23/01/2018门徒培训 朱志山
学习基督，以祝福还诅咒
经文：《彼前3：8－12》
序言：大家晚上好，我这两周讲到的一个主题就是：我们为主的缘故，怎样为义受苦呢？这一切都来自主的恩典了。各位千万要记得，福音永远是把我们带到主的面前，瞻仰主的荣美，所以我能为主受苦，不是来自我们的忍耐、我们的厚道，乃实在是来自我们里面生命的主，还有今天祂继续向我们施展的恩典。那么我们常常反思的一件事情就是我们心里面领受主的恩典有多少？这个不是单单用我们表面的、很积极的精神能够看得到的，有时候我们心里感觉很开心，很自由，哇！我感觉主的恩典充满，我感觉主的恩惠与我同在。但是我们一定要记得，我们这样唱诗歌、相聚、我们赞美神，我们心里面得到主的恩惠之后，你回到你的现场，尤其当你遇到不如意的情况，你遇见人冒犯你、激怒你、给你很多的不方便，那个时候你怎么反应？我们人生来都有这种报复的心，一种很自然的报复！很自然的反击！我们遇到一些不如意的情况和人的控告的时候，很自然的会保护我们自己。
所以，人常常说的一句话就是：你做初一，我做十五。各位有没有发现，我们常常和人在一起是很有条件性的，你不理解我，我为什么要理解你？为什么我要想到你的感受？我们跟人在一起的时候，总是咽不下这一口气！我们这种倾向是我们有罪的生命里很熟悉的东西，甚至是我们对我们的家人、我们的肢体，甚至夫妇之间也是怀着这样的心态和想法，我们很容易也是很自然的要反击的！很容易要保护自己的！为什么呢？——因为我们常常忘记主保护我们，主帮助我们！阿们！
1、从圣经话语和生活切实领悟神话语的精意
各位，明白我要讲的话吗？今天的主题就在这个地方，为什么我们要常常报复呢？是不是因为人做的太过分？为什么我们要以牙还牙呢？是他太无理了？——不是！对我们信徒来讲，我们的生命是有主人的，因我们常常忘记谁保护着我们？——是我们的主保护我们！我常常教导我的孩子，教导我的弟兄姐妹，甚至我常常教导我自己，提醒我自己的地方是这个！我也发现我们生命里最难胜过的就是这个功课！
（1）在生活的体验中→领悟神的话
（牧师讲一见证）昨天傍晚我骑车载着我的女儿去运动，她坐在后面也不轻。载着她我一路很辛苦，走在行人道上，人也很多，我按响铃，有些人也不让开，我就载着走、停…我的女儿在后面说：这些人没有眼睛、没有耳朵啊！有时这个话就会出来，我载着她知道她有一点反感。我就跟她说：女儿，有时候人来不急闪开，或者有些老人家行动不方便，反应慢一点！她说：我又不是讲给他们听，我讲很小的声音只有你听到而已。我就说：但是堕落的天使听到了，牠非常喜欢听这个东西。各位，了解我的意思吗？
有时候，圣经讲你们不要以牙还牙，你们不要以辱骂还辱骂，以恶报恶！——不要这样！圣经讲的不是一个泼妇大骂！一般人都不会做这样的东西，对不对？但我们的心很容易不耐烦，把自己交给很忧烦，很讨厌的那种心态，很容易从自己的角度，按自己的方便；或者是你给我的不方便，是你造成我现在的情况，所以我们对人的这种怨气是很容易出来的。我就发现，其实是我们在一天里没有好好读圣经！如果我们好好读圣经，这圣经到底讲的是什么？圣经不是叫我们做一个法利赛人，外观很虔诚、很礼貌；圣经是给我们一颗心，总是体谅人、尊敬人、理解人；不要进入对人起讨厌、反感的心的状态！所以我昨天通过载着女儿的这件事想回去，我们开车呀、赶时间呀，我们内心丑陋的一面马上从心里面就要飚出来呀！有时我们工作不顺利，同事不跟我们合作的时候，我们对他很反感，心里的每一句话都是论断他，讨厌他，那时更不用说要给他传福音了。人自然的反应就是你造成我不便，你偷取我的时光，你占我的便宜，你拿走我的钱，我们常常以这个东西去以牙还牙，来自我保护！我们常常这样做的时候，谁能想到旁边的人？——是我们蒙受主恩，得着了主的恩惠，跟祂一起走十字架路的人！那个十字架的路是什么？我们这里没有因信耶稣受很严重的逼迫的现象！我们活在这个地上，活在这个社会里面，但是为什么这个十字架的心常常失去掉？
我跟各位讲一个事实，你们活在这个世界，尤其这个都市社会里面，这个都市社会绝对不会让你生出像主一样体恤人、理解人、了解人难处的那种心肠！尤其我们在这个都市社会，我们天天被时间追赶——要办的事、要赚的钱、要守的规矩……很多的事。我也是很忙，但我一直保守着我的心，我说：主啊！重要不是我们今天听了什么知识，重要是我们听了主的道之后，我们实在是在我们的现况，比如城市社会里面，每个人勾心斗角，争先恐后，没有理让精神，每个人都很容易责怪人。主啊！到底主活在这个都市社会里，祂会怎样活？
（2）神话语在现实中的引领→感受主的柔和谦卑
所以，我读彼得前书的时候呢，我一定要应用这个经文，对不对？这个经文我们今天没有应用的话，那读的只是一种知识而已了！我们听的是古时代一些人的见证——奥古斯丁的母亲多么的伟大为她的丈夫祷告等等！但是伟大的主今天与我们同在，祂在帮助我们，扶持我们，我们要保护自己的时候马上会反击了！人控告我们一句，我们也控告人一句！我们此时要马上转向主：主啊！是谁保护着我？谁爱我？我的银行的每一分钱是谁守住的，不是我紧紧守住每一分钱就不会掉的。有时候我们在地上暂时的吃亏，或是我安排好的一个小时内要做的1、2、3等，但上帝只让我做了1，那我也要满足与祂，就完成了主要我们做的一件事，我就交托给主了，等一下再受圣灵引导去做；那开车的时候，人挡住了我的去路，唉哟！主啊，这是祢挡住的——我就等候！此时我再向人发怨气也是不能的了！主，如果是祢的话，祢活在城市社会里面，祢是怎样教导我们的？
所以我在这个方面就得到启发，今天我就找出这最基本的要道，其实就是主耶稣要给我们看的！祂活在加利利，跟这些加利利的渔夫（加利利人是比较粗野的，讲话也是很直接的）祂又到耶路撒冷，遇到法利赛人。法利赛人怎样？对祂很凶猛的控告祂！主是很有智慧的，有时候人要拿石头打祂，祂就回避！祂柔和谦顺的样子——这些让彼得看到了！彼得是一个粗人，要不要降火烧他们，看他们没有迎接我们的主。遇到危险就拔刀出来！我相信彼得的心是：‘每一次主都是那么的柔和谦卑，但是我里面的兽性为何常常出来？’彼得这个人物是很精典的！
我就感谢主，主给我这样的启发，主啊！今天我也要学这个东西，那我在哪里学呢？当然圣经已经把祢的形象给我了，我知道我在读四福音书的时候，再次读到这样的经，急忙的心、城市生活被追赶的那种光景，我再次反思！但还有什么情况再这样的教导我呢？主跟我说：不在别的地方，这个爱人如己的要道——就在你现在肢体当中！不是我现在要去外邦人当中（外邦人是很丑陋的，自私、自我，就像狮子豺狼那样），你在公司里面做工的时候，每个人都在搞政治，你自己要小心，先不讲到外邦。就在我们弟兄姐妹之间，你们都是得到一主、一信、一洗、一灵、一体的！你们都是重价买回来的肢体们，你们在一起的时候，你们学习——爱人如己！所以在一起的时候，你们会看到彼此之间的软弱，你们会看到彼此之间有不足的地方。但是，如果你们的价值观、你们的永恒观、你们的人际观……真的是从真理里面得着很清楚之后呢——你会看重你的肢体！你先从你的肢体开始，很多时候我就发现，我们最看重的关系，用重价买回来的，我们都是大君王宴会上一起坐席的王子、妃子！我们应该怎样看重彼此？我们应该怎样重视彼此？有时大概对彼此很随便的心态，不当一回事，把彼此当作理所当然的！有这样心态来的时候，那时候主说：如果你在你的弟兄姐妹们面前，你不能存怜悯的心、与他们同行、包容他们、有谦卑的心，那你去到外邦的世界、有豺狼的世界，你怎样才能为义受逼迫？——这是很难的事情！
（3）切实领悟神的心肠→再次洗净＝﹥更新心灵→恢复能力
所以，我也发现，有时候我们有一个错误是在这个地方了！我亲爱的弟兄姐妹，你从圣经里得到正确的人际观、价值观、永恒观……我们都是这么尊贵的人，你们要怎样对待彼此？这是我今天的第一个信息，我要讲完它。有时候我看到弟兄姐妹们的举动，在外面受气没有关系，老板怎么不讲理，同事怎么对他不客气，都能接受，来到肢体当中你受一点点的委屈，就受不了！牧师给你事奉多一点埋怨就来了！这很奇我这样说你们不要受控告，我现在主要讲的是，其实你和外邦人的关系是假的！因为你受气你内心是岂有此理，我找到更好的工作我就辞职！对外邦人你不敢发脾气。在肢体当中你把这么尊贵的关系——当作理所当然的了！——不看重，随便说话，不尊重。所以，你慢慢就会发现，为什么我总是无能？原来上帝给我的最好的属灵团契，叫我得医治、得造就，学习怎么爱人如己的这个团契，这个荣耀的团契恢复我尊贵心灵的团契我没有看重！那我去到外邦我怎么能尊贵的看我自己，各位了解我的意思吗？
我的孩子是在我的家得到我的肯定，我的孩子和我家兄弟姐妹在一起得到肯定之后，得到能力，然后去到社会，去到世界，去到学校他们不受伤，他们有这个能力影响世界！如果我的孩子在我的家整天被我看不起，哥哥弟弟妹妹吵架彼此羞辱彼此，带着这样的心态出去世界，这样的人走向世界是戴面具的，其实他心灵里面是没有那个尊贵感！虽然我们在基督里都是蒙爱的圣徒，但是各位有没有想过，为什么保罗和彼得一直教导，你们要怎样对待彼此？彼此同心、存怜悯的心、相爱像弟兄、谦卑柔顺的心、不要单顾自己的事、存慈爱怜恤的心，一直讲这个你们尊贵的子民，你们在一起要操练，你们要活出你们真正的本样，看彼此如主看你们一样。然后，你们再出去这个世界，你们真的是发光做盐的！我现在是把基督跟教会，教会跟你和我之间的关系联结起来，来叫我们得医治恢复真正的能力！这个信息在今天的经文里全部找得到。
刚才我讲了很多东西，讲来讲去就讲了两样东西，我刚才问的问题是你领受的恩典多少？不是看你积极的态度，（我自由了，我得能力了，不是看这个东西！）看两样东西：第一你为主的缘故你能受多少的委曲，第二就是你多珍惜、重视主用重价买来的这些关系——肢体关系！其实我要讲的就是这两个。
我们一起看：《彼前3：8－9》总而言之（之前讲的是外邦的君王，奴仆怎样顺服，敬重你的主人，妻子丈夫怎样对待彼此，尤其对这个不信主的丈夫，讲到好像是跟外邦人在一起，现在讲完这个原来你们最要关注的中心关系，也就是主常常在你们中间运行的关系——肢体关系！）你们要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。（有几样东西？——五样！这些都是讲心的，）不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召（你们是蒙召为尊君的祭司，圣洁的国度，还有就是你们怎样做尊君的祭司、圣洁的国度啊？——就是看你们受苦的时候，人辱骂你们的时候，你们那颗尊贵的心！你们在神面前尊贵的心仍然还是能够祝福他们。因你们已经得到那个万福的源头了！人辱骂你们时根本不受伤，人偷取你的时间也好、金钱也好、占你便宜也好，你对他不是怀恨，当然我们是有一些智慧，但我们不是要报复乃是祝福他！），好叫你们承受福气。
2、主给我们的榜样〈V8〉
我们读这经文的时候，有很多方面可以讲。但我认为，我每次读圣经的时候，解经当然需要，但一定要有一个现实感。现在彼得讲到对外邦人应该怎样？前面讲到不信的主人、不信的丈夫，怎样对待？现在是讲到你们在一起相聚的时候，有五样东西我列出来：同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜的心、谦卑的心！这五样不是形式外在的东西，这是内心的东西，这乃是一个领受了主的恩典，他常常想起主的时候，他心中的主叫他生发出他对弟兄姐妹们这样的心肠——就是这五种的心肠！所以，信徒不能只有来教会，然后回家，成为泛泛之交！——绝对不能。其实你有没有在真理里成长，看你跟弟兄姐妹关系上的深度就知道了！当然我知道我们在讲这样内容的时候，我们很容易受控告，我们一定会问我有没有这样的心？然后你就反思看你现在的行为是怎样啊？其实我们讲神的道是讲到内心的，当然有些人的个性比较好，个性好的人去到那里都是被人欢迎，来到学校、教会都受人欢迎！现在不是讲这个，现在讲的都是属灵层面的。
（1）同心：like-mindedness （同一个思想）
你们要同心，不是你的兴趣、喜好、或是你的做事方法、品格……等同类，而喜欢在一起。圣经不是从这个角度，也绝对不能从心理学来讲的。圣经所讲的同心，永远都是从救恩开始——认识了一位神，拥有了一个指望，祂要再来接我们回去。所以现在怎样活？——今天遵主而行！要听从祂而活。各位，明白吗？为什么我们能同心？因一个主人，很重要的是我们要听从祂。所以，两个基督徒在一起，一个是来教会是你给我什么祝福呀，就这样追地上的祝福；另外一个来教会是：主啊！祢的美意是什么？我要跟从祢。这两个还不能同心！我再讲一遍，得到一个救恩，认识一个神，这位上帝我们生命的主，我们怎么尊祂而行，所以真正的基督徒是尊祂而行的。圣灵来是住在哪里？你们若听从我的命令，我就赐你们保惠师，祂就永远与你们同在！所以，圣灵的感动是遵行神的话的人里面运行的！——圣灵所带来的合而为一的心，祂的工作才会产生。
甚至主耶稣在地上的时候，使徒们常常是比谁比谁大，我们有时候看这些渔夫，他们怎么这么好胜啊！我们以为是这个东西——其实不是！他们不管是12个渔夫跟着耶稣也好，还是12个博士跟着耶稣也好，其实人都是不一样的！只要人没有恢复听从主，就是还听自己的意念为中心的，12个一样的人也是会吵架的！所以，以自己为中心——就是罪性的产生！真正的同心就是同一个思想。如果这个思想都是遵主而行的，结果有一些事情，两个人看法不一样，但两个人都是爱神爱人愿意主得荣耀的，我们马上就会一起察验，我们一起等！我也不坚持我的，你也不坚持你的，我们一起看主怎么引导？一定是这样走的！所以能够和睦，能够同心！
今天教会里到底是把什么样的真理教导人？所以我看到有些教会讲真理，越懂真理分歧越大还吵架，其实是根本没有懂真理！真理的本像是谁？耶稣说：我就是真理，道路和生命，所以真理的本像成为一个从的样子——就是耶稣基督！耶稣是怎样的？祂是柔和谦卑的！如果你真认识耶稣，真藉着耶稣认识真理，这个柔和谦卑的心、合一的心、同心是可以达到的！这就是我们很多时候认错真理的问题。如果认识真理而分歧的话，反而是反了真理的本意了。在这里我特别感谢主的是，你们不是喜欢朱牧师而在一起，乃是朱牧师口里讲的道，你们大家都认同！这是最中心的了。每个人个性不一样，遇到事情反应就不一样，没有关系，每个人在这个过程当中学习、确认，这是好的。
（2）彼此体恤
你们要彼此体恤，我们一看到体恤马上就会想到人的无助、人的软弱，这是很实际了。没有软弱哪里要体恤？所以在人软弱、无助、无可奈何的时候，你要体恤他们。想到体恤，彼得在前面讲到做丈夫的你要按情理和她在一起生活，为什么？因她比你软弱。做姐妹的也是，当看你丈夫带领的不好时，你马上看到你带领的好，这你就错了！应该马上看到他有软弱、不足的地方，所以上帝为他预备我，我一定要补上他的破口！如果我没有补上去，他那个地方一直被攻击、被暗示，所以他不能带领、不能做一个好丈夫。姐妹也是一样。这个体恤是很重要的！实在是看到他（她）的软弱、无助、忧伤，所以是与忧伤的同忧，与哀痛的人同哀，与喜乐人的同乐！
1）肢体间为什么不能体恤？
各位，我们肢体之间要体恤，但我发现肢体之间体恤不了，有两个问题：
① 把彼此当成理所当然的
第一是很习惯性的对待彼此，把彼此当做理所当然的！有时候我们看到旁边的肢体，他好像是很辛苦，或者很软弱，体恤的人是马上过去帮助他——主动！比如：他们做这个系统，有时上班后还要做这个，很是辛苦。有一个人过去说：弟兄你累吗？我帮你！或者是你有事工要做，但你带了新朋友，那么另一个弟兄过来就和你说：没关系，你的事工我帮你做！这是主动的问题。因这个不能叫牧师发号施令他人去做。主动的爱是没有律法的，不能用戒律来说的。是自愿做的！如果我看一个人忙或正软弱，我的事也是很多，若我不去管他也是情理之中，但我动了体恤的心，就会过去马上安慰他！如果体恤不出来就会把彼此当做理所当然的，反而体恤一出来——很美的！很多软弱的、无助的得到帮助。
② 自然的不体恤上面的（长者、位分高的，如牧师、执事、长老…）
另外，为什么不能体恤？我就发现每次在教会里面，你们看牧师的时候，有没有体恤我？你是牧师哪需要体恤！传道哪需要？何必！长老那么坚强哪需要体恤！小组长不用体恤，不然我就做你的组长了。在一个团契里面，很自然的也是很容易的不会体恤上面的（位分高的）。你们知道吗？今天我们能够成长到一个地步是我们受过了很多人的体恤。我的主任牧师很体恤我，给我时间学习，从来不强迫我什么。
2）怎样切实的体恤？
在你们星期六聚会，慧君传道讲道的时候，你们有没有注意到牧师，我是每次都看慧君传道讲道时，有些人在底下聊私语——我很想过去拍他们一下！有时是带孩子哭闹呀，我是很看这个的。因为讲道的人，听到你们的手机一响，很多人都用异样的眼光看，对不对？这个就是牧师需要你们体恤的地方。如果我讲道讲到一半的时候，我发脾气——你们关掉手机！再听下面的道的时候，心里被震撼了！（我现在是用一个例子，不是讲你们现在手机响的人）但我们也是需要人体恤的。
有时候我看到弟兄们在后面做音响什么的，很累的时候，我就会问志明，你有没有安排人做这些事情呢？为什么只有一个人在做？他必定和我讲，我已经安排了，我想得到的东西，因我不是神嘛，但我有时看到很主动的心，就想体恤一下。人都是从自己的角度出发，我没有想我要体恤，我很舒服就好，我方便就好，就这样时，但旁边的人不方便！
有时我想到这个的时候，我要向师母道歉；有时我在家很忙的时候，东西都是乱放，她也是每次说我，我家里几乎不管全是她管。在教会我是牧师，人不能管太多，起码教会里面每个弟兄姐妹的状况，看到你们服事的也好，预备茶点的也好，我总是会看！
我们在前面的人如果受到大家的体恤，我们真的是会带领的更好的！这方面我为各位祷告。看到彼此的需要，我们能进一步这样的体恤，感谢主！下个礼拜我们讲到为义受逼迫，行善还受苦的问题！如果这个礼拜你还没有通过，下个礼拜的不用讲。这个礼拜是在上帝给你尊贵的关系里面怎么恢复！
（3）相爱如弟兄
相爱如弟兄，真的像家人一样。弟兄——讲的是很亲密的关系，不是泛泛之交，不是像远亲的关系，乃是家人的关系。这个关系总是相爱的，圣经讲的不是不要吵架，而是讲要相爱！但是我也知道人是软弱，但软弱的人一个礼拜三次、四次见面会不会吵架？——会的！你们哪一个没有跟弟兄姐妹们吵过架？——也有过！所以常见的人说话有一点刺激或是比较严厉一点是会有的，但我们一定要明白，这个相爱的运作总是要追求尊敬彼此，最重要的是那个深切的关系！起码我知道，兄弟之间会吵架，但不会因为吵架而分手，今天吵了明天就忘了！这个就是我们之间要操练的东西，这个方面我很感谢主，起码这个心态是有的！
（4）存慈怜的心
慈怜kind-hearted 或 compassion，这个字讲的是对彼此的一种恩慈，圣经里用同样的字在哪里？有个例子：浪子离开家了，父亲一直等着他，他在外面一直到他钱花光了，吃猪食的时候回来，那个狼狈的光景，父亲看到他就动了慈心。这个慈心是不计算他走时花了我多少钱。他的大儿子就不太体恤了，他总是用公平，岂有此理他花光你的钱回来了，你还这样的对他！所以，这是很奇妙的，人的关系不能讲公平，人的关系总是扶持软弱的，对他动慈心，因只有那个慈心能把他赢回来！慈心能够振作他，让他走正路。另外圣经还有一处用这个慈心的就是——好撒玛利亚人！有一个犹太人在旷野被打的半死，从耶路撒冷下耶利哥的时候，祭司走过、利未人走过都不管，就有一个好撒玛利亚人看到他就动了慈心。这个慈心不但是能爱人，还有一个实际的举动和情感都带出来了。所以这个慈心我们真的需要，我们对彼此的那个好意。
我们家人（肢体）在一起，有时不开心，容易吵架，这是有的！但是，我们慢慢成长一个地步的时候，你肯定会问：这个慈怜的心对彼此很重要！看到人有需要的时候对他发怜悯的心，这个是圣灵的工作。还有一个例子，主耶稣每次看到有病的人，看到那个妇人失去了儿子，看到这个寡妇就动了慈心，很多的人好像羊没有牧人，主耶稣一样也是动了慈心！慈心能够赢得一个陌生人的关系，你们看那个好撒玛利亚人的故事。撒玛利亚人和犹太人的关系你们是知道的，他们是民族仇敌来的，慈心一出来的时候，就照顾他，把他带到饭店，买油涂药酒，这些很奇妙的是赢得这个关系来的！很多时候，你们一直问，到底我们怎样传福音赢得人，你到公司去的时候，其实你的慈怜的心是很关键的！
为什么有好多不相干的人总是找你们？其实就是单单为了耶稣，很纯正的那个心去怜悯他们！什么时候感动他，有一天也这样的为他们付出！这是主耶稣带来的一颗存慈怜的心。 我们敬拜神有时需要情感，我们也不是单单看情感，牧师也不是说我们不需要情感。情感是很重要的，人受伤的时候，你要是和他说你骨头上有没有问题的话，他只看到他表皮上流血的事，所以你现在更应该给他做的是止血！这个也是需要的。所以人很情绪化，很软弱，你要马上保护他的情绪。你说：不用保护，让他振作起来，我从来没有这样讲！你们看，我在教导的时候，我每次帮助你们——教导你们怎样思想？怎样看？但是你们一有事情，一软弱的时候，牧师是马上保护你们安慰你们的！这点是很重要的。教会里面有一些陌生人进来，为什么会留下来？因教会里有一些很有慈怜心的人，起码看到他们陌生，马上接触他们靠近他们，这就是一种慈怜心的光芒让他们感觉很舒服！
（5）谦卑的心
如我们主耶稣一样，谦卑的心。《雅各书4章》神阻挡骄傲人，施恩给谦卑的人。我们都知道谦卑是主耶稣首先要显明的美德。祂说：你们学我的样式，我心里柔和谦卑！谦卑的人从哪里看得出来？主耶稣的榜样祂很明显谦卑的举动是什么？
1）洗脚（服侍）
洗脚这是祂的服侍。各位，千万不要说：牧师，我觉的我很谦卑了，我没有觉的骄傲。你不要这样讲，请你看一下你旁边有没有正在服侍的人？你觉的你很谦卑，如果你没有天天为你旁边的人祷告，他软弱的地方你帮助他，很多方面你补上他的缺口。结果是你旁边的人是都在服侍你，父母服侍你，家人服侍你，来到教会弟兄姐妹服侍你，你是不谦卑的！主的谦卑是必定要洗脚的！所以，我要各位找证据，我讲这五样东西不是单单靠感觉来体感的！是心灵来思想也用证据来看来确认，主耶稣必定有给我们要看的！
2）旁边有恶人
你是谦卑的人，你怎么知道你就是谦卑的人呢？就是你旁边有恶人，你们明白这句话吗？你旁边一定有这个恶人，他天天来刺激你，或是天天口吐谗言污辱你、给你麻烦。而主的谦卑是怎样？——不但洗门徒的脚，还忍受罪人的顶撞！所以我们基督学习的谦卑是到什么地步？不是到你自己的水准认为你已经很谦卑了！主的地步是忍受罪人的顶撞，在他的毁谤之下，祂选择沉默！祂在彼拉多面前受审的时候，祂沉默！所以，在某些情况下，我们基督徒一定要问：我们每次都说我们要赢，要给人作见证，上帝怎样祝福我们，有时候人污辱你的时候——你看你的样子，上帝给了你什么？你看我开这么大的车，你有什么？人家这样说你的时候，我们跟人家对应、辩论是没有意思的，也是无用的。此时，你的忍受、你的安稳、心的安然、你的沉默本身就是一个美好的见证！因有的东西是不用讲的，人的良心看到他这样顶撞你，污辱你，你有另外一个心态来对待他，他会看到主的样子！
历史历代我们每看到很蒙恩的伟人，蒙主重用的神的仆人，他们每次旁边一定会有很骄傲的人！各位有没有发现？上帝称摩西是最谦卑的仆人，他旁边有法老王！法老王是一个对比，法老王是那个很自我、很骄傲、很刚硬的，所以完全谦卑听从神的仆人，跟一个骄傲透顶的人的一个对比！但以理跟他的三个朋友他们是很谦卑的，旁边一定有巴比伦尼布甲尼撒王，他们造了金像，你们要祭拜金像……每次都会出现很谦卑和很高傲的人在一起。主耶稣一出现，柔和谦卑的旁边一定会出现自义的、骄傲的法利赛人！西律王争权夺利，彼拉多等这样人屡见不鲜。所以主每次都说：我阻挡骄傲的人，施恩给谦卑人！
教会的历史历代里基督徒都是有证据的，好像我们德国哲学家，在德国基督教走下坡的时候（马丁路德是德国犹太人），那时很多骄傲的人出现。其中一个哲学家尼采，他说：上帝死了，基督徒笨蛋。他每次讲贫穷就用在基督徒身上，他何等的骄傲，就看重这个世界有权、有势、有力量的人。上帝就是这么奇妙，他出现的时候，最后得了忧郁症，关在房间不能出来。他说：上帝死了——上帝没有死，是他死了 ！每次基督教走下坡的时候，在那个时代你会看到一些高傲的人，自我为中心、自以为是的人会出来，不管是做君王还是作学者，影响那个时代的人就会出现，那时基督徒好像没有这个能力抵挡它，但上帝自己会抵挡它的！上帝会借着这些人的骄傲，祂自己得到荣耀的！等候人骄傲到一个顶点的时候，摧毁他！——上帝自己得荣耀！但是，对于我们基督徒来讲，我们好像是活在一个巨人掌握的世界，我们要学习的是什么？——我们主耶稣的样子！我怎样活出我们的呼召？等一下很重要的经文说什么？我们的“主”祂是怎样？——不以恶报恶，不以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙呼召的人！
感谢主，这是多么大的应许啊！我尽心、尽力，靠着诸般的恩典来教导每一位弟兄姐妹。我们不但领受安据，主要是字据背后的那个精神，认识那个字据的本像——主耶稣基督！这是最重要的。我们一起看《彼前3：9》不以恶报恶，以辱骂还辱骂，（一读到这句经文的时候，你们怎样读圣经？不要以为上帝这是给你一个行为的教导，马上你要想到这是容易的、这是我们自然的性情，我们的罪性就是以辱骂还辱骂！）倒要祝福；（不但不以自己的性情去做，还能做另外一个，是谁能叫我能做到这一个呢？——定是主耶稣基督！整个彼得前书的主题：记得主的榜样！）因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气（感谢主！）。
3、不以恶报恶，不以辱骂还辱骂，倒要祝福→为此蒙召＝﹥承受福气〈V9〉
我们再看〈马太福音5章〉这里讲到八福：虚心的人、哀恸的人、温柔的人、饥渴慕义的人、怜恤的人、清心的人、使人和睦的人，这是七个福了，第八个是什么？《5：10》为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。各位，前面也讲过虚心的人有福了，天国是他们的。但在结束的时候也讲天国是他们的，前面讲的天国和后面讲的天国本质上必定是一样的。但是请问：那个的扩张度，那个的荣耀度有没有不一样？一定有不一样的，对不对？虚心的人——这样的来到基督的面前进入国了！但是，他的生命一定经过很多——很多的上帝的成圣，有一天到什么程度？为义受逼迫了，为义受逼近没有单单一句话的这样讲，所以圣经继续多解释什么是为义受逼迫？《太5：11－12》有若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样的坏话毁谤你们，你们就有福了。应该欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样的逼迫他们。
（1）呼召→要承受福气
我很感谢主的地方，圣经不是单单讲一个行为的教导，这里重点是讲到你的呼召了，你们是为此蒙呼召，为此受承受福气。很美的经文，为什么我和各位读这个八福？马太福音讲到八福的时候，最大的祝福是哪 一个？我们都知道一定是最后一个——为义受逼迫的！前面七个福也是重要的，但前七个和最后一个的不同点在哪里？就是前七个就算你有，人也不能认出你是基督徒！但最后一个福，你有证据的话，你真是当之无愧的基督徒了，你们能听懂这句话吗？比如：你们温柔的人承受地土，这是一般的人也是可以的，怜恤人的得怜恤，这谁不知道！人生来就有这个宗教性质、宗教心态——善意，善有善报等！这是很容易理解的，也是很普遍性的原理，非信徒也是会相信这种道理，但当人很邪恶的时候，还是能够以善报恶的，很温柔的面对很血气很无理的人。那人一定会问：为什么你能够这样的面对？这是一个好人吗？你的目的、动机在哪里？没有动机，唯一的动机就是心中的主，因祂是这样的活了，祂一生忍受罪人的顶撞！没有做错一件事情，反而罪人把祂钉在十字架上。所以我比祂差多了，但是我得着了祂的生命，今天能够一样的精神、荣耀的活出来，且是自愿的活出来！人才能够因这个缘故看到福音的价值。
所以，如果一个心里面没有基督，他只是来教会做好人，服侍呀，喜欢热闹的话，他绝对做不到第八福，为义受逼迫，受亏损，因要跟从主要被人辱骂。我跟各位说：在我们成圣的过程当中，上帝一直把我们带到的顶峰是什么？就是为义受逼迫这个部分了。当主耶稣来的时候，事工的开始是一直行神迹，你们知道从哪里开始慢慢少行神迹了呢？就是从凯撒利亚，腓立比的境内，祂说：人说我人子是谁？有人说：你是以利亚、你是施洗约……就只有彼得说：祢是基督，永生上帝的儿子！主耶稣马上称赞他，其实也不是称赞，就说：你是有福的！这是天上的福气。但是，在这个同时也跟彼得讲：人子要被交在祭司、长老的手中，受害、被杀，第三天复活！彼得马上不能接受这句话了，主啊！万万不可发生在祢的身上！你们思想：彼得为什么要讲这句话？当我们用表面的解释的话，这可能是一种友情！我们都不愿意朋友这样的惨死，对不对？但我们深层的思想，人的心灵里面都有一个不愿意受苦的心。如主耶稣是君王，我们说：我们与祂一同做王，这个容易不容易？——容易！非信徒也是可以，君王来了，我们与祂一同做王；但你与祂一同受苦，这个是不容易的，谁愿意受苦？除非基督的本质在你的心中大过这世上的一切。
所以在彼得不能接受这句话里面，（我是讲人灵魂里面的事啊，当然情感上对耶稣也爱！不愿意祂受苦）在人心灵里面不能明白的东西，为什么要受苦？这和我的理想不一样！我们本是一起做王的，你一来都是行神迹、呼风唤雨的，人都称你拉比的！为什么要死？所以人的肉体不能叫人想得通这个问题！但在整个基督信仰里面就是这个很奥秘的奥秘就是这个苦难出来，且这个苦难的意义是很大的！有人说：你们基督徒整天讲苦难，其实我们不是苦难主义，我们是借着这个苦难，在神许可的苦难里面，能彰显出比万有都有价值的那位上帝，那位真宝——以基督为至宝，将万事当作粪土。你们了解吗？当说祂是宝贝的时候，一定是有比较的，祂是宝贝——有多宝贝啊？你的人生宝贝过祂吗？你的孩子宝贝过祂吗？这些方面 就是当时彼得、约翰撇下一切跟从主的地方！但主一直跟他们讲的是，还有你们的自己，你们要舍己，天天背起你们的十字架跟从我，做我的门徒。对不对？这就是门徒了，这个观念当中门徒面对苦难，在这个世界里面，当我们遇到一些不如意，不理想，或是人给我们的一些问题，当心灵里面想到主的时候，我们就会想到《太16章》，从那时候起，主耶稣和彼得讲了这些话时，祂就慢慢少行神迹了！
我不是神迹终止论，但我要讲的一个很重要的事实就是在教会里人还是一直期盼使徒时代，一样的神迹死人复活，上帝昨天、今天永远是一样的，这样一直期盼是错的！因为基督已经钉在十字架上了，祂已经把天上、地上、地底下全部的仇敌都已经制服了，祂已经被证明是宝座掌权的那一位主了，所以你单单敬拜祂，敬畏祂，遵行祂的旨意，这个就会透过你的生命彰显出来。如果你还在红海打开、死人起来的找神迹，找能力，那这个能力没有大过你能看到基督的价值，去撇下一切跟从主的那个能力！所以，基督死而死后是不一样的！之前祂还没有完成那个救恩了，祂完成那个价值的那个救恩已经定了，连撒旦也是投降了，没有办法！因为天上、地上、地底下无不口称耶稣为主的，所以整个人类2000年的历史是这么主怎样得着祂子民的历史来的，你们了解吗？所以这个2000年也是我们一直会看到上帝得着祂的子民怎么成圣他们？——使他们的心以祂的心为心！这就是成圣我们的过程。
这些观念听起来好像是神学观念，这不是神学观念，这是上帝的一个绝对的作为！整个人类历史在众圣徒身上的祂的作为！所以我们的呼召是什么？跟主一样。当然主有祂的十字架，我也有我的十字架，但我知道，祂把我的生命一直带到《太5：10》不但是虚心、哀恸……关键是为祂的名受逼迫、受亏损的这个地步，我的呼召是跟我的主一样荣耀的！这就证明了什么？你是承受福气的人了！这个人得到的是天国！
（2）以祝福还咒诅
〈V9〉节讲了一句话就是今天的主题，不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福！这句话的意思就是以祝福还咒诅。我们很容易会诅咒人的，以牙还牙。主说：以祝福还咒诅！
我们再看《太5：43－44》你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。（这是很自然的，不会显出你是为天国承受而有福的人，再看44节，一个反常理的生命只有藉着基督的生命而来的）只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告（这个不是一个条件，你做了这个之后天国就是属于你了，圣经的话不是条件性的，而是你能够做这个东西证明天国在你的生命里！这证明天国的主住在你的生命里，充充满满与你同在）。
所以我们一定问：我们为什么能够这样？为仇敌祷告，不受报复之心去捆绑呢？因为我们内心里相信，神是公义的，不但是一件两件事上公义，祂是绝对的公义，每件事上的公义。甚至我们有些事情都忘记了，上帝的公义还在那个地方！
1）从永恒观来看现实的问题→拆毁、重建
各位，我们要信的正确，我们的信仰很多情况是道理上这样的信，没有实际的确认把祂应用出来。就像我在主日讲的，我们遇到一些难关的时候，老我就出来——发脾气、后悔……
牧师见证：昨天有一个姐妹写信给我。她说：朱牧师，我听了你这信息圣灵光照我，我知道我已经远离了主了（很奇妙的，一听我的信息她就扎心了，她都很久没有去教会了）。我是被你的道吸引，可我心理面有一个关卡，到现在还是通不过，就是我不能排除前世和来世的观念。虽然我知道这是异教徒他们所讲的东西。我很苦恼的是，为什么这个世界是有一些人生下来就很幸福，父母爱他，结婚后配偶爱他……什么都好！遇到的事情样样都好，有些人生下来就是超苦，什么也不好，长大也不好，只有苦难在他的人生当中，她就这样的跟我讲！我就不得不相信这些前世来世的东西，去了教会我这个还是卡住。我就跟她讲：姐妹，在你现在跟我讲的什么是幸福什么是受苦！我跟你讲什么才是苦？人已经生在罪里面，现在正往着永远的地狱，永远的刑罚走去的，不管你今生比一般的苦也好，幸福也好，当你进到地狱的现实这是永远的刑罚在那个永不止境里了，此时的幸福或苦都成了永恒的折磨了！现在的苦或好也都不足为此了，你们了解吗？
但上帝在祂的慈爱里也给了我们永生，永永远远的再也没有痛苦，没有流泪，没有悲伤的在基督里的那个救赎，这是永远的！那么在这个永远里面，现在你看到一些人很痛苦，比如：生来父母不爱她、后来丈夫不爱她；有些人是很好，每个人都爱她，长的也漂亮。我告诉你，如果这个人活在地上，因她的好没有认识基督的救赎，她觉的她不需要这个救赎，她今生短暂的好是她一生最大的骗局！也是最大的咒诅，叫她进到永死里边。如果她一生当中有些苦难能够使她来到基督的面前，接受救恩的话，那她短暂人生的苦啊是她得永福里最关键的祝福了！你们了解我的意思吗？这是最关键的祝福了！
如果我们没有上帝的启示，也不懂这启示，也没有永恒观，不是永远的咒诅，就是永远的天国。我们没有这个观念的话，人活在地上就是看啊，你怎么好，我怎么不好，天天沉思凝想，为什么会这样啊？然后她自己的那种宗教体质，自动的会领悟出前世或来世呀！因人在苦难的时候，是一直要寻找那个缘由的，为什么我这么苦？那个苦理由在哪儿里？她是会一直去想，所以就想到前世来世了！就以为现在的苦就是前世所做的什么，现在是还的！可能来世会好点。这是人没有得到神的启示自己领悟出来的！
但圣经一打开的时候，就告诉我们有一个永恒观。对于这样的一个姐妹，她要知道这件事情，虽在地上的有些苦难看起来很现实，地上有些人有钱看起来，很不错。有人很高尚、有人很有学问……可到天国这些都是没有的，在永远里面都是废弃的，再也没有的东西！只有在地上的那个关键看你能不能进到基督进到永恒！所以现在我问我们基督徒，我们明明是有这个永恒观的是不是？但是你要知道这个恶者用在你里面的私欲和现象环境堕落的文化一直骗你，一直要把人的眼光带到地上的苦，或者是地上的好，什么是幸福什么是忧伤……所以人一直被这个欺骗着、捆绑着，眼光就只盯着这个了——因这个东西及其的痛苦。但他们忘了，因这个永恒，他没有把这个放在心中来确认——反复再确认！原来上帝给她的暂时苦楚是要有一个呼召成就出来的，用她现在的这个条件或是现在的境况，比如一般人得到的她没有得到，或者是为福音的缘故受凌辱，吃亏的这件事情，对她的永恒所得着的福分是多么的关键！但因为她被骗了，所以一生在那个地方看不开！浪费自己的时光！
2）现实中体验永恒的冠冕→得医治、得释放
所以，我每次说：我们读圣经的人哪，我们要被带到事实，有时候我们情绪化是有的，人有点看不开，看情况不顺利的时候，有点失望，对人家讲，对人家控告的时候，有点受伤，这是有的！但当你有很清楚的永恒观，这个你很快走过了，主啊！你用这件事情怎样来训练我？你用这件事情叫我在这个永恒里面，那个永远的荣耀应该是怎样的？你们知道这个永远的冠冕是怎么来的吗？到最后你见到主的时候，你的心是跟我们主耶稣基督比起来有多像祂一样来定你的冠冕的。你们听得懂吗？很多人问我冠冕是什么？冠冕是我为主做很多，去非洲、去中国……所以主怕我们误解，主就说了一句话，有人说：主啊！主啊！我奉你的名做这个做那个。主说：我从来不认识你们！这不是做的问题，是你们得到我的心，像我多少？整个圣经都是讲效法基督的事情，奉我的名拿一杯水给这个小子，也要得赏赐！是奉我的名而做的，是因爱我而做的！遵行我的旨意而做的，这个我要赏赐他！所以到最后我们见主的时候，真的不在乎我们做了些什么。有的牧师看人数多，人数少来灰心、受伤；人离开，离开就离开了！只要你心里面是用诚实的心爱人，爱弟兄姐妹，我何必是因这短暂礼拜堂看多漂亮呀、人的数目是多少而开心或灰心呢？这是做牧师的一种虚荣心造成的！
我们讲神的道的人是向自己讲道，像众人讲道，对不对？我们都要在主给我们的呼召里面，我们是怎样的顺服主，甚至为主的缘故、主的呼召我们一起走那个十字架的路！感谢主！我为各位祷告这个方面，这是整个彼得前书的精神。当我讲这样话的时候，并不是要排除地上什么东西都不要做——绝对不是！但我是要给各位一个关键眼光，你做每一件事情的时候，有时候我们有一些失败或挫败呀，我们有一点失落是会有的，但我们不要在这个光景里面转。你问：如果是主的话，祂是带着怎样的心去面对？你就带着这个来祷告！主给你这样的心去面对，每个人在不同阶段都会有不同的事情，对看法和重要程度，每个人都是不一样的！对不对？但只有一句话，或吃或喝都是荣耀主而活的！
今天我孩子又开始打球赛了，每次打球的时候，我们的心是在这个地方了。我女儿就跟我说：爸爸我是跟一个很厉害的队打球，一定是输了，一定输了。我说：孩子，你这个一定输不是从主来的，你这不是谦卑，我们为主而完成才是荣耀主的！对不对？我的一个儿子呢踢球：爸爸，我这次一定要羸，怎么样？我说：这个也不是从主来的。重要的是，我们怎么为主而完成，如果你输了，当然我们有点失望是会有的，因我们是人，但你输了之后呢，求主给你那颗心。主啊！我打球是为了荣耀祢，那应该是怎样的呢？我叫他们去想。有些东西我也不能每一样都给他们答案，叫他们想，他们长大了必定对他们人生有重要的东西！再想、再祷告！如果你现在来教会，你的挣扎是什么？是你家人没有来，你很挣扎这个？你把这个当做一个呼召！主啊！为他们的缘故，我怎样受这个苦楚，继续为他们祷告！不要把自己放任到一个他们都没有蒙恩，我自己蒙恩有什么用的光景，自己就软弱了。那你就无法活出你的呼召了，对不对？所以很多方面我都是可以讲的，但我知道的一件事是尽心、尽性、尽力爱主我的上帝！那怎么爱呢？当神许可一个和我的理想有些相冲、不太合我意的情况来临时，求主给我祢的心来面对！这是我的祷告。我们都要这样的啊！感谢主。
另外，我让大家也思考的一样东西就是：我们上班的弟兄姐妹，有时我们到公司去，有一些同事（我是教会的人还遇到形形色色的人了）不是这么可爱，那种人来的时候，你常常看了就是讨厌，自私、推卸责任、懒惰……当这个时候你一定想的是他没有帮我，我为什么帮他？这个心绝对是你的私欲来的。你为他祷告你是怎么祷告？你暂时没有传福音的能力，你先想今天的经文。对这样的人，他们就是这样的自私，绝对不会帮别人的时候，有一天你的东西做完了，你去帮他，你要从心里面做；其实人有时候很丑陋的心啊，遇到一个恩人经历了以后，他整个的生命就会软化下来，更美好的就是他能够来福音面前！但是我们的呼召就是这样了，在这个有罪的世界到底是怎样活？
下面的经文是《诗34》彼得在这里是应用，但用词有一些不一样。《彼前3：10－12》 因为经上说：人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。因为，主的眼看顾义人（这是应许）；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。（《诗34》大卫写的，他在什么情况写的呢？在扫罗追杀他的时候，他投靠雅比米勒王，但是他也曾经杀了哥利亚，他怕雅比米勒王把他杀掉，就装傻好像疯了一样，多么的狼狈。）但是，你看大卫他怎么说：《诗34：12－16》有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头，不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，要离恶行善，寻求和睦，一心追赶，耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。
4、爱生命愿享美福→长寿、好日子〈V10〉
人若爱生命愿享美福，其实讲的是什么？第一要讲的就是长寿！这是很一般的祝福，其次就是好日子，就是这个意思了。要过好日子就需要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，其实舌头和嘴唇讲的是什么？其实讲的是人的恶念的东西，人的恶念是从人的心里面出来的，人的心里面有诡诈，诡诈是从说谎之人的谎言来的。所以我跟各位说：我们能够不以辱骂还辱骂，能够常常说出恩言里面，这个不是一种休养，这是你心里直接发出来的。比如：我们遇到不如意的事情时，你心里面不要体贴那个谎言，真倒霉，讨厌死了！心里面是——主必定有理由！这个情况我们祷告吧。这个叫事实。你体贴魔鬼的声音的时候，恶念就出来了。你常常这个样子，上帝怎么快快带你回天家？你这样活旁边的人也跟着受痛苦啊！我这样讲会受控告，但我要讲的是，这个地方有一个原理，一个人活在地上，很喜乐，很开心，也值得活下去，这样活下去也不会影响他永恒的时光。如果他一直软弱到见主，他一直祝福人，生命很喜乐，他的心是不体贴恶念、谎言的！感谢主！这样的人主会叫他长寿啊！所以一个长寿的应许也在这个地方。
5、离恶行善→转向神〈V11〉
也要离恶行善，恶我们很清楚了，用了很多例子来讲什么叫恶什么叫善。恶很主要的是人随从自己的心意，体贴自己的肉体而活。用另外一句话而讲——就是心里没有上帝的！没有上帝的人就是恶的。行善就是有主人的，有上帝的，所以总是效法主而活的。一个人要是离恶行善——就是转向神的意思！转向神的时候跟人在一起特别要寻求和睦！一心追赶。我们跟人在一起的时候，我特别为各位祷告，我们寻求善远离恶，我们是一个和睦的人，我们的上帝是和平之君，我们和人在一起总是和睦为中心的。不要起争论起是非，如果人攻击我的信仰，我一定要争论，解释这个是需要的，但除此以外，我们不要跟人起一些的争执，总是要谦让，谦卑的方法，这样的赢得人，走平安的道路！
6、主看顾义人〈V12〉
因主的眼看顾义人。义人并不是行为完整的人，义人是与神同行的人。诺亚是一个义人，他是与神同行。像大卫的人是一个义人，所以神看顾他们多久？——到永远！什么时候看顾？——特别在他们软弱的时候看顾。像大卫这个时候，面对极大的挑战时主看顾他！甚至他软弱，甚至他犯罪，主派拿单先知来责备他，也不离弃他！我和你们说：上帝对义人最大的祝福是什么？神绝对干涉他们，不放任他们——神的慈爱到永远！所以，这是对义人的应许。
另外，祂是耳朵听他们的祷告祈求。特别听他们的呼求，所以，大卫只要一悔改，上帝就听了！大卫整个以色列国有饥荒的时候，他呼求：上帝！为什么？上帝马上向他显明！因为是扫罗留人的血，对不对？很多时候都是大卫一呼求，上帝就显明的例子，各位有没有发现？但在圣经里有一些人，无论他们怎样祷告，上帝是不听的。换句话说：上帝是不是偏心，其实这是跟人的心有关系的。人注重罪孽，上帝不听他们的祷告。有一些人上帝为什么不听他们的祷告？——是他们的心没有改！扫罗无论怎样和撒母耳说：我错了，我错了，你就跟我回去吧！——上帝是讨厌了！因为你不是转向我，你是转向人了！你只是因你的一些问题来懊悔、愧疚，你却没有回到我面前，专心的寻求我！
所以，我们义人的生命是怎样的？义人的心肠是怎样的？我们在基督里已经是义人了，重要的是我们很多时候是常常失去这个“心”来活的！所以圣经里面一定是有两个意思的，一个是讲你是谁？你是义人一定会带着义人的心肠来到主的面前！恶人是怎样？是心里没有主的，主向他们变脸！变脸的意思就是今天好了，明天变了，你们了解吗？你现在以为很顺利了，忽然间上帝向你震怒了！所以，很多的问题又来到你的面前了，或你的身上。这就是恶人，恶人不要夸耀他现在的好，因神是随时会向他们变脸的！
总结：诗篇，虽然很诗情画意的，其实我们心灵里面要确认的，这里到底在讲什么？今天很主要的经文其实就是〈3：8〉这个部分！五样东西我们在圣徒方面是要操练的，我们要祷告的，怎么恢复主的榜样？主在我们中间我们的呼召是什么？我们真的要活出这样的呼召！愿主祝福我们。
祷告：主，我们感谢祢，今天祢用祢的道来得着我们，使我们得享主的话语的美福，主使我们知道祢的心意，使我们每次查考圣经的时候，我们看主耶稣的荣形是越来越清楚，主我们感谢祢。主愿祢的道和荣形刻印在我们的心中，使我们晓得跟随主！主，我们明天很多弟兄姐妹都要上班，我们跟着这个世界的人在一起。主，这个经文本身就是今天告诉了我们，明天应验在我们的身上！主，求主在我们身上做工，使我们常想起祢的话。也祝福我们的团契，也知道主在我们这个教会、肢体关系里面，祢施行医治的工作，借着我们彼此的接触，配搭，同工，甚至摩擦里面，求主作医治的工作，使我们更晓得的爱人如己！主，感谢祢，我们如此祷告是奉主耶稣基督得圣的名，阿们！