July 26, 2014

祷告会

忧虑

忧虑？必有应许。

马太福音 6:25 所以我告诉你们、不要为生命忧虑、吃甚么、喝甚么．为身体忧虑穿甚么．生命不胜于饮食么、身体不胜于衣裳么。（饮食衣服是会换的，但是生命不是）26 你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活他．你们不比飞鸟贵重得多么。（你祷告后，才会看见神应允你，你才会赞美主）27 你们那一个能用思虑、使寿数多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕28 何必为衣裳忧虑呢．你想野地里的百合花、怎么长起来、他也不劳苦、也不纺线．29 然而我告诉你们、就是所罗门极荣华的时候、他所穿戴的、还不如这花一朵呢。30 你们这小信的人哪、野地里的草、今天还在、明天就丢在炉里、　神还给他这样的妆饰、何况你们呢。31 所以不要忧虑、说、吃甚么、喝甚么、穿甚么。32 这都是外邦人所求的（所求=关注的。他们把祷告只有放在这里而已。叫你知道有父，甚至在监狱里，圣灵也坚固你）．你们需用的这一切东西、你们的天父是知道的。33 你们要先求他的国、和他的义这些东西都要加给你们了。（你会看见的）34 所以不要为明天忧虑．因为明天自有明天的忧虑．一天的难处一天当就够了。

主说的，我们都懂；若我们生活上掌握不到，这些就都成为道理了。我们必要从真理来看。你担忧是因为你没有将神的真理当真。我们不能除掉忧虑是因为你寻找的答案不从真理来。你知道很多医学常识，你心里面更被折磨，所以看到世界上的人就更担忧。有些担忧胜不过的，你就要认识而祷告。

腓利比书 1:12 弟兄们、我愿意你们知道、我所遭遇的事、更是叫福音兴旺．

腓利比书 1:20 照着我所切慕所盼望的、没有一事叫我羞愧、只要凡事放胆．无论是生、是死、总叫基督在我身上照常显大。21 因我活着就是基督、我死了就有益处。

腓利比书 2:27 他实在是病了、几乎要死．然而　神怜恤他、不但怜恤他、也怜恤我、免得我忧上加忧。

腓利比书 3:18 因为有许多人行事、是基督十字架的仇敌．我屡次告诉你们、现在又流泪的告诉你们。19 他们的结局就是沉沦、他们的　神就是自己的肚腹、他们以自己的羞辱为荣耀、专以地上的事为念。20 我们却是天上的国民．并且等候救主、就是主耶稣基督、从天上降临。

我们的问题是？通过应许，没有办法得着另一个答案。

腓利比书 4:4 你们要靠主常常喜乐．我再说、你们要喜乐。5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。6 应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉　神。7 　神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。

忧虑不是罪，有些人说是罪。严格来说是罪。为什么呢？

1. 忧虑

1）从不信的根而来

2）（继续担忧必会）陷入很多的罪

3）不能祷告（太6章的前段）、不能往着国度

=> 担忧是叫我们不知不觉进入不信、更多罪、失去方向

2. 得胜

1）儿女的灵（与神关系）《1:6》= 爱

绝对不要担心神撇弃你，在你无能必定帮助你，要相信祂在你身上动了善工的，必然成全这工。所以，我们每一次都回到这个地方：爱。有时候人的爱很多的时候，父母也爱、朋友也有等，但是他们明白神的爱吗？忽然父母骂他，忽然与同学吵架，那时神的爱反而显出。所以，为什么神叫人离开我们？这神凡事与我们同在的，那时候看得更加清楚。所以保罗说：我们不但在亨通时候喜乐，而是在患难里，也不离开我们。我们的神是很悖论paradoxic的，有时候一个大强调，才会经历的。

有时候再忧虑的时候，处理法再叫他重温信息，叫他自己面对主，不然一直陪着他的，他自己没有办法从忧虑出来。

2）应许（国度（目的）、同在（方法））-> 相对的条件

你听了后，不够，因为人是不能直接接受应许的。必要受到阻挡他的条件，他才会认识神如何显出祂自己的作为。

* 3）将忧虑化为祷告（察验）、祈求、感谢……告诉神 => 平安

这是我们必要学的，必定要下功夫的。这里没有讲行为，因为都在心灵里的。其实祷告是一定要解决心灵的事情先，必要更加精心察验、祈求、感谢。若主不把问题解决，弟兄和孩子不改变的话，祈求和感谢，你得到一个确据神已经听到了。神必定应允你，叫你得着平安。这全部都是在心灵里所成就的功夫。我们还没有这样操练出来的话，你不能属灵的，这种平安是没有那么容易出来的。每一次我们读这神的话的时候，你就会知道神如何回应你，你传讲的时候也会知道的。你靠主的这个奥秘，事在认识真理和行为中间的，这才能叫你行出来。