专访2016-02

 

信主后还需要认过去犯的罪吗？

 

晓晓：牧师，接下来两个问题是讲有关认罪的问题。小时候或信主前所犯的罪，需不需要认呢？

 

牧师：基本上认罪悔改有两种，一种是全人性的悔改，一种是洗净良心的悔改。

 

什么是全人性的悔改呢？就是当一个人听了福音，被圣灵感动，他发现了自己的罪，那个罪不但是项目性的罪：曾经骗过人、害过人、或者犯奸淫等等。不是单单项目性的，他发现了自己的罪，是一个亏欠荣耀，随从自我的罪。所以“罪，认罪悔改”，不是因为道德理论，认为‘我以前所做的，不符合社会道德，人伦道德，所以我得罪了耶稣，得罪了神。’并不是这个。

 

亏欠了神的荣耀，他达不到神的水准。为什么达不到呢？因为人一生所想的，所做到的，都是从一个自我为中心出发。他心灵的深处认识了这点，进入了那深切灵里面的悔改，这就是全人性的悔改。也可以说，他的主人改换了，他对他的人生，下面要走的方向全部改换了。他认的罪，不但是曾经项目性的、行为上的那个罪，乃是他灵魂里面一切一切的动机方面，心意方面，情感方面等等，一切的罪，他悔改了。这样的悔改，也可以说是一个重生悔改的认罪了。这就是《使徒行传2章》彼得传讲福音，众人都扎心，然后问彼得说，“我们应该怎么做呢？”彼得说，“你们各人都当悔改，奉耶稣的名受洗，叫你们的罪得赦。《徒2:37-38》”那里所讲的“悔改”，就是这类的悔改了。

 

那么这类的悔改，还需不需要认什么罪呢？过去的罪，从小犯过的罪，或者祖宗的罪……其实都不需要。因为圣经说，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。《林后5:17》”所以，新的身份，新的所属，新的命运，新的生命的律，一切都是新的了。新的主人，新的人生的方向。这个新的观念，在他里面的时候，他会发现，原来旧事都过了，以前都是不认识主，不明白的时候所做的事，一切都在十字架上还清了！这就是我们对这个罪的悔改――全人性的悔改的认识了。

 

有些人信了主之后，还是“哎呀，主啊！昨天我又做了这个，早上又做了那个……或者我又遇到了不好的事情的时候，是不是我祖宗做过这件事情，我还没有把它除根。或者我小的时候，我对人自私的那个事情，没有好好的悔改。”其实，这一切都是一种刑罚感，把刑罚还收在心中。这样的人，他的悔改不是这么的清楚。也可以说，这样的人，你往往会发现，他们对自己已经蒙主赦免那个方面没有确据。所以，在重生悔改的事情上，一定要把全人悔改讲的清楚。

 

现在问题是，那你信了主之后，你偶尔被过犯所胜，还需要悔改吗？还需要认罪吗？那么，这个就是我刚才所讲的洗净良心的悔改。一般上，我们在地上每天的生活，在这世界里，我们偶尔都会有一些不是这么圣洁的意念。或者有时候忽然间被情绪胜过了，有时候血气了；或是情欲的有些试探，都会来到我们身上。那么，像这样的事情，一般上我们不需要一个一个找出来悔改。这个带着一个全人悔改的心，我们什么时候察觉，我们有这样的软弱过犯的时候，我们的意念转移就好。意念转移，比如说，刚刚的“自我的、自私的、血气的、贪心的意念”，转为“怜悯人的、爱人的、满足的”转移。“主啊！我发现了！”转移！

 

但是也有一些情况，如果你做得非常不对，或者一直陷在有一些的情欲当中，圣灵感动你，甚至责备你，你的良心受到谴责了。那个时候，你需要向主有一个悔改的。那个是洗净良心的悔改，并不是全人性的悔改。洗净良心的悔改就是因为你现在的良心受到了谴责。如果你不悔改的话，你受责备的心一直跟神不能面对面，跟祂的关系，跟祂的交通，会受到阻挡。

 

这方面就好像圣经里面，我们大卫君王犯了奸淫的这件事情。先知拿单来责备他，他内心也知道了，自己大大的得罪神了。这方面我们大卫君王，他就写了《诗篇51篇》向神悔改，求主洗净他，赦免他，为他重新造正直的灵，清洁的心。

 

洗净良心的悔改，不是得救性的悔改，你不悔改，你也不失去得救。但是如果因为圣灵已经这样明确指教你、责备你，你不向祂吐说你的罪，然后实实在的一个转向，心灵里转向，实际的那不对的事也转离的话――就好像一个孩子，好像父亲对他生气的地方，总是不道歉，总是含住那个罪，他跟父亲整个的关系、交通，都会受影响的。这是洗净良心的悔改，是信主之后的人，对圣灵的感动、引导非常明确的，听到了就当回应。