专访2016-02
信主后还需要认过去犯的罪吗?
晓晓:牧师,接下来两个问题是讲有关认罪的问题。小时候或信主前所犯的罪,需不需要认呢?
牧师:基本上认罪悔改有两种,一种是全人性的悔改,一种是洗净良心的悔改。
什么是全人性的悔改呢?就是当一个人听了福音,被圣灵感动,他发现了自己的罪,那个罪不但是项目性的罪:曾经骗过人、害过人、或者犯奸淫等等。不是单单项目性的,他发现了自己的罪,是一个亏欠荣耀,随从自我的罪。所以“罪,认罪悔改”,不是因为道德理论,认为‘我以前所做的,不符合社会道德,人伦道德,所以我得罪了耶稣,得罪了神。’并不是这个。
亏欠了神的荣耀,他达不到神的水准。为什么达不到呢?因为人一生所想的,所做到的,都是从一个自我为中心出发。他心灵的深处认识了这点,进入了那深切灵里面的悔改,这就是全人性的悔改。也可以说,他的主人改换了,他对他的人生,下面要走的方向全部改换了。他认的罪,不但是曾经项目性的、行为上的那个罪,乃是他灵魂里面一切一切的动机方面,心意方面,情感方面等等,一切的罪,他悔改了。这样的悔改,也可以说是一个重生悔改的认罪了。这就是《使徒行传2章》彼得传讲福音,众人都扎心,然后问彼得说,“我们应该怎么做呢?”彼得说,“你们各人都当悔改,奉耶稣的名受洗,叫你们的罪得赦。《徒2:37-38》”那里所讲的“悔改”,就是这类的悔改了。
那么这类的悔改,还需不需要认什么罪呢?过去的罪,从小犯过的罪,或者祖宗的罪……其实都不需要。因为圣经说,“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。《林后5:17》”所以,新的身份,新的所属,新的命运,新的生命的律,一切都是新的了。新的主人,新的人生的方向。这个新的观念,在他里面的时候,他会发现,原来旧事都过了,以前都是不认识主,不明白的时候所做的事,一切都在十字架上还清了!这就是我们对这个罪的悔改――全人性的悔改的认识了。
有些人信了主之后,还是“哎呀,主啊!昨天我又做了这个,早上又做了那个……或者我又遇到了不好的事情的时候,是不是我祖宗做过这件事情,我还没有把它除根。或者我小的时候,我对人自私的那个事情,没有好好的悔改。”其实,这一切都是一种刑罚感,把刑罚还收在心中。这样的人,他的悔改不是这么的清楚。也可以说,这样的人,你往往会发现,他们对自己已经蒙主赦免那个方面没有确据。所以,在重生悔改的事情上,一定要把全人悔改讲的清楚。
现在问题是,那你信了主之后,你偶尔被过犯所胜,还需要悔改吗?还需要认罪吗?那么,这个就是我刚才所讲的洗净良心的悔改。一般上,我们在地上每天的生活,在这世界里,我们偶尔都会有一些不是这么圣洁的意念。或者有时候忽然间被情绪胜过了,有时候血气了;或是情欲的有些试探,都会来到我们身上。那么,像这样的事情,一般上我们不需要一个一个找出来悔改。这个带着一个全人悔改的心,我们什么时候察觉,我们有这样的软弱过犯的时候,我们的意念转移就好。意念转移,比如说,刚刚的“自我的、自私的、血气的、贪心的意念”,转为“怜悯人的、爱人的、满足的”转移。“主啊!我发现了!”转移!
但是也有一些情况,如果你做得非常不对,或者一直陷在有一些的情欲当中,圣灵感动你,甚至责备你,你的良心受到谴责了。那个时候,你需要向主有一个悔改的。那个是洗净良心的悔改,并不是全人性的悔改。洗净良心的悔改就是因为你现在的良心受到了谴责。如果你不悔改的话,你受责备的心一直跟神不能面对面,跟祂的关系,跟祂的交通,会受到阻挡。
这方面就好像圣经里面,我们大卫君王犯了奸淫的这件事情。先知拿单来责备他,他内心也知道了,自己大大的得罪神了。这方面我们大卫君王,他就写了《诗篇51篇》向神悔改,求主洗净他,赦免他,为他重新造正直的灵,清洁的心。
洗净良心的悔改,不是得救性的悔改,你不悔改,你也不失去得救。但是如果因为圣灵已经这样明确指教你、责备你,你不向祂吐说你的罪,然后实实在的一个转向,心灵里转向,实际的那不对的事也转离的话――就好像一个孩子,好像父亲对他生气的地方,总是不道歉,总是含住那个罪,他跟父亲整个的关系、交通,都会受影响的。这是洗净良心的悔改,是信主之后的人,对圣灵的感动、引导非常明确的,听到了就当回应。