19/05/2024 香港主日信息 朱志山 牧师
教会如何与世界文化逆流而上？
经文：《来10:19-25》
序论：香港基督生命堂的弟兄姐妹们，平安！感谢主，看见教会不断在成长。特别牧师来到这个地方看到大家很顺利，我知道大家是同心合意地搬到了这个地方，这是神给我们教会的一个见证。各位，我们要不断提醒自己，教会一直会处在很多艰难、挑战当中，也会在这个艰难、挑战当中成长。我们的生命会一直不断受到试炼，那么教会在受试炼当中有没有成长？成长了。我请问各位，试炼结束了没有？还没有。因着这个试炼、难处、辛苦，我们的信心才会有实质性的成长。我们心里面有时很喜爱舒服，但各位不要喜爱舒服，不要喜爱这个世界所喜爱的。
教会永远不能跟这个世界随波逐流，教会文化跟世界的文化是相反的。教会要跟世界逆流而上才对，才能够真正的成长。在这过程当中，我们没有问题时，就会松懈下来。有时工作忙起来，家庭的事一多，我们就慢慢不来聚会，也比较少依靠教会的信息，没有抓住祭坛的话语。我们来到教会有时又遇到挑战，对不能爱的人要继续忍受，要为他祷告，也学习怎么用爱心跟他们说诚实话，之后我们才会看到自己跟整体教会实质性地成长。但如果教会随波逐流，跟世界一样，世人不能受的压力，我们也不要受；世人不能担的难处，我们也不担当的话，这个教会就慢慢走退后路。
（1）世界是福音的仇敌；
各位亲爱的弟兄姐妹，圣经怎么说？我们不要效仿这个世界，乃要心意更新而变化。各位注意“世界”这个词，我们要正确的认识，它对我们基督徒来讲不是很友善。世界是福音的仇敌。什么叫世界？很多人没有明白圣经所讲的世界是什么。各位，有关世界两个意思。首先这个“世界”是讲一个空间、一个大环境，我们现在活在的这个大环境。你在这个世界天天接触的人，天天听到的新闻，各位，你受不受这些东西影响？我问各位，你天天见到的人，你每天上班下班听到的新闻、人的话，哪一种叫你爱主、叫你亲近主？所以你能够体感到你周围的环境、空间，space的意思。
亲爱的弟兄姐妹，我们讲“世界”还有第二个意思，各位注意，那是一个时间观念。意思就是说现在这个世界而不是过去，比如现在的潮流、现在人的说法、人的想法，指现在客观存在的所有作为、语言。所以现在的人讲究什么？效率，讲究快，讲究成功。现在的孩子就一直看手机，不容易跟父母沟通。好像过去的问题是这个，捆绑了很多人。现在这个世界又有另外一种潮流文化，又捆绑了很多人。以前是这样，现在又是这样。圣经跟各位说什么？亲爱的弟兄姐妹们，《罗12:2》不要效法这个世界。各位，圣经一直在警戒我们，不要受周围的人、周围环境的影响。另外，各位也要小心，不要受现在的潮流、人的想法、价值观、道德观的影响。教会处在这个世界，最重要是你要知道教会不是这个世界造出来的产品。反而这个世界文化是教会的仇敌，一直要渗透整个教会。这个文化一直要影响教会的讲台信息，教会的讲台就很容易摇动，于是讲人喜欢听的，讲人要的成功，讲人喜欢的、开心的事情。你讲这些，但你有没有讲真理？有没有把人带到神面前？所以这个世界的文化一直要影响教会的运作、影响弟兄姐妹的关系。
（2）世界文化一直要渗透教会，教会唯有逆流而上；
各位，你去每一间教会那个争战在哪里？牧师全世界到处走来走去，我就发现这个世界文化的敌意要渗透教会的力量很大。一般的弟兄姐妹很少看到。一般弟兄姐妹来教会就这样开心、讲话，泡在一起。但你有没有问，你的生命有没有实质性的成长？你有没有分别为圣的生命继续生出来？有些人说他在这个地方聚会久了，他还是喜欢西方教会，西方教会很注重人的人权、空间，所以他来到教会打一个招呼hello，然后彼此尊敬，gentleman这样坐下来，做完崇拜就走人了。大家好像很尊重彼此，给彼此空间，但你有没有发现那未必是神给教会的文化。神给教会的文化是什么？不要单顾自己的事，还要顾别人的事，要彼此相顾。如果这种东西不在教会，那你管他什么，你说尊重人权、尊重人的空间，你们不要喜爱那种东西。我每次到西方教会，我一直挑战他们——你们真实的相爱在哪里？你们看到弟兄姐妹的那种喜乐、那种热忱在哪里？这难道不是圣经给我们的东西吗？很多人已经习惯了，根本不觉得这是问题，因为在社会、在教会也是这样。但神国不是这样。
你去东方教会，他们比较讲关系，很热情，常泡在一起，大家很喜欢这个东西。热情有热情的问题，热到一个地步，你喜欢跟他好，他又跟他好，然后变成什么？结党。我们有同样看法的人在一起，又有一个问题。以前牧师去中国教会时，大家在一起很热情，但我发现大家看到彼此很含蓄，看到牧师的时候很尊敬。东方人都是有这种很尊敬人的文化。但你继续看这种尊敬，在里面有一种不健康的含蓄。人家讲这句话，中国人讲的东西有三分，剩的七分你要自己猜他讲什么。有些东西你不能直接讲，直接讲没有礼貌。那你感觉这是圣经的文化吗？圣经说你要用爱心说诚实话。所以你就发现这可能是儒家思想建立起来的一种文化。但人将它带到教会时，我们读圣经慢慢会发现这不适合也不是圣经所讲的东西，我们不应该留在这个地方。我们要坦诚相对、彼此相顾、激发爱心，要用爱心说诚实话，所以借着讲台传讲之后，大家慢慢明白这是西方文化、是社会文化，我们不应该留它在这边。
我们香港人跟新加坡人有点靠近。新加坡人是以目标为导向，执行很快，看到什么事快点去做就是了，做东西很有效率。但你有没有发现，你在教会只以目标为导向，你会伤害到一些人。人来到教会有时要谈心，有时要坐下来认识，然后人才能讲出心事，所以教会不能像餐厅那样吃完东西，人帮你收了，你就快点走了。所以你发现在教会有点麻烦，大家要留下来，要打扫卫生之类的，让大家感觉到像一个家，也要造出这种文化，因为这是天国的文化。所以这个教会虽然在香港，但不是香港的文化，而是天国的教会。各位也一定要记得，这个世界一直要渗透你，你们没有逆流而行时，你很自然的就这样了，以为这就是教会了，其实不是，你反而是往不蒙恩的道路走去。
我们疫情过后，有很多人在家里聚会，网上聚会。其实我从开始到现在一直反对网上聚会这个事情。现在什么元宇宙教会，在上面给人受洗，手都没有动到。我们了解圣经的人，我们知道这些是时代文化造出来、也是现世世界造出来一个新的东西、新鲜的文化，但是从世界来的。大家记得教会要一直逆流而行，不是我们喜欢造反，乃是这个世界行得通的东西，没有一样东西在教会行得通。这个世界人喜爱的，没有一样东西我们应该喜爱。
（3）香港基督生命堂不是香港化，乃是天国化；
亲爱的弟兄姐妹，我们在香港建立这个教会时，我们从开始就提醒，虽然教会在香港，但是不要让它香港化。二十二年前我跟玟钢长老在建立新加坡基督生命堂时，我们开始就讲不要把它新加坡化，新加坡的教会是天国的教会。虽然我们讲话、动作的形态有点像新加坡人，但我们一直提醒自己，我们领受神的话之后，我们之间的关系、相爱要怎样，我们之间的公正、处理事情应该要怎样。各位，不是新加坡化，乃是天国化。如果我们之间所做的、之间的关系、智慧、公义、相爱都是从圣经而来的，你会看到不只是新加坡人来，中国内地及台湾、香港华人也会来，所以Ginger在这边，Ginger在香港长大。你们来到我们新加坡教会会不会感觉像家里？像在家里。为什么？因为福音是给全人类的。
福音是能够影响人性的，也是人性所需要的那个是福音。神不只赐给一组人、一种民族而已。初代教会有犹太人信主，有外邦人信主，割礼不割礼，吃肉不吃肉，吃菜还是什么，这些都用福音来克服。所以亲爱的弟兄姐妹，我们新加坡教会走了二十二年之后，我们不但有传统派，也有灵恩派以及福音派的人在我们当中。我们有新加坡人，还有15%的中国人，以及20%的马来西亚人。他们听了信息，然后交通，虽然他们来自不同国籍，但都是一个福音、一个信念，一主、一信、一洗。所以感谢主，我看到我们香港基督生命堂这次有了突破，有大陆的弟兄姐妹也进来了。我看到你们崇拜时，现在不但有粤语，还有中文翻译。今天大家有没有谁听不懂中文的？我问过Calvin，他说每个人大致都会听中文，所以没有问题。这是教会一直在随着神的意思而行时，各种人就能够走进来。所以感谢主的一路带领，带领我们香港基督生命堂。
（4）教会突破性的责任；
各位，当教会在世界时，圣经给我们的劝勉教导有保护性质，保护我们不受世界的影响，不被世界渗透。但今天牧师要带来另外一样东西，那就是突破性质的教导，教会有一个突破性质的责任。不但要注意保护，还要保护我们的信心，保护我们不要跟世界随波逐流，但有一个突破性质的东西。各位，很少人去思想这个突破性，大多数人想要保护性。主耶稣应许圣灵，父要赐下圣灵保惠师，我们第一个想到的是祂的保护，保护神给我们的恩惠。但你有没有发现圣灵也会恩膏我们、充满我们，叫我们做见证。所以圣灵不只是保护我们，圣灵也叫我们去传这福音。我们主耶稣基督跟彼得说“你要喂养我的羊。”所以有照顾、保护的那个性质。但还有什么？圣灵降临在你们身上，你们要走出耶路撒冷将福音传到地极去。各位亲爱的弟兄姐妹，如果牧师没有走出我们新加坡基督生命堂，我怎么来到各位当中服侍大家？那你们问，你们是不是都要走出香港？当然主呼召你走出，你要走出去。但你们要寻找你们在现况里面继续需要突破的地方。
为什么牧师说到突破？你要思想，一般人进到一间教会开始兴奋、开始参与。但因为世界的影响，忙碌也好，患难也好，各种问题也好，生活当中的琐碎事也好，这些都很自动地转移你对神的注意力，叫你关注地上的事。所以你刚刚进教会时很兴奋，但慢慢就会舒服、安逸起来，那时你的灵性就会来到一种瓶颈，不会突破了。你们的付出、爱心、关系只来到一个阶段，不会再有突破。为什么？因为这是你肉体最喜欢的，也是肉体的软弱。主也曾说你们心灵愿意，但是肉体软弱。所以各位，你会发现我们教会这样走过一个一个难关时，大家会散漫下来。牧师一直来挑战你们，因为我知道叫你们散漫下来也是一种世界的工作，所以我们要谨慎。在教会已经有十年、二十年教会经历的人都知道，人听信息刚开始很饥渴，到一个地步就慢慢没有味道，然后跟一样的人在一起很舒服，但不太照顾新来的人，只有领袖们去照顾。所以整个教会大家慢慢散漫起来，灵性也到了瓶颈，只顾自己、忙于自己的事，灵性上不前进，每次听Calvin讲道听习惯了，心里就没有新的饥渴，不期待了，那就更没新的爱心和怜悯，没有新的服侍的力量。所以当越来越多弟兄姐妹这样时，你就知道这是一种瓶颈。这是香港这个世界忙碌和节奏这么快的社会很容易叫我们信徒成为的状态。
但神不会让祂所爱的教会进入这种状况。神带领祂的新妇恩上加恩、爱上加爱、智上加智，教会在爱心、智慧、各方面都必须要成长。所以神会怎么做？神一定会给教会适当的挑战，所以各位要接受这个挑战，会有试炼、难关，耶路撒冷教会有逼迫，所以他们会走出去。我也跟各位说，你们不要说教会已经平安无事，大家都很好了。各位来到新的地方又有新的挑战，各位应该要期待，神为我们预备什么，我们走出去或者有怎样一个突破，或者爱心要怎样成长。当然神也借着祂的仆人常常给各位勉励的话，好像我们每半年一次大陆的弟兄姐妹过来借着我们香港生命堂的帮助在这里领受真道，然后他们再回去在那种很紧张、没有这么多自由的国情里面继续守住信仰。感谢主，这是你们很重要的一个使命，神从开始就定了让你们所做的。所以我刚刚下飞机走到香港机场候，我就跟师母说，我不能进大陆了，但是还好香港的门向我打开，在这个地方能见到蒙恩的香港生命堂，在这个地方每半年能够牧养我一直挂念的大陆同工们。这是我一直的祷告，也是神许可并透过你们所做的。
我跟各位说，你们要记得每一次有新的人进了这个教会，不只是增添多一个人数，还要促使大家成长。因为新的一个人可能带给教会一些帮助，有时给教会一些挑战，有时有软弱的、有需要的人，其实都是神用来促使我们成长的管道。尤其圣经《在希伯来书》十章这里特别给各位三段话——你们要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，这三句话很重要。
1、圣徒的灵性走到瓶颈时，该如何转向神？
我们一起看《希伯来书》十章，当然我们知道《希伯来书》不但写给在耶路撒冷的犹太信徒，还可能是给全世界的犹太信徒。所以在那个地方讲到摩西，我们主耶稣基督比天使还大，比摩西还大，讲到我们主耶稣是大祭司。特别是我们在非常忙碌、诱人的世界很容易体贴我们软弱的肉体，久而久之，我们软弱的肉体自动会远离神，被世界拉扯，只关注地上的事，所以各位在这样的城市要谨慎。
我第一次来香港时，见到文杰的父亲。文杰的父亲请了一天的假跟我们一起吃饭，我很感动。你知道为什么？他跟我说他父亲一年只有七天假期，他几乎没有假期的，最多请两三天，他请一天的假出来陪我们吃饭。香港社会是这样啊，我们新加坡已经很辛苦了，这个地方更辛苦。当然我不知道现在还是不是这样。但我们在节奏这么快的社会没有办法想信仰的事情，就是一直忙、一直忙……。越有钱的人就一直投资、买房，没有钱的人就一直做工、一直做工……，也都是为了生存，所以人的灵性会慢慢走到瓶颈。我们虽然没有离开教会，但心里慢慢失去那种爱主的心。所以《希伯来书》十章给予我们信徒一个很重要的劝戒。你们看《来10:19-25》弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，为什么有亏欠？因为有罪、有罪疚，所以祂洗净我们良心里面的控诉。身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。我在传统教会长大，只听我的牧师说你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人。所以我们读这处经文就马上讲最后的那个行为，其实圣经不是这样读的。你读圣经一定要从里到外讲清楚生命的东西以及神跟我们生命发生的那个关系，以及我们基督徒今天怎么活，也愿意怎么活。各位，这很重要。我们现在是主题讲道，你们跟着圣经讲道结合一句一句的上下文来解经。
（1）神借着基督为我们开了一条又新又活的路；
各位亲爱的弟兄姐妹，圣经给圣徒一种劝告、劝戒，叫我们不要只为自己活，不要只一直体贴自己的软弱。圣经《来10:19》说什么？弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然无惧进入至圣所。旧约只有大祭司能进至圣所，百姓最多到外院，但现在借着基督能够进入至圣所。《来10:20》是藉着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。祂在十字架上，祂的身体被撕裂，让我们能够来到神面前。圣经一切的劝戒都是从救恩开始。他不只是叫我们做一个积极的基督徒，他还讲到神的恩典怎么临到我们，感谢主。恩典应该带来恩感，为什么你每次读圣经心里却没有恩感地读过？因为你每次只读到你该做什么，你没有做什么，所以你一定要从救恩开始，明白神的恩典怎么临到你。
我们不是进到外院，而是进到至圣处；不是我们自己来到神面前，乃是神借着祂儿子为我们开了那条路。那么为什么我们心里常常受谴责？你在一个节奏很快、很忙碌的社会生存，你每次来到教会心里面很内疚，因为你感觉整个礼拜好像将自己的灵魂卖给了世界，心里面就觉得很亏欠，或者你这个礼拜没有读经，你不够圣洁、不够爱主，不够这个、不够那个。各位亲爱的弟兄姐妹，其实不在于你够不够，乃在于神为你开了能够通往祂的路。我们的思想很多时候是要做什么，却没有做什么。但圣经给我们的思想是神已经做了，所以你现在无论怎样软弱都可以来到至圣所，那肯定不一样。你要在这个地方读出圣经的生命，就是祂为我们开了又新又活的路。
（2）存诚心、充足的信心来到神面前彼此相顾；
《来10:21》又有一位大祭司，为我们献祭的，为我们赎罪的，祂治理神的家。祂在治理教会。《来10:22》并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了。为什么心中天良的亏欠已经洒去？各位，我们很多时候不是不愿意来，而是有一样东西阻挡我们来到圣洁的神面前。就是我们心里面有很多亏欠感、罪疚感。各位，信仰不是等到你感觉没有愧疚了，你再来到神面前，而是你凭着自己的义来到祂面前，信仰是因基督所行的使我们来到祂面前。所以你要明白这个福音，不是我软弱不能来到神面前，乃是因基督所做的，你越软弱越能够来到神面前，祂越是怜悯你，为你开那条路。所以各位，你越软弱越要来教会，你越软弱越要来到神的祭坛面前，翻开圣经来到神面前，你跪下来祷告，主怜悯你。这就是我们对福音的认识。福音告诉我们，不是我们为神做，乃是神为我们做了。所以你清楚这个之后，就开始应用《来10:22》就当存着诚心和充足的信心来到神面前。各位，“诚心”指的是什么？sincere，真实的心。神不要你伟大的信心，祂要你诚心，sincere，真实的信心。你每一次祷告，每一句向神呼求的话是真实的，是你心中所愿，阿们。还有你充足的信心，其实要讲的是一个确据，assurance of faith，来到神面前不要害怕、不需要内疚，各位亲爱的弟兄姐妹。这里要讲的是什么？简单来讲是真心（sincere）、确据（assurance），不是你的热心、伟大的信心、为神能做什么。你要先搞清楚信仰是里面的东西。
《来10:23》再加上也要坚守我们所承认的指望，因为这个世界会摇动你，你的肉体会软弱、摇动，所以要坚守所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。各位亲爱的弟兄姐妹，世界给你很多乱象，有时给你暂时的成功、顺利，你就开心。你不要动摇，这些很快会离去。有时世界给我们压力、逼迫，你也不要动摇，这些是暂时的，你要抓住指望。每次讲到“指望”，The hope，hope什么？以后可以发大财？中彩票？你到底hope什么？将来要见到主。你有钱、成功，那是至暂至轻的；你软弱、受苦、很多的逼迫、患难、窘迫，也是至暂至轻的。你要抓住指望不至摇动。各位亲爱的弟兄姐妹，圣经讲到这里都在讲什么？我们要清楚我们个人的救恩，认识主的指望不至动摇，都是我们跟神内在、个人的东西。
当你从你的内在生命走出去时，感谢主，有教会、有弟兄姐妹，你们彼此之间的保护、相助非常重要，这也是你们要取得突破的地方。这也告诉各位，这里三、四十个人，每一个人对彼此都有责任，所以你们看《来10:24-25》又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。什么日子？将来主再临的日子，所以你的指望终究会发生。各位亲爱的弟兄姐妹，我们每一周相聚的意义就在这里
2、建立神给教会的天国文化；
（1）彼此相顾；
我们彼此相顾，Consider one another。意思是什么？你要想到彼此，不要只顾自己的事。有人软弱了、跌倒了、停顿了、退后了，一定有相顾的。各位，不要让人忧愁地来教会，又忧愁地离开。我刚开始还是个传道人，我一直跟我自己讲的就是，如果有任何人忧愁地进来，我一定牧养他，起码叫他看见主，能够卸那个忧愁下，然后离开。他下个礼拜又忧愁了，没有关系，他起码来到教会，我又帮他卸下来。这是牧者的心，有这种相顾的文化。当然我们是从Calvin开始了，小组长在哪里？盼望小组长多多起来，然后使整个教会成为一种文化。所以人来到在香港的这个教会，就会感到跟香港社会的味道不一样。你们明白吗？不是人看到这个教会快点做完就走了，香港社会是这样。而这个教会是相顾的，是想到彼此的，我顾你、你顾我；不只是顾自己的生存，而是顾彼此。所以感谢主，教会的文化应该要这样，与喜乐的人同乐，与哀伤的人同哀。
所以牧师上次来带领你们的祷告会，你们当中有什么需要的，我记得为Kingsley祷告找到工作，我们还要在这方面继续为你多祷告，然后再看哪方面能够有一些指示。所以你要能够接受众弟兄姐妹为你的祷告以及给你的一些指示，因为我们彼此相顾，祷告会里面就是想到彼此，所以祷告会是很重要的。相顾的文化就是你心里有那个人。我跟师母去宣教旅行逛街时，她去百货公司看到婴孩的衣服就想到我们教会刚刚生了婴孩的人，就买给她，回去送给她时，她就很喜乐。Consider one another，所以我们整个香港基督生命堂要记得彼此相顾的文化。
（2）激发爱心；
激发爱心，provoke unto love。这句话告诉我们不是没有爱心，而是我们的爱心很多时候像在很深的井底，你好像要抽才能将它抽出来，provoke the love，所以要激发。怎么激发？“你要爱那个弟兄，你要爱那个姐妹，要彼此相爱。”这不叫激发，这叫控告。激发，provoke unto love。各位，为什么我来香港基督生命堂？为什么我带了一个主日，第二天又带祷告会？我在有些教会带个主日之后另一天就带小组或者带一个特会，但在这里不做特会，而带祷告会。尤其是这里有十多个人时，牧师就开始带祷告会。各位记得吗？我每次带祷告会，都是让一个一个人来讲他的各种情况。我上一回带祷告会甚至讲我们教会经济的50%用在哪里，20%、10%用在哪里。有人说这个牧师没有信心，在讲这个东西。但有些人听着很敏感，说朱牧师连这个东西都想。我们教会开始就不能这样笼统，你生孩子能这样生吗？你生了孩子，他要喝奶，要买奶粉，他要穿尿片，东西用完了怎么……。你是不是这样为孩子着想？一定是的。那么我们建立一间这么荣耀的教会，刚开始教会还小的时候大家都是婴孩，所以你爱这个教会，你一定细想很多东西，一个一个弟兄姐妹的情况、事情，如果没有什么隐私且可以代祷的就让大家知道。大家知道、懂了他的情况，比较认识他的人，心里面就有一种爱心会被激发出来并为他祷告。
然后还有一种激发是什么？各位，人做了很多东西之后，你不要嫌东嫌西，你一定要说：“哎呀，你做得很好。”教会里面有很多因着信徒的爱心所做的东西，好像谁预备食物，Sophie预备食物。如果你跟她说她做的东西很难吃，下个礼拜就更难吃。你说这个东西做得真的很好，那下个礼拜就更好吃了，可能她自己会拿钱出来给你加料。其实教会里面每一样东西是因着爱心做的。排椅子、打理各样东西，有个爱心在里面。其实每个人都爱教会，但有时忙着来、忙着走，你就发现这个爱心像是深深淹没在井底没有出来，然后就习惯了。各位亲爱的弟兄姐妹，教会里面信徒之间激发爱心并很自然地让大家清楚彼此的情况，然后知道我们当中怎样的人需要帮助，再进一步认识彼此。
（3）勉励行善；
各位亲爱的弟兄姐妹，我们要勉励行善。你有爱心，不一定要讲出来，但你一定做出来，要勉励。你勉励需要用力、需要精力、需要多想。所以你要勉励人行善，你要跟他一起走，跟他一起同工，或者你看到他不行，你进来帮忙。好像我们Don帮忙做网站，并不是Augustine做得不好，乃是他自己发现他可以做得更好，两个人一起做有意见可以商量，那就很有活力地做起来了。一个人做的时候总是好像很孤单，连我们教会今天排椅子，多一个人来做都不一样。这就成为一种激发爱心、勉励行善的文化。
教会是一个爱的团契，当然也是神公义的团契。所以有时候我们不只是外在的帮忙，也需要一些原则。其实你不仅帮助人外在的需要，还要帮助他内心的改变。比如人没有钱，你只帮他钱而已吗？不是，你要帮他怎么赚钱、怎么理钱，他跟钱的关系要对，这都是很重要的原因，因为你要全人帮助一个人。你怎么爱一个人？你孩子要什么，你就给他，那是溺爱。各位，教会给予人的帮助是从灵魂开始帮到肉身，这都是要考虑过、也都是勉力行善、激发爱心的事情。我们教会连注册的东西——Peter今天不在，他去了澳洲，因他的家人在那边。他在走之前，我们在这里探讨过，他说他来帮我们，中国很多注册方面的，连这个东西都有人进来帮忙，所以整个教会就成形起来，也是大家将关注、祷告放在教会的结果。
（4）不要停止聚会；
那么刚刚牧师讲的彼此相顾、激发爱心、勉励行善这么美的图画、美好的文化发生在哪里？亲爱的弟兄姐妹，发生在聚会的时候。所以我们才讲不要停止聚会。你没有相聚，怎么知道彼此的需要？你来或不来，谁认识你？谁知道你？谁信任你？谁爱你？谁能怜悯你？但你来了，大家认识你、知道你，明白你的难处、你的苦衷，这当中我们才能够说大家在一起怎样勉励行善、激发爱心。所以聚会不但是保护大家，还是激动大家行善，激发大家的爱心。各位，我们从开始就要养成聚会精神，我一直说不要online。前两年有COVID时，什么都是online，什么东西都在网站进行，你要停止这些东西，然后实体聚会，先是一周两次，参加一个主日跟一个周间。我们在一起不是一个形式，也不是一个钟头之后就走人，而是大家一起坐、一起吃、一起讲、一起认识，在这当中大家的爱心就被激发出来，行善的证据就显明出来。
当你每一次想到肢体、想到这种相爱的团契，你会一直想要发财吗？你会想到什么？主几时再临，因为你会感觉到这种爱。而你离开教会到整个社会不是这样，这个社会很残酷。你在教会时，就会随时能够靠近主并得到彼此代祷的真诚的爱。主再临时，所有圣徒都在一起并结束全部的苦难，我们与主空中相会，这就是我们继续等候的日子。但很多基督徒已经没有了这个观念，不讲将来主再临的事。有些牧师说不要讲再临了，那是以后的事，他只讲现在的生活。我告诉各位这样的牧师是为什么，因为他自己也在想地上的事。我天天站在上帝的讲台，但我的心一直在想主再临。这地上太多苦难、太多罪恶、太多无助，各位，当主再临的那个时刻，这一切都会停止，所有真实爱祂的人就在那个时候得到一切的赏赐。但是你没有相聚的话，你怎么有这种感觉？你就被世界淹没了。亲爱的弟兄姐妹，这是相聚的重要。愿主帮助我们众人。我们一起祷告。
祷告：主，我们感谢祢。我们看见香港基督生命堂这一次有另外一个突破，这是主的恩典所带来的。主，我们相信主的带领是恩上加恩。主给我们挑战，给我们试炼，主祢也必定给我们兴盛、复兴。主，我们感谢主，继续借着祢所爱的教会结出美好的果子。我们知道我们还刚开始，很多方面需要爱心、需要智慧。我们在教会各项事情里面都需要向主求恩，让这个教会生出一种与世界分别的文化，感谢主。主啊，也盼望这个教会在香港这个地方、这个城市里面能够成为一个明灯照亮，叫人进到这个地方能够看见我们荣耀的主在众人当中。主，我们感谢祢。今天我们也有一位要受洗的姐妹这次来参加我们的聚会，一起领受恩惠。主，让我们众人都在这时候一起见证。我们感谢祢，交托以下的时间。祷告奉主耶稣基督的名，阿们。