主日信息－「如何享受蒙应允的祷告」之五

12/10/08

《诗 32，51章》

「悔改而得洁净」直到心灵得喜乐的地步

 

序论：在耶稣基督里，有永远，绝对的赦免！但我们能不能接受那赦免，而因此赦免我们自己？我们是否能因得了赦免（心灵不得责备），能够爱神，爱人，得着祷告蒙应允。参考：《约壹3:21-22》

所以，我们要认知心灵蒙责备的信号，掌握赦罪的秘诀，绝不能放任。

我们主耶稣基督与整本圣经的教导，不断教导有关赦罪之事（主祷文，雅各，以色列，使徒书信）。

这表示我们圣徒处在堕落的灵界，无法不犯罪（也可说：无法不得责备）。因此圣徒要懂得解决罪。

 

·       罪是非常可怕的。但是，若我们不懂得如何除去罪，那是更可怕的

·       上帝会赦免我们一切的罪。问题是我们愿意接受上帝的赦免吗？我们懂得如何赦免自己吗？

·       《约壹3:21-22》

·       一个人的心不被罪谴责、控告的话，他会求上帝叫他求的事、他会走上帝叫他走的路

·       一个人的心灵若没有罪指责他的话，他无论求什么就会得到。换句话说，罪叫我们失去一切。所以，我们对罪的事情要很了解

·       如果我们的心灵里有一些的挣扎、矛盾、憎恨、不满足、不对劲、贪心、自卑、内疚的话，要知道有这样的心是上帝给我们的信号了。那时，我们要马上朝见主来解决这一切。要不然，累积起来后会成为一个控告、内疚在我们的心里

·       若我们不解决心灵里的埋怨，我们会跟别人吵架

·       如果心灵里有自卑的话，我们一看到别人比自己好的时候，我们就会被旁边的人或情况给压下去

·       主耶稣基督明白我们所承受的。所以，祂愿意我们有自由的心、不被谴责的心。我们对罪的认识是非常关键的。很多信徒对罪是不敏感的

·       我们带着不平安的心来崇拜的时候，我们要先安静下来

·       我们得着非常贪恋肉体的事时，那是邪灵已经侵入我们了

·       有些罪念是隐藏起来的。而有些是非常容易看穿的

·       当人想自己解决自己的内疚感时，他们会进入更严重的情况里去。有些已经是麻木掉的。可是，麻木并不代表就没有事了

·       连主耶稣基督教导我们祷告的时候，祂也求父免自己的罪

·       我们祷告无论多么漂亮，若还感觉上帝没有赦免我们的罪，我们会觉得我们所祷告的一切是不会被应允的

·       我们的心灵被谴责的时候，我们的心灵是不会得释放，而问题是不会走的

·       上帝给雅各的目的是要他回到伯特利去。雅各一直不回的结果是，自己的家庭遇到非常严重的问题

·       上帝对以色列说，他们必定要先朝见祂。先叫他们除罪、除掉被谴责的心

·       以色列人为什么被非利士人侵略？因为以色列人的约柜被挪走了。约柜不见的意思是，以色列人已经失去了除罪的秘诀

·       我们的仇敌是谁？不是我们身边的人，乃是我们的心灵里的罪还没被除去

·       许多圣徒虽然没有犯什么大罪，可是他们一生倒霉、一生不成功。他们什么都好好做了，就是得不到祝福。为什么呢？因为他们不懂得如何除罪了

·       《诗51》是大卫犯了大罪后，迫切、痛苦、悔改而写的

 

读《诗32》

·       圣经说的是，得赦免的人是有福的、心中没有诡诈的人是有福的。就是说，我们不需要隐藏

·       对上帝不能开放的时候，是还有罪隐藏在我们里面的时候

·       v5  “陈明”和“承认”是非常重要的。一个人陈明、承认的时候，罪得赦免了

·       v6  就是说，上帝还感动我们的时候，我们不要消灭圣灵的感动

·       v7  “乐歌”＝看什么都喜乐

·       v8  跟上帝同行，越来越知道上帝的指示

·       v9  我们需要上帝的律法、法度、典章是为了勒住我们

·       v11 这是结果了。如果，我们一直祷告，可是还没有喜乐的话，我们的罪还没被赦免了

 

1. 「得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的；凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的」《诗 32:1-2》

1）      要解决罪，先要明白罪的「来源、性质、可怕的结果」

*  《创3:1-6》属灵的问题(撒但、罪根、肉体) →《创3:7-14》精神的问题 →《创3:16-19》一切的问题

参考：该隐与约伯的例子

·       罪是很可怕的。我们心灵里面的罪一被解决后，我们才会懂得要如何做、如何教导孩子

·       人不是按自己的意念犯罪的。乃是从撒但魔鬼的暗示、引诱来犯罪的。邪灵是什么？牠敌挡上帝的时候，早已经被审判了。牠只是暂时被保释出来的

·       一个人的罪不被解决的话，魔鬼所得到的审判、刑法，也会同样来到那人身上的

·       罪所带来的刑法感、惧怕、讨厌人、忧愁、推责任等会成为人的精神病

·       精神问题继续反复之后，他的问题会从他的生活、脸孔显明出来。他的钱无论赚多少，总是不够。他无论对人多么好，还是会有人际关系问题

·       邪灵的工作是从人的心灵开始，直到破坏那人的身体的

·       有时，不是人主动犯罪，可是罪的意念、忧愁的心总是来。所以，我们必定要懂得如何解决罪

·       该应杀了亚伯后，他想自己解决的时候，他的光景就越来越不好

·       约伯得着问题前，撒但到上帝面前去，说无论牠到哪里去，牠所看见的都是犯罪的人。当上帝说约伯是义人后，撒但还是带着控告、谴责来说约伯的

·       该应是直接犯罪的。约伯不是。可是，当撒但的控告来到他身上的时候，约伯没有办法，不得不受到罪的引诱。因此，他咒诅自己、跟朋友辩论。约伯是慢慢被引诱的

·       人的罪不被解决的话，人无法到公义上帝的面前去。那时，人离上帝越远、人会越失去能力。当肉体的需要冲向他的时候，他会犯更多的罪

 

2）      罪的定义：「不跟从上帝美意」的就是罪了！（或说：离开神）

*  因此，罪的性质有两种：（1）「直接行出来的恶」；（2）「知道神定的善而不行」

·       什么是罪？杀人？犯奸淫？骗人？

·       罪的定意是什么？不跟从上帝美意的就是罪了。人犯奸淫、偷窃、欺骗人之后，他们自己的良心也知道自己做的是罪了

·       虽然我们不杀人，可是我们不怜悯人，我们会受谴责

·       我们虽然没有犯奸淫，可是对婚姻总是不满足的时候，我们会受控告

·       我们虽然没有偷过，但是，心里一直有缺乏的心的话，我们会不愉快的

·       有一个年轻人到耶稣基督面前说，他什么律法都守了。可是，他不爱上帝。他虽然什么都做了，可是心灵总是忧愁。我们所知道的善，我们不作，就是罪了

·       等那个情况、试探复合、许可的时候，人必定会犯罪的

 

3）      罪是既然有根源的（离开神，进入撒但权下），罪是不能「还原」的（就如：行善，积德，打坐，热心）

*  不按上帝所定的赦罪法来除罪，人离开神更远，进到更严重的后果（与鬼相交）《林前10:20》

·       罪是有一个根源的。人离开神，进入魔鬼的手中。罪是不能还原的。人要还的时候，更严重的问题会来

·       上帝的本意是要我们成为祂的儿女。可是，人自己要解决罪时，他们是成为宗教人士了

·       人这样做的时候，人是与鬼相交的。人在不认识上帝之下所行的一切善都是宗教。这叫人成为魔鬼撒但的器皿

 

4）      罪是要得蒙赦免的，因此绝对要藉着「认罪悔改」才能解决

*  认罪悔改必要到「归向与上帝同行」的地步

如此才能：（1）止住魔鬼的控告；（2）让神发动怜悯的心；（3）叫我们心得平安，得以坦然无惧

·       罪是不能解决的。罪是要被赦免的。若要赦免的话，我们必定要认罪。我们认得对的时候，我们才会蒙赦免的

·       我们必须从心里承认，自己天天想、天天做的是不对的

·       要有悔改的心来承认才可以。悔改的原文就是我们要归正、归回上帝所定的路

·       我们要悔改到一个地步，就是我们能够跟上帝一起走、关心上帝所关心的、爱上帝所爱的。不是单单解决那些叫我们内疚的东西

·       为什么上帝要我们悔改到这个地步呢？第一，只有这样，我们才能阻止撒但魔鬼的控告；第二，我们才能发动上帝的怜悯。不是单单要解决罪。第三，回到上帝那里去、与神同行、爱神、爱人

·       人被造的原理就是要与上帝同行，人才能享受自由、平安、喜乐

·       我们不是单单要解决某个罪的。例如：钱的问题解决后，还会有人际关系问题

 

5）      要如此认罪悔改，除了靠「耶稣基督的宝血」以外，天下人间再没有其它道路了

*  按守律法的方法（立志行善），人绝对达不到上帝的心意（水准）。 #比如：乱堆垃圾的例子#

*  除了知罪，与基督同死同复活，成为上帝儿女以外，绝不能得蒙上帝的赦免。《罗7:18–8:4》

·       若真要认罪悔改的话，人非要藉着耶稣基督的宝血来解决

·       我们立志不要做，不要摸，而继续忍耐的结果是会“爆炸”的

·       真正的悔改必定要藉着宝血来做。就是我们的根源要改。改人生的目的、目标

·       真正想悔改的人是会先要听上帝的话、先要到教会去的

·       有些人不是真心要悔改的。他们求牧师帮助他们后，就不见了。这些人只是要得到心里的舒服

·       《罗7:18-8:4》律法叫人更犯罪了

·       律法定出来后，其实会叫人更犯罪的。人的思想是，只要没有人看见，我什么都能做

·       律法无法叫人达到主的本意了

·       我们先恢复祂儿女的目的后，来做的善才会被上帝悦纳

·       在教会里，单单要守法律的人论断别人更厉害了。自己认为，既然我能做到，为什么你不能

·       法利赛人犯的罪是更严重的。因为，他们论断别人、定罪；一点爱都没有

·       上帝要我们得着的是儿女的生命、目的、喜乐

·       一切的认罪悔改一定要从我们的命运、身份、所属、关系改了之后才做的

 

2. 「认罪、悔改」，必要在「耶稣基督十字架的成就、应许」的基础上进行

·       我们不是因着法律来改的。乃是在耶稣基督的基础上来改的

·       我们在家里不乱乱丢垃圾不是因为父母在家监督我们，乃是因为我们爱自己的家而不做的

·       《罗3:21-22》上帝的义是在律法以外显出来的

 

1）      先要发现：我原来「不在律法之下，乃在恩典之下」《罗6:14》的生命

*  恩典之下行出来的义，才蒙上帝的悦纳（因那是以上帝儿女的身份，所属与心肠所行出来的）

·       要按上帝儿女的心肠做出来的才是义了。还没得着儿女的心的悔改还达不到上帝的心意了

·       别人在我家，把我的家弄乱了之后，把地方打扫好是理所当然的。不是上帝儿女的人行善是理所当然的。可是，自己的孩子玩了玩具后，会自己收的话，他们是会得着我们的称赞了

·       不同在哪里？一个是孩子，一个不是

·       有人说福音不公平。在耶稣基督旁边的那个强盗，说一句话就得救了

·       上帝是恩代祂的儿女、赏赐儿女的

·       我们先要得儿女的心来做。我们要行义，要爱人的话，我们先得儿女的心来做才不会得到控告

·       凡事为上帝做，做不好了上帝也会负责

·       我们如今听了到上帝，想要顺从；已经显出我们是上帝的儿女了

 

2）      因此，上帝儿女的认罪悔改与宗教徒的认罪悔改截然不同

*  父亲对自己儿子的心，和对别人的孩子的心，是完全不同的。#比如：打破贵重瓷器的例子#

·       带着上帝儿女的心来认罪悔改是重要的

·       孩子的朋友到我们家玩，打破了很贵重的瓷器后，我们不会打那个孩子。顶多是叫那孩子的父母赔偿。若是自己的孩子打破的话，我们必定会打他们，可是赔的是自己了

·       《罗8:1、6:14》上帝的儿女不再被定罪了。上帝的儿女是活在恩典之下了。上帝无论怎么打我们，痛的是祂了

·       上帝已经赦免我们了。所以，我们也应当赦免自己。上帝赦免我们的意思就是，我们能够接受自己、我们能够爱上帝了

·       《罗8:15》我们受的是儿女的心

·       很多人虽然知道自己是上帝的儿女，可是常常带着奴仆的心来面对上帝

 

3）      以上帝儿女的确据认罪悔改的，必带来「圣灵的动工」

·       我们带着儿女的心，悔改后，继续保存着恩爱儿女的心，才能够不犯罪的

·       如果一个人真的按儿女的心，就算他软弱了，上帝赐给他圣灵来帮助他、提拔他。我们的悔改是叫圣灵来，动工的

·       圣灵是火来的。圣灵要把我们的软弱烧掉

 

① 得蒙赦免（心灵不得责备），也能赦免自己（换句话：能向神，向人都开放）

·       圣灵来的时候，我们才会有被赦免的感觉

·       得赦免后，我们才会对自己开放、对别人开放

② 对撒但的控告，试探，暗示会感到明感

·       圣灵来了之后，我们才会对邪灵的暗示、试探敏感

③ 讨厌罪，讨厌没有上帝的内容，动机，想法，喜好，风俗，文化，等类

·       圣灵来的时候，我们不是忍耐不要犯，乃是讨厌罪

④ 得蒙爱人，怜恤人的心，不论断人

·       圣灵来的时候，我们会爱人、怜悯人、不论断人。没有人是努力来爱人的

⑤ 祷告祈求的内容改变，（不以自己出发，乃配合上帝的旨意 - 爱神，爱人式的祷告内容）

·       心不得责备，所以我们才会按上帝的旨意来求

 

·       没有儿子的心来的悔改、忏悔是没有用的

·       人悔改过后，看他的样子就会看得出他有没有被赦免的心

·       若人的罪被赦免后，他得到自由，什么多想做。其实，罪还没离开他了

·       罪的谴责、引诱还没有离开了。

·       罪真的被解决后，人会想要跟上帝同行的。就是他会享受上帝所为他预备的一切

·       人悔改后的感觉是重要的

 

3. 「认罪、悔改」的程度，必要达到「使我心灵得自由、得欢喜、更爱主爱人」

·       人一次轰轰烈烈的悔改有时是需要的，但不能持续自己的赦免。所以，必定要早晚两次要洁净

 

1）      主说，‘你们必定「朝晚两次」洗净你们的生命，我必洁净你们’《出29:38-46》

·       早上要如何洗罪？跟上帝的关系在确定。我是为了荣神、益人、建国来起身的

·       我们的心预备(heart is ready)，叫洗罪了

·       我们带着累的心情来上班的话，我们预备要犯罪了

·       早上要坚定人生的目的、坚定父的爱

·       晚上的洗罪是重要的。心里面受到谴责的地方要洗净

·       一天跟别人吵架了、或骂了太太，睡觉之前还有不平安的心。必定要先洗净

·       我们两次洗净不是因为仪式，而是要得着心灵的解放

 

2）      我们要掌握洗净罪的秘诀 = 必要按着神所定规、所指示的 《诗32:9》

** 拿着5个祭，从院子 → 圣所 → 至圣所 **

·       上帝的儿女洗罪跟外邦人洗罪是不一样的

·       上帝给以色列人一些法度、法则来叫他们如何除罪

·       以色列人要除罪的时候，他们要带着五个祭。从院子、进圣所、到至圣所去

院子里（有祭坛，洗濯盆) = 预备要认罪悔改的心

·       院子（有祭坛，洗濯盆) = 羔羊代表自己。我们的心预备要杀自己、愿意要顺服上帝、愿意要听上帝的声音

·       心还没有预备好，要进去向上帝认罪是不可以的

圣所（十二个陈设饼〈神的话〉，金灯台〈圣灵的光照〉）= 心灵里被圣灵光照，想起神的话（Logos）

·       圣所（十二个陈设饼〈神的话〉，金灯台〈圣灵的光照〉）= 心灵里被圣灵光照，想起神的话（Logos）。比如，圣经说，太太应该顺从丈夫、丈夫要保护太太等

·       主的话说，我们不会缺乏；上帝连空中的鸟也会养活的

·       我们想到上帝的话之后，总会说，主啊，我知道，可是我做不得。上帝了解我们，所以他为我们预备了至圣所

至圣所（约柜〈应许〉，香坛〈圣徒的祷告〉，施恩座〈神的赦免、施恩〉，基路伯〈天使的能力〉）

=  得知神细密的美意（Rhema）而得能力顺服

·       一个人进到至圣所的时候，用上帝的应许，献上香坛（与神亲密的交通），在施恩座面前认罪（有上帝的怜悯、赦免）。然后基路伯的光照（能力）才会来，叫我们能够做得到

·       想起上帝很细密的话。例如：想到上帝如何为我们预备工作、预备孩子、配偶等。想起后，我们才会得着圣灵来的能力来顺服到底

·       心灵里，真看见「5个祭」蒙悦纳 = 燔祭（杀自己、拆毁、从新建造)，赎罪祭（带着儿女的心来认罪），赎愆祭（赔偿。赔偿后才会珍惜上帝的圣洁），平安祭（与神、与人和睦），素祭（感恩、赞美上帝）

 

3）      若真的爱神，而按主的吩咐认罪悔改，必在心灵里有明确的证据

·       在心里里面的试验很重要。不是在口上求主赦免自己而已，过后又重犯

·       人重犯的意思是什么？就是因为之前得不到赦免了。认罪的时候不认真，得不到能力。达不到至圣所

·       我们的问题是，重犯的问题。都愿意悔改，可是常常重犯

·       主耶稣基督说，爱祂的必定能够听得到祂的声音

·       人有一些精神病。例如：常常重做一些东西（常常跟人吵架）。我们要问自己，为什么这样？当我们安静下来的时候，我们愿意爱上帝；让上帝指示的美意通过我们的心灵。我们才能够得释放、得能力

·       每个人的心灵里面有一个受谴责的灵。牠不走的话，我们无论做什么，都是不对的

·       罪的来源是邪灵。所以，我们要解决的不是我们行为上的犯罪，乃是要先解决叫我们犯罪的邪灵

 

4）      如何与主辩论，同时赶出撒但一切的诡计和控告？

·       罪是很奇妙的东西来的。

① 有些罪是我心里明白「确实的罪」= 马上认罪、悔改，不再犯那种罪

·       有些罪是“Outright sin”。做了之后，谁都会马上知道是罪了

·       必定要到上帝面前去，得蒙赦免，不要重犯

② 有些罪是比较似是而非或暧昧式的罪（例如：吃拜过偶像的食物，喝酒，抽烟，看电视，处理异性关系，等）

《请参考保罗的教导，在自己各别的情况里得蒙自由的心灵》

·       有些罪不是非常明显的。比如说，吃拜过偶像的食物、姐妹常常要买衣服、每个晚上都要看电视

·       我们以感恩的心来做的不是罪了。我们的心灵要得到肯定、得到自由

·       若我们所做的一切，使到我们身边的人担心、跌倒、受伤、难过的话，我们亲情愿不要做。做久后，那会变成罪了

·       例如：来聚会时迟到，会影向到别人，我们要停

 

5）      如何确知我们生命大体已主蒙赦免，蒙主喜悦？

① 我的心灵是否处于爱主、愿意顺从主的状态？

② 我的心灵是否处于爱人、怜悯人、饶恕包容、祝福人的状态？

·       主给我的时光、角色，我是否能用来造就人、爱人、怜悯人吗？

·       上帝给我们的角色是逃不掉的

 

③ 主是否正在家庭、教会、公司、地区里使用我的生命？

·       上帝正在使用我吗？看见的时候，我们要接受，不要受谴责

 

④ 我的生命是否有正在成圣与成长？

·       上帝看的不是我们马上变成完美的。继续要蒙恩、继续要多顺服主

·       起码，我今天比昨天好。所以，不要受谴责。邪灵是一刹那攻击我们的

 

⑤    我的生命里的平安，喜乐，自由有否继续加增？

·       每个人来到教会的情况都不一样。我们都想要祝福他人吗？

·       大体上要看见，上帝还是悦纳我们的

·       使徒保罗在《提后》说，他受审的时候，所有的人都离开他了。可是，他不得着怨恨

·       怨恨来的时候，控告就会来。他却告白，他能够面对上帝。他所得着的是公义的冠冕

·       人没有对不起我们。我们乃是上帝的仆人

·       人会给我受伤、麻烦。当我看不开的时候，我又会得着控告

·       罪蒙赦免的人，信心广大、胆量加增、得着智慧