16/10/2018 门徒培训 朱志山 牧师
追求与假教师分别的信仰生活
经文：《犹1:17-21; 彼前1:20; 约一1:9;加1:9,11-12; 西2:6-7》
序言：弟兄姐妹们平安，今天晚上要讲的是跟假先知的生命和生活分别出来的信息。各位，我们一直在读《犹大书》，谈到假教师的教导和作为的时候，都对假教师的教导和作法很清楚，知道他们是怎样的人，也知道他们传讲的信息是怎样，或者我们可以辨别在教会传讲的是什么。这对我们来说是一个很大的警戒，也是一个很大的保护。但是我们千万不要忘记在教导信息或是聆听信息之后，我们要问自己，有没有在思想、方法和追求上与他们分别出来？
1、面对假教师的教导我们如何区分？
有时候我们说假教师随从情欲，教导的这些道理都引诱人。但你自己也要问：你有没有随从圣灵，追求圣灵里面的喜乐，常常背起十字架跟从主？你一定要问，不然你就说他们是传成功神学的，结果你还是只关注地上的事，这样是不对的。
（1）在言语上的区分；
上个礼拜我们讲到假教师说谄媚话，奉承人的话。我也发现很多人在教会听道，可是面对人的时候，心里没有主了。关注人怎么看我，怎么想我，自己看自己，我向人的反应，我向人说的话，为什么有一些虚假呢？我们没有发现，在这些背后原来是属灵的恶魔，透过人的私欲在做工的。他透过人，背后属灵的恶魔，透过他们的私欲，也会透过你的私欲做工的。我们人一样的，一不小心受暗示，批判了人之后，自己跌倒。
我们说到这里的时候，就知道有些人特别有这个软弱，所以就说我们不要批判人，我们不要说这样论断的话，我们只这样的敬虔爱主就好。我听很多人这样说，我们自己也做不到，我们不要说别人，这句话对不对？我跟各位说：这句话是不对的。虽然我们做不到，神的话是千真万确的事实。魔鬼是制造假道的人，但是他也会带出一种谎言，因为他知道人软弱，他会带出这种谴责，带出这些传真道维护真道而争辩的人。所以，虽然我们软弱，为教会祷告。有些有恩典的教导讲到偏激的地方你要指出来，没有根基的医治释放，你要指出来。当我们这样做的时候，我们指出真假的时候，要望着真的来行。
（2）仇敌攻击时，在挣扎的方向上区分；
我们的仇敌是什么？——撒旦，是我们的肉体了，那个常常让我们放纵私欲的，我们要跟这个争战了。今天的经文《犹大书》你们要在至圣的真道上造就自己。讲了假教师之后，你们要怎么做？你们要在至圣的真道上造就自己，然后在灵里面祷告，要保守主的爱在你们的心中。我的迫切我的挣扎就是在这个地方。我们要分辨，知道怎样才能保护教会，但是我们听了道要谨慎！
我们每次看不同的人，不同的事的时候，我知道主的心是这样的——主要保守祂教会的纯正，像贞洁的童女一样。不要从另外一个福音，按着私欲来追求另外一个新鲜的道理，来满足自己的私欲，然后说这是圣经所讲的。这是假教师他们最拿手的特点就是用圣经来证明自己发明出来的道理，这是很危险的。
（3）在主面前追求敬虔；
另外，我们要保守自己的心，我在主面前要追求敬虔，所以，我们一起看今天的道。《犹1：17-21》亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行（他们讥笑这些道理，讥笑跟从主的人）。这就是那些引人结党（假教师在的地方，他们有很多的结党，他们分门别类，比较恩赐，才能，钱，还比较谁更蒙福）、属乎血气、没有圣灵的人。亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
2、记念、记得、想起〈V17-18〉
《犹1:17》亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。亲爱的弟兄姐妹，我已经说过，我们主耶稣基督之使徒从前说的话，就是我们圣经66本的正典还没有定出来。但是那时候有公认的使徒们写的书信，到处在教会传啊，读啊，他们都把使徒当做神委托的代言人。所以他们所写的，就是等于神所写的，就是圣灵所默示的。在教会里面读使徒保罗、使徒彼得他们写的书信的时候，是很严谨的，直到66本书定出来之后，人们都知道这是很正确的，上帝那无缺无误的话了，没有人能再取代的话语了。
那教会的问题是什么？——是在上帝绝对的启示方面没有认定，不严谨。这66卷透过使徒所默示的神的话分别清楚。神的话是把我觉的是和真是的分别出来的，这个你们一定要了解。圣经说了，末后一定会出来这样的教导，那我们为什么没有谨慎？因为没有读圣经，其实你好好的读圣经，这些《犹大书》《提摩太前后书》《彼得前后书》你马上就知道这都是叫我们谨慎的。你们要小心行事，末后必有人跟从魔鬼的道理。所以《犹大书》《提摩太后书》《彼得后书》这些最宝贵的书信，可以说最宝贵的书信就是使徒快要离开世界去见主的书信。这些书信将最看重，最严谨的话语全部都写出来了。所以〈犹1:17〉亲爱的弟兄啊，你们要纪念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。那记念是什么意思？不是记念死人那种，而是你要记得，你要想起，因圣灵是让你想起神的话。特别想起什么话？〈1:18〉他们曾对你们说过（这些使徒曾对你们说过，他们离世前说的），末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。
（1）末世征兆；
使徒的话是一个末世的话，是一个预言。末世不是主耶稣再临的前一两年，前几个月。末世是主耶稣在十字架上成就了救恩，祂升天宝座圣灵降临，救恩要传遍天下，那个时候敌基督的工作就开始来了。所以，从2000年以来有很多末世的征兆，证明神的话是真的。那为什么神2000年还没有来？神不愿意一人沉沦，乃愿人人悔改。每个时代祂就做，敌基督的工作也是跟着。各位看敌基督的工作，不要看只有单单21世纪敌基督的工作，这样你是看不到的。你有了2000年的教会历史，你有了2000年看的经历，你会看到初教代会敌基督的工作，黑暗中世的时代，罗马天主教怎么慢慢变质的，敌基督的那个工作。后来自由派的思想，新派的思想，成功神学。有些灵恩运动，第一拨第二拨……这样很扩散的做的100年，我们都好好看。末世征兆，你们一定看教会历史。
（2）讥笑的人——按不敬虔的私欲行；
在这里再次讲到讥笑的人，他们按不敬虔的私欲行。每次讲到他们的私欲，我们都要问，这个讥笑的人的特征是什么？
1）越过使徒的教训
如果你看我们的前文和下文，〈1:17〉亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。末世必有讥笑的人越过使徒，上帝的代言人，使徒的教训，越过使徒的教导，一定是越过的。因为这是最有主权的，撒旦的工作都是对准上帝主权的。因这是绝对不变无误的，你加一点，你摇动一点，减轻一点，这就是撒旦开始的工作。
其实末后的教会应该到旷野，你们看《启示录》穿毛衣的两个见证人，他们怎么见证，不是穿龙袍，而是穿毛衣来分别为圣。这个就是讥笑的人所带来的信念，那软弱的听了就以为是这个东西了。其实他们越过使徒的教训，不是他们说的使徒而是主拣选的使徒，是看过主死而复活的，是跟从到底以至于死的，是这些有生命见证的使徒。所谓New Apostolic Reformation（新使徒改革），是他们加减了这些东西。
2）满足情欲；
他们的道为什么这么出名呢？因是满足人的情欲的。其实这些使徒运动，医治释放啊，成功神学啊都是跟他们有关系的。他们并不是没有神学观点，但他们的神学观点完全是望着宽松自由的那个地方走去，为了让人的私欲能够得到满足。在神的眼中最邪恶的地方就是这个。
所以，你一定要明白，一个人带有神学观点，甚至他用圣经的一些知识来支持他的观点，但是不代表他对自己的思想是完全诚实的。
在教会历史里面，你们看每一个清教徒，他们都是在真实的悔改里面，破碎自己的时候，上帝在他们身上行神迹。
你们不要只有舒服的恩典，释放的恩典。真正的释放医治是有节制的，真正的释放医治是你挣扎出来你能赞美上帝，你能恐惧战兢做成得救的工夫，这是保罗的话。所以我的神学思想是争斗来的，因为有一群New Apostolic Reformation（新使徒改革）这样的人，他们也按着圣经，从《创世记》到《启示录》按着他们发明出来的道理，也一节一节的解释，但是绝对抹杀不了上帝从历史历代初代教会到现在2000年的见证。如果你真的看圣经就知道圣经的中心信息，圣经所讲的是叫我们出世界往天国去的。不是叫我们在这个世界里，一起欢乐来赞美上帝的。
3、假教师教导的结果〈V19〉
〈1:19〉这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。这里有三个意思：
（1）引人结党——分裂者；
他们是分裂者，如果在教会里面，三五成群的又多一个小教会。不叫他们追求基督，跟从基督的，那这个是很危险的事情。这就是一个结党的东西，这个我们要小心，要在不同的方面服侍。真的爱主的，为着主的教会祷告，绝对要将人带到主前，而不是结党。结党一定要有比较，一定有分你我。最后不是叫整个国度得到荣耀，肯定是会分裂的。
（2）属乎血气，按着天然的本性而行；
属乎血气是什么意思？属乎血气并不是脾气坏，你们不小心随便解释的话，这个人属乎血气脾气很坏——NO！属乎血气是按着天然的本性而行的。天然的本性就是你不用重生的，你的天性本性会自动的这样喜悦，这样追求。
现在这个《犹大书》要讲的就是他们是属乎血气，按着自己想要的想怎样就怎样，他们是天然的。这种教导是很危险的，我绝对不能跟一个人说，你想看就看，想吃就吃，你想买就买，上帝许可你，这绝对不是。你先要教导他，主的话，主的圣洁，主的慈爱，然后在这个方面你受圣灵引导，不是禁欲，按着你的需要，你怎样享受都可以。但是在教导的时候，因教导就是灵，教导是很重要的，不能说你想吃就吃，这是圣灵叫你吃的；你想买就买，这是上帝许可你买的。你还没有将真理教导他之前，这样教导是不能的。因你知道人是属乎血气的。
（3）没有圣灵；
我们绝对不能用人的恩赐、才能、口才和他行的神迹来断定他里面有没有圣灵。因《太5:22-23》主啊，我们不是奉祢的名赶鬼，医治人，教导人吗？主说：我从来不认识你们这些作恶的人。所以，我得到一个结论，圣经绝对不会传这类信息的，圣灵绝对不会让人贪婪欲求。这种贪婪欲求的教导绝对不是来自圣灵，是不属神的人他们教导的。所以他们是没有圣灵的人。换句话说，他们是非信徒。我们当中，如果没有圣灵保守我们，我们也是很快会走这条路的。
圣灵告诉我们以无亏的良心，叫我们所想的，甚至我们选择我们所想的，我们依靠的那个信念真是从那个真理来的，不是从哪个人发明出来的道理。发明出来的道理，一定是在某一方面行的通，但最后一定会没落的。
4、如何在主面前追求敬虔？
我们被真道而生的人，〈1:20-21〉亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
你们要小心“独行侠”，就是在教会界里一个人走来走去，这边跟人祷告，那边来一个医治；这边收一个红包，那边收一个奉献，自己是没有教会的。没有教会的服侍也不应该得到教会认同，你自己也不应该这样服侍的。
（1）至圣的真道上造就自己〈V20a〉
〈1:20〉……你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。
1）至圣的真道——不出于人意；
什么是至圣的真道呢？我们看《加1:9》（我们保罗非常愤恨的）我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！这是很重要的话，与你们领受的不同，那你们是从谁领受的？看起来是从保罗，其实是从圣灵的。圣灵叫你们听信了。〈1:11-12〉弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。这句话也只有保罗能说的，所以，他是使徒。因这句话是很严谨的，如果有一个人说我这句话不是从人领受的，是从神领受的。你马上要小心他的，这是很危险的。所以，什么叫至圣的道？就是不出于人意。信心是你完全降服在神的真理面前，不是相信自己要相信的或是自己能信的，就算你的体验和经历与真道不相称，你也是降服在上帝的真道中。圣经所讲的，他把他的道赐给你们了，你们听了道——信——确认，再信——再确认。你寻找主善良可喜乐的旨意，这不是倒霉的事，一定有上帝祝福你的情况，继续寻找继续跟从。然后你找到了，你经历到了，你就是经历到了真理所说的。恭喜你，那是刻在你心版上的，你是忠于真理的人，真理不离开你了。
2）怎样造就自己？
我们怎样在至圣的真道上造就自己？我们再看《西2:6-7》你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行；（你们接受了就是重生的，那你就跟从祂，怎么跟从呢？）在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
① 理性——真知识；
一定是先从你的悟性、你的理性上开始。不管你经历了什么？你一定要回到知识，属灵的知识，真理的知识，也就是回到真知识。今天忽然间有人来帮你了，你不要觉的这个人真好，应该是耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，主知道我的需要。一定要这样想，你回到真知识。
② 灵性——信心坚固；
刚才《西2:6-7》说：是正如你们所领的教训，这个教训是知识来的。然后就是信心坚固。这个信心到底是什么？这个灵性一定是讲信心的，因只有信心才能让你看到灵里面的东西。神的话应许，虽然没有成就，其实已经在天上成就了，但是你的身上还没有发生，但还是信。信心坚固是如果你的情况改变了，我还是这样做，坚固不摇动。我心情不好，还是服侍。我应该要当纳的当纳，我应该牧养的人牧养，我的家人无论怎样的不可爱，为他的救恩祷告。这才是真的信心。
③ 感性——圣灵的果子；
信心坚固你感谢的心就增长了。感谢的心是你情感里面的，感谢、喜乐、平安……这些都是感性的地方。如果你是一直在真道上造就自己，这个生命是会来的，这不是做不到的，做不到神也不会讲的。只要你信主的话，确认主的话，常常在真道上造就自己，确认了，跟从了，然后你心灵里面慢慢圣灵结出来的感恩、喜乐、温柔会生出来的。
（2）在圣灵里祷告〈V20b〉；
〈1:20〉亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。什么是得救？是圣灵借着你听信了福音，进来成了印记。我跟你们说：什么是圣灵的工作？圣灵的工作是借着一个人听信了福音，这是圣灵施行救恩，借着他听信了，重生他，内住在他的生命里面。这也可以说，圣灵已经住了，是不会改变的。为什么要用印记？是烙印的意思。然后才有圣灵的感动，你只要听到真理，就会感动你，然后还要充满你，让你完全没有自己的意思就是要你顺服，这是充满。你的情感意志全部改掉完。
所以，什么是在圣灵里祷告？圣灵透过你所认识的至圣的真道教你怎么判断，怎么看，怎么感觉。圣灵的工作是透过真理把真真实实的像似是真的区分。圣灵的工作在一个人身上临到的时候，一定是先叫他悔改，他是一个罪人，是需要救恩。当他悔改的时候，圣灵的工作再次充满到世界，跟众人在一起，他就能够看得到了——这个世界看不到上帝，他全部看的清清楚楚了。你们得了上帝的至圣之道，你们要在圣灵里祷告。每天的生活里面定时的祷告，迫切的祷告。但那个祷告一定是按着真理，圣灵是叫你再次想起真理，叫你里面的心思、情感再次被真理带领，被真理感动。圣灵把我带回我昨天听到的真理，带回我圣经读过的真理，使我按着真道行使，圣灵的工作是这样的。
（3）保守自己在神的爱里〈V21a〉；
〈1:21〉保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。为什么要保守在神的爱中？《约15:10》你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。各位，我们讲爱的话一定是有两个角度的，一个角度是上帝来无条件的爱我们，祂的爱是一个方向临到我们的。另外一个角度又有你们要常在这个爱里。所以这句话告诉我们的意思就是一个人是很容易看不见神的爱，他活在这个世界，好像是一个旷野，情况一下子改变，他看不到神的爱了，你我都一样。所以，这个求圣灵带领，你们要保守自己常在神的爱里。主的爱是绝对不离开我们的。
（4）仰望主耶稣基督的怜悯，仰望主再临〈V21b〉；
〈1:21〉保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。为什么用怜悯？这里有两个方面你们要明白：
1）世界（罪）；
这个世界已经是抵挡神的，所以，你活在世界里面，你活在这个世界里面是有苦难的。
2）肉体（罪身、私欲）；
另外一个就是你还在这个罪身，这个里面也有你的私欲。所以，有这个私欲的话，你也是苦的。所以，偶尔有时今天圣灵充满，过两天之后整个人受暗示血气又来了。就会偶尔被过犯所胜。
其实在这两个方面我们都需要主的怜悯，主啊，怜悯我。我跟亲爱的弟兄姐妹们说：如果你是一个蒙怜悯的人，你的心是一直向往着主你快来。《罗马书8》章说：万物都叹息劳苦，连我们得到这些圣灵初熟的果子的，初熟的果子就是圣灵第一次降临在使徒身上他们也是叹息劳苦
所以，犹大就是这样讲的。这个世上虽然是这样，但你们不要像假先知一样，假教师的工作是越来越多，越来越逼害教会，连这个政权也逼害教会，但你们要仰望着主耶稣的怜悯，直到永生，祂会再来的。愿主祝福祂的教会。
祷告：主啊，感谢祢，今天再一次用祢的道浇灌我们。主祢使我们这么清楚的认识祢的迫切，主要祢的圣民能够区分真道，假道，并为真道争辩。主啊，在这个末后的时代，更是迫切。主啊，求祢把祢放在仆人心中的也能够带给弟兄姐妹，让我们不是只有关注这个地上的安康，因这一切都要过去，惟有遵行祢旨意的永远长存。主祢的关心在哪里？就是在主的子民，主的教会里。求主借着这样的聚会兴起更多为教会祷告，为真理能够争辩的人，感谢主！主，虽然我们这样的聚会把真的假的也谈的很清晰了，但我们明天还是要回到生活现场，主啊，在那些地方，求主使我们能够活出祢的爱，活出一个温柔的生命。常常有温柔的言语和调和的盐跟世人在一起的时候，他们都看见主与我们同在，把那个荣耀归给天上的父。主，我们感谢祢，保守我们回家的路程，我们如此祷告奉主耶稣基督得圣的名，阿们！