻的情况怎样，总是借着婚姻来更加认识主的爱。借此，两人的相爱是叫彼此更爱万民；两人的纠纷是叫彼此更加的理解与怜悯罪人。

3）最后，我们生为男人或女人的都要个别得医治

* 我们很多时候在谈到婚姻的问题一直将关注放在要解决对方的问题或是两人相处的难处。其实，说到底，神已经将夫妇的角色区别，也将那最幸福与最有能力的夫妇之道给我们了。当男人能为自己的女人舍己时，他自己马上恢复了十足的男性，不但与神也与自己和好。他的祷告马上没有阻碍，能够受神指示，管理治理自己的身心灵、生活、人际等。当女人尊敬自己的丈夫，一味的顺服他而让他做头，她马上恢复了女人的荣美与幸福，也会散发出敬虔女子的美。那且是吃善恶果（按自己的意思行）的夏娃已经失去的，但却是今日神在基督里帮助女人恢复的。