20150127【时候将到】
约4：23 5：25 约16：2；25；32
启：11：1～7 11～12
我们每个人都带着一个期待的心在这新的一年里，在我们的生命中有怎样的突破、更新与看见，但是最重要的就是此时，现在是什么在影响我们的心灵？
现在的人看事情、想事情是越来越直接，但是对于自己灵魂最重要的东西看不到也想不到，甚至是都没有去想过，因为缠累的心蒙蔽了真理，特别是人的灵魂得平安、得永恒，看见神的同在也知道神旨意的事情，我们是经常看不到。我们思想一下：时间相对来讲让我们感觉是越来越短；越来越快，每一天有新的情报、新的资讯临到我们身上，我们都来不及思想预备的时候，有些东西就来了，我们的心无形之中被这些新的东西来满足、来刺激、来填满，所以来不及想什么的时候，时间就这样过去了。
当人感觉时间越来越短的时候，人的私欲就会被挑动起来——看到别人有这么多好玩的事情、容易发财的事情，现在不玩几时玩；现在不成功几时成功；但是自己真正要得到的东西却不知道是什么？只有直接看到的这个好处与利益我也要得到；别人有的我也要有；当人进到这个状态的时候，心灵里却没有事实的根基—— 什么是事实？什么是永恒的？什么是不会失去的？然后用自己的肉眼直接看，看到就要得的时候，很危险！！！不但是你很危险，你的后代也很危险，然后你把这样的价值观传承下去，一直给人一些理想与梦想，然后想要快速的达到理想，所以那些能够动人的欲望的东西很快被人转发，我们就这样无形当中活在这样的光景里面，时间就是这样过去了。。。【祷告：当我们活在这样一个堕落的世界里，我们不是活在这个世界来讨厌这个世界的，上帝叫我们与罪人在一起与这个堕落的文化在一起，却是跟这个世界分别为圣的，在同样的事情中你怎样有基督不一样的眼光与看见？你怎样的按着神真理的眼光来判断？】
现在教会的信息若只是停留在抽象里、观念里，我们来到教会做基督徒，我们应该做什么、不应该做什么、要行善，这些都没有错，都是按着神的话语来教导的信息，但是教会要从神的道认识得更深一些，现在这个世界正在怎样的影响人的心灵，没有的欲情在这个末世时代生出来，同性恋、精神病、人在得不到的时候那个极度自卑的光景里，但是却还不能面对事实，因为你不认识 你现在的心灵正处在一个怎样的光景里，这个就是教会的信息里要讲出来的东西，教会讲出来的时候，圣民才会知道我们为什么需要基督？为什么我们需要神的话？
在这个末世的时代，时候将到。。。有什么要发生呢？
第一：不认识自己正活在怎样的空间 —— 在我们天天听到的情报、资讯，所接触的人群，这样一个看得见的空间背后其实有看不见的空间，它正在影响你也借着旁边的人、事物来影响你，。。这个看不见的空间就是肉体（不是我们的身体）有一个欲望在里面；有一个罪性在里面；有撒旦仇敌的工作一直在暗示人、挑动人，这个看不见的空间一直在作工。。。。如果圣徒只是这样直接的用肉眼来看、用肉身来接触，只有在这样的空间活，（没有钱我要钱；人家不喜欢我我就讨厌他，）但是谁造成这些东西？原来人贪心之前有欲望，正是这些意念在影响人叫人做出来，叫人忘记事实，当那些新事情填满我们的心灵的时候却忘记了对自己灵魂最重要的东西。
第一：不认识自己正活在怎样的时间 —— 人一直被很多的东西吸引、消耗，我们一直在浪费时间，早上起来、晚上休息的时间是我们应该亲近神话语的时间，我们一拿起手机很快时间就这样过去了，而且你的思想意念里面充斥着这些情报、资讯被这些来影响、来恋慕着，然后在你去的工作现场你根本没有办法来争战的，接着所浪费的就是一整天的时间，你就是这样的过了一年、二年、三年，渐渐的成了浪费时间、浪费情绪的习惯，然后就这样的过了十年、二十年，这个的时代就是这样吞吃信徒，杀掉我们的信心。。。。
【时候将到，圣灵的工作绝对胜邪灵的工作】所以我们要知道时候将到了！！！人子来就是要除灭仇敌的作为、权势、辖制。每次圣经上讲到“时候将到”就是。。。什么样的事情快要发生了（在灵界里的一个风潮要发生，然后你就被形成、被影响、被捆绑）感谢主，“时候将到”还有圣灵的工作、有天使天军的工作，圣灵会很强烈、很猛烈的作工，其实圣灵的工作是绝对胜过邪灵的；光明胜过黑暗，所以你要知道当圣灵很强烈的向人工作的时候，你要打开你的眼睛、你要警醒起来，主耶稣每次讲到“时候将到”的时候，正是黑暗笼罩特别黑暗的时候，但是“时候将到”圣灵也会籍着神的圣民来作工。。。如果人听到这样的信息的时候，还是自己的感受、自己要得的、自己的问题，你就必会被吞吃，这个就是罗得的道路。。。。但是你听到这样的信息，你能够警醒过来，为你感谢主，在这个“时候将到”的时候，你生命中所发出的光是最亮的！！！—— 你会给这个时代答案，人在这个迷茫的时代，人是什么都懂却不能判断，懂的东西叫你被控告；叫你惧怕;世人在这样的光景里上帝一定会兴起一群人—— 他们认识真理；他们认识圣灵，向这个时代讲出他们需要的信息。
一：、认识与确认“时候将到”的预言启示
1：、《约4:23》：时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
【约4：23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他。】
这句话是耶稣跟撒玛利亚妇人讲的。撒玛利亚妇人也有以色列的血统，有宗教的观念，她此时所问的是有关形式的东西，但是主说：都不是！你们拜父的现在就是了，我已经来了！我把父显现出来，你们要用心灵与诚实来拜他。。。。现在很多人只有去教堂拜（信）上帝；用嘴巴拜（信）上帝；这样拜了之后在实际的生活中不是听从神的声音来活仍然靠自己的方法来活，所以这样的时代要过去的、这样的时代会有咒诅出来的，这个就是教会的问题、是圣民没有发光的问题，（教会分裂没有办法把光带出去，但是又有多少这样上帝的羊没有得到牧养，仍旧活得困苦流离，人生没有答案。。。。人人都需要福音，需要神的真理来赶走他们心里的黑暗，把他们的心灵激活起来。。。）所以神的话告诉我们说：不是这样拜父的，你们要用心灵与诚实来拜父！
心灵：认识神与神交通的整个生命。。。。不是单单在教堂里、不是指一个地方；不是指一个时刻，心灵是指24小时，无论你做什么事情有上帝在那个地方，你要寻求他的同在来顺服他，这个就是用心灵来拜上帝。。。不但用心灵来拜上帝还要用诚实来拜上帝，诚实是什么？
诚实：信从上帝的心，是一定要有真理。（不是指人的诚恳）如果没有真理来向你启示说：你是谁？万物是什么？你与万物的关系是什么？你的人生与永恒是什么？如果没有真理，你只是给上帝一个热心或者是激情，上帝是不悦纳的。上帝要的不是你的诚恳乃是你信从真理的那个心。
心灵与诚实：有真理的心灵，用这样的心灵来看见神的同在、作为，然后来敬拜他、顺服他。
【反思：我们现在是在宗教的信仰里面吗？】
2：、《约5:25》：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
【约5：25 我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。】
这里的“死人”指的是人的肉身还活着，讲的是灵魂的光景。灵魂死的人能够听见神儿子的声音，那个死去的灵又能够活过来与神交通、与神同行。。。这个就是讲到人的重生。。。《来到教会的人很多，嘴巴里也讲到耶稣的名字，但是现在要讲的是重生。他们有没有重生？所以祭坛的信息要反思，当我们讲出基督的福音，我们要带出神儿子的声音，这个救赎的声音叫听到的人 扎心变化，从死的能够活过来，能够明白神话语的精意，凡事有神儿女的眼光，这个就是圣灵要做的工作。》当你听到这样的信息，你知道了：人要重生，那么现在你所知道的还只是一个道理，所以你一定要确认：我们得到这个福音，我们向人所传讲的福音是不是叫人重生的福音？有分别性的福音？叫山羊听不懂的；绵羊能够听得懂的福音。。如果你传讲的是求福神学、成功神学，你怎么能够区别他有没有听到神儿子的声音呢？
3：、《约16:2》：人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是侍奉神。
【约16：2 人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉神。】这句话是主耶稣即将上十字架的时候讲的话，也是最黑暗的时候讲的话；同样的在主再临之前也将是最黑暗的时候：人要把你们赶出会堂《那个礼拜堂；宗教徒在的那个教堂；那个只在乎自己权利的教堂；在乎教权的教堂，人要把你赶出去，他们会认以为这是按着神的意思来做的。。。这个杀是会逼迫你；拒绝你；不接受你所讲的惟独十字架的信息。》你若是真正跟从主的信徒，你会因为主的缘故也必须因主的缘故受尽有一些难处、苦楚、无奈、委屈、重担、挑战、苦难，在这些历练里你会确认到你是不是与这个世界同化还是跟从主的？
【祷告：为主受苦还是因私欲受苦？如何将私欲的受苦转化为基督受苦？我们的受苦有时是不是因私欲来受苦呢？因私欲所受的苦到结果还是“苦”因为那个的苦，没有炼净你，你受苦不代表你被炼净。。。上帝许可一些苦难在我们身上，这个苦难是为了叫我们死去自己，你现在如此之苦是因为你要抓住自己的需求。。。我要！我要！这个我要害苦了你，当这个苦已经来打击你了，你还不放手，你还是要：我要的东西，所以更苦！这个苦没有停止过。。但是真正的“苦”所产生的果效，是要叫我们看到，主啊我愿意接受这个苦难，然后你被炼净死去你自己，放掉你的欲望的时候，你反而得到了自由！！】
我们每个人都是因自己的私欲受苦的，我们不是来谴责这样的人，乃是我们今天要悔改，世人都因这个私欲来痛苦 ——因得不到爱而痛苦，但是主啊，我要因你的爱来满足；世人都怕未来没有结果而迷茫，但是主啊，我要将我的前途交在你的手中。
因这个私欲所受的苦转为我要为基督受苦，这个时候能力也就来了，神的恩典要覆蔽你，圣灵的喜乐与平安就会在你的心中，那个时候你就知道神是何等样真实的活在你的心里。。。。在这个还没有转化之前，圣灵的能力在你的概念里是抽象的。【林后4：17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。】
4：、【《约16:25》：这些事，我是用比喻对你们说的。时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。】
有关救赎的事、天国的事、神旨意的事、信心的事等等我们的主耶稣是用比喻来讲的，现在时候将到，乃要将父明明地告诉我们，这个就是告诉我们说：在末后的世代，圣灵要强烈的直接向我们显明了。《这个就是我们现在的牧养工作来的，我们要把神的话与我们现在的现场联接起来，察验确认，而不是一个抽象的道理，实实在在的去发现神的爱、指教在你生活的每一个细节里。》
5：、《约16:32》：看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
在现在这个末日的末时，我们会发现：最大的挑战要临到的时候，最黑暗的事情要发生，但是有最大的得胜要来到。。。在这个最黑暗的极限，门徒都离开了主耶稣，其实不是独自一人，因为有父与我同在。使徒保罗被带到罗马的时候也遇到一样的境况，这条路不是所有的人都能走的路，但是听到这样的信息，心里愿意的人是有的，但是不多。。。独自一人：当黑暗笼罩的时候，你不要看我的同工会不会与我同行、我的配偶会不会支持我，我们不要看这些东西，这个时候只有你一个人，你要独自祷告，主的同在更强烈，神已经给我们作了榜样，好叫我得着主的旨意来完成神在我身上的使命。
二：、 时候将到，有两位见证人会出现，完成主托付的使命，留下荣耀的见证
《启11:1-7，11-12》
启11:1有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：「起来！将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。
在这人世界继续走向末日的时候，神量出谁是属于他的那些重生的儿女。
11:3 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。」
11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。
11:6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
11:11 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。
11:12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：「上到这里来。」他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
1：、两个见证人的出现
两个见证人的意思就是代表二种圣民，一个是相信基督的犹太圣民；一个是相信基督的外邦圣民；他们不但是圣民更是余民，这一群人如同【赛6:13 境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树不子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。】这样的一群人他们虽被分散却要为主作见证，他们是真的要把福音传扬的那样的子民。
在教会中有亚伯拉罕和罗得这样的子民，他们都蒙恩得救，但是像罗得这样的活在这个地上被私欲枷锁、黑暗笼罩，然后逃亡将亡城的罗得；也有跟像亚伯拉罕一样为义人祷告的子民。。。所以说这两个见证人是余民来的，他们是圣民中最重要的，他们是时代的主角。这两个见证人的出现代表了：
第一：犹太圣民中有出现这样非凡的人物时，那个时代的犹太人才有救，换句话说：犹太人信的日子近了。主耶稣说：【太24:32 「你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
24:33 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。】
无花果树代表以色列，他们会再次柔软、发嫩长叶，你们就知道人子就在门口了。
外邦人中有余民 他们继续传扬这福音，当外邦人数满足的时候，福音会再次回到以色列。
第二：这两个见证人大有能力 —— 所以末日与能力的临到是很有关系的。最后的末日会有最大的能力会赐下的。
【祷告：我们是否是这两个见证人呢？】神用自己的道兴起这两个见证人。
2：、两个见证人的使命与任务
第一：他们是传道者，他们是穿着毛衣（分别为圣），他们所传讲的信息会让只要来满足肉体来称耶稣为主的人，非常不舒服的。将圣灵的言语（供油的橄榄树）浇灌教会（灯台）。这两个见证人会在设定的时间（1260日 = 三年半？）传出全备的福音与明确的神旨意，在此神也会成就他们的话，使他们因传出神的话而呼风唤雨。
第二：凡想要害他们的都被杀。换句话，没有人能胜过他们口中的言语，因为神成就他们口中所传的话。他们也传出神在末后时代神的旨意。他们所传的不但是真道也把上帝在这个时代急迫的心意、神的美意传达出来，使人能够扎心悔改。
第三：神将权柄给他们 —— 这两个见证人是与上帝的心意完整合一的，现在上帝要做的事情他们知道，所以必要成就出来，而不是随心所意得来的权柄。。。
《我们思想一下为什么我们说的话叫孩子烦，因为没有成就出来，听到你说的话越来越没有力量，因为你是按着自己的意思也求自己的益处来说话。。。。但是有一些人他按着神的心意来思想、来接触人，说出诚实的话，该讲的讲、该安慰的安慰、该要责备的责备，很奇妙的他口中说出的话要成就出来，这个就是神将权柄给了亲近他的人；神将这样的恩典加给有耳会聆听的人。》
3：、两个见证人要得着的见证与荣耀
这两个见证人他们做完所有的见证，神许可他们被害。那个无底坑的兽起来把他们杀了。神为什么要许可这样的事情发生？因为罪恶要满盈起来，神要审判这个世界之前义人要被害，《就像所多玛、蛾摩拉要灭亡之前，最公义的天使进到这个城里面的时候，他们行出最罪恶的恶行来，罪恶满盈的事，也就知道神的审判也快快要来了。》到最后，神的生气再次临到他们，两个见证人就死而复活站起来被提到天上，世人都看到他们而惊讶，主再临的日子也就近了，就如经上所记的：【太24:40 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。41 两个女人推磨，取去一个，撇下一个。】这样的事情发生了，有七个碗倒下来，就是历史的结束了。【祷告：确认我们自己的生命——当那个时候，我们是要被接上去的。】
【帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
4:17 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。】
【我们要一直反思：时候将到，有这样的事情要发生，两个见证人要出现。你是不是这二个见证人或者你正在往着这两个见证人的生命，来祷告得着圣灵的声音来活，我们是不是这样的父母、丈夫、妻子、孩子？我们是不是这样的基督徒？】
【时候将到 现在就是了】在这样的时候，我们要跨越的领域：
第一：教会的祭坛 —— 所有教会传讲信息的人，我们一定有一些领域要突破，教会的信息要能力化，第一要有真理；第二要实际化。。。我们虽然没有一个人能把信息讲得完全，但是不要给自己压力，我们口所讲的信息叫弟兄姐妹听了，他们是知道但是没有能力行出来，我们就继续祷告。。。继续祷告，不断的实际化，到有一天他们听了不得不要站起来跟从主。
第二：个人生命的突破 —— 如果我们还是在自己的问题里面走不出来，还是来到教会，有时来到教会也很幸苦被拉扯着，你心里也是纠结：为什么一到星期天我有事情，我第一放弃的就是主日呢？然后去忙别的事情。。。这是我们大家都要面对的挑战，今天我们也一起领受了这个【时候将到】，上帝是要一直的在唤醒我们来跟从他。。。。我们自己个人没有能力跟从主，我们会有许多的理由，但是主要的是什么？因为你自己要得到的与现在上帝要给你的不一样。《我们自己想要得到的一直得不到，你的眼光要转向神，来多思想现在 上帝要给我的是什么？从神现在给我的来得满足 —— 上帝现在所给我的这样的孩子；上帝现在所给我的工作；上帝现在所给我的家庭；上帝现在所给我的这样的收入。。。。为这一切来感恩。。。。你一直祷告争战到心里明白了、降服了，然后你会发现，你来到教会亲近神的心自然会醒过来，你也会听到神的声音。》原来是我们自己心里面有仇敌，你自己要得的与上帝要给你的有差距，你因这个心里面有挣扎，与上帝赌气。
第三：与家庭地区的接触 —— 当我们越来越能够接触人，与人交通中，你越来越认识人心里面的光景；这个时代的问题，人心里面纠结的地方在哪里，你传福音、作见证会更加贴切的。。。所以一个传福音者的心是不能够封闭的，心是向神向人敞开的，把别人的事放在心里祷告。
**** 愿主祝福他的话语 ****