21/2/2017门徒培训 约翰1、2、3书总览之六
那领受光的,也领受爱
经文:《约壹2:7-14》
序言:每一次聚会,各位求圣灵赐你们清晰的头脑,明白的心,神的真理是要光照我们的。我们一直讲到有关约翰一书的主题:神是光,神是爱。各位,这个光和爱是不能分开的。如果神的光是神存在的显现,那么神的爱就是现在他创造万有、带领万有绝对的宗旨了。虽然这个世界很多不公平的事情,但是如果神的光临到我们的时候,我们的心是应该能够看见爱的。各位注意听,当我们讲到光的时候,这是照耀眼睛的事情,爱是什么?是临到心里的事情。很少信徒能够把这两者结合起来。光和爱两样东西,要怎么结合在一起,叫我自己的心思、意念、情感、意志、生活能够享受得完备,这就是我们今天读约翰一书的理由了。当神真理的光照耀我们,使我们明白有些我们从来不明白的。亲爱的弟兄姐妹,你一定要确认你的心,下面是进到是非、受控告、控告人、还是恢复爱,蒙爱的心,也爱人的生命。不是看到自己也做不到,或者人家也做不到,为什么人家没有遵行?为什么人家没有爱?绝对不是这个。
一、神是光,神是爱
真理的光一照耀我们的时候,你一定要确认,心里同时看见爱了。原来主在万有里面爱我,然后主爱我的软弱的肢体——你马上要有扶持他,保护他的心生出来,这是两者结合了。很少信徒在这方法享受得齐全,但是我们的操练跟我们灵命成熟的就是在这个地方了。
1.在不舒服的地方看见神的爱
很多人听真理犯的一个错误是什么?因为真理是光,当真理的光照耀的时候,或者说听到真理的时候,心里马上感觉很不舒服,那个不舒服是因为真理介入你丑陋的地方。所以马上说:“哪里有爱?我越听真理、神的律法越压力,越听越发现自己做不到,受控告。”请问,当你听真理,心里感受到不舒服,那个是不是爱?是爱了,亲爱的弟兄姐妹。这个是神的爱里的对付、干涉、光照、洗净临到你们的时候,各位阿们?这个就是神的爱了。所以各位听道的时候,不要听单单叫你们舒服的,你们要注意:当真理的光照耀、神的真理释放、你的心领受的时候,你的心也有一些不舒服的时候,那就是神的爱了。因为你的不舒服的地方就是你的生命里面还存有黑暗的地方,自我之处、妒忌、恼怒、憎恨、淫乱或者自我为中心的那些地方还存留的。所以神的真理全备,当神的真理被传扬的时候,原来神的爱在哪里?神的爱就在我们现在听的道,有叫我有点不舒服里。但是很多人因为心感觉不舒服,认为那不是爱,所以他们误解了。原来真理是借着洗净你,干涉你,叫你看见爱。所以,亲爱的弟兄姐妹,你听真理的时候千万不要叫你听舒服的,虽然真的真理有释放我们,有安慰我们,但是不要因为怕自己不舒服,所以听部分真理。这是很多信徒犯的错,其实当他们这样做的时候,他们的心是拒绝爱。因为光越少,黑暗自然就更多的存在,阿们?如果你只要听部分真理,那些叫你舒服的真理,有些地方没有被照耀的时候,那个就是继续存留在你心灵里面,然后会走到你的生活当中的。这是第一点,不舒服的地方看见神的爱。
2.神的律法不是论断的工具,乃是用来对付自己,生发从神而来对人的爱
第二个错误的观点是:当真理的光照耀的时候,“哎呀,没有听还好,听了之后反而麻烦了,听了之后反而现在看到很多弟兄姐妹的软弱、自我的地方、丑陋的、狭窄的地方,全部看得到。”以前没有听真理的时候看得都是表面,看到彼此都是“你好,我好”,大家彼此笑,相爱。听到真理之后,“我知道这个人心理有动机;那个姐妹是很容易受伤……”很多东西显明在你心中。亲爱的弟兄姐妹,这是一个现实,所以当那个时候,这样的时候发生了,你要怎么做?这个就是神的真理使你的爱成长的时候,阿们?因为你的爱不是完全的有狭隘的地方,你的爱是有底线的,有不能接受的,所以真理的光临到你的时候,使你明白之后,你看到很多人的软弱、丑陋,这是一个现实。好像小灯开的时候,看不到这个地方肮脏,这个大灯一开的时候,哪里都肮脏,角落里也肮脏、墙壁也肮脏,全部看见了。之后你会告诉你自己,原来那个时候神的爱是叫我对付我自己,神的爱是叫我洗净我污秽的地方,所以你才会处理。那个时候你才会来到主的面前,“主啊;求你施恩,求你怜悯。”对不对?求你扩大我的心肠,扩大我的容量,那个时候你才会祷告的,你才会回到真理,再次翻开,“主啊?我怎么做?要怎么察验你的美意?认识你的爱?”之前你是不会受到这个刺激的。
所以亲爱的弟兄姐妹,真理和律法并不是叫你论断人,真理是生发、挑战你的爱心,阿们?所以叫你反思你整个的爱心。我在我整个信仰道路,走过这条路,我刚才讲的话很多都是我的心路历程。以前,我每次对爱人的事情上——当然我们做信徒第一天都知道“主爱我们,我们要爱人。”但是我们都有自己的底线。你们懂吗?每个人都有自己的底线,有些人的软弱我是不能爱的;有些人的软弱我特别能爱,为什么呢?因为我自己也有那个软弱,所以我比较能包容。后来我发现,这样的爱还是在爱自己,所以有时候跌倒。那有时候我是愿意爱,尤其是我在牧养、照顾人当中,愿意爱,我才会做牧师,牧养人。但是当我们受伤的时候,我们不能爱。不但是姐妹,弟兄都是一样的,人一受伤不能爱。有一天我跟我自己说:“我受伤了,所以我不能爱。”但是有一天真理告诉我:“你这个想法合乎圣经吗?”不合乎。我们主耶稣基督,万民都给他受伤了。但是他是上十字架担当万民的罪了,对不对?我们摩西是带领以色列人走旷野的时候,40年埋怨上帝。摩西心里很多的苦楚、很多的苦情,有没有受伤?但是很奇妙的是,当上帝要灭整个以色列子民的时候,摩西说:“上帝,他们是你的子民,你要灭绝他们,你先从生命册把我的名字除掉。”为他们代求,他有没有苦情?有,他有没有受伤?但是还是能够爱。这个才是真理。
有一天我读保罗的书信,他说:向怎样的人,我就做怎样的人,我要得着他们。向软弱的人,我也做软弱的人,为什么他说软弱?因为他也是会有软弱的。他在扶持、帮助、牧养教会的时候,也有人的批评、人的反对、拒绝,对不对?甚至他的同工,好像底马也离开了,他在受伤的时候,门徒没有一个在他身边,有没有受伤?有,但是很奇妙,他还是能够爱,也爱到底。所以有一天我跟我自己说:“其实很多自己的底线,对真理的定义,对爱心的底线,都是我自己定出来的。”其实并不是真理讲的,并不是主耶稣显现给我看的,那是我体贴我的人性做出来的。所以神是光,照耀的时候突然发现这些都是虚假的,都是黑暗的地方。所以用光照耀的时候,我用我的心灵来确认有没有这个爱?主怎么做,我也愿意怎么做。所以神是光,神是爱,这两者绝对不能分开,你要在祷告中怎么融合这两者。
我们参加门徒培训,认识越多真理,不是叫我们被控告,乃是叫我们发现我们里面有黑暗的地方,乃是叫我们发现我们里面爱不够的地方,所以继续增长的地方。
今天的主题是领受光,领受爱,这两者是一起来的。绝对不能光来了,真理我学习了,认识了,然后爱一点都没有;或者只有人感情性的爱、丰满的爱,但是里面一点真理都没有。这个是不平衡的地方。真理就是神的话我们听的全备,就是平衡起来。
我们看约翰一书2章
2:7亲爱的弟兄啊,我写给你们的,不是一条新命令,乃是你们从起初所受的旧命令,这旧命令就是你们所听见的道。
你刚信主第一天,你就听的旧命令,什么命令?神的道,神的律例、诫命
2:8再者,我写给你们的,是一条新命令,在主是真的,在你们也是真的;因为黑暗渐渐过去,真光已经照耀。
这里为什么又讲旧命令,又讲新命令。所以他首先说:“弟兄们,我写给你们的东西不是新的东西,你们从起初就知道的旧命令。再者我写给你们的却是新命令。”有点自相矛盾。
二、(V7-8)旧(知道)/新—爱人如己(V6:照主所行的去行)
很多人常常将“新”当做另外一个,所以当主耶稣说新命令的时候,很多人认为是旧约没有的,新约有的;旧约的神是严厉的,新约的神是慈爱的;旧约是要认罪悔改的,很多律法,新约是你不用悔改了,耶稣基督已经全部担当了,只要你的意念转向就好,所以这样来认为“新”的概念。各位,旧约、新约都是来自神。旧约跟新约的差距是什么?就是新约把旧约所讲的实现出来。新约把旧约所讲的律例、典章、法度这一切的精意,神真正的本意是什么?爱神爱人的本意,新约里面实现出来。所以新约讲的话比旧约讲的更清楚,但是新约本意跟旧约是一样的,那是一样的神,他的本意向人显明的事,神是光、神是爱。
所以,当神讲“新”的意思,我们要很清楚的了解,到底什么意思?回到经文看,2:5神是光,照耀的时候,我们明白了,明白了之后我们要怎样?我们对罪更敏感了,所以我们知道有罪需要认罪。我们在光中行的人,我们不怕;甚至我们软弱犯罪了也认我们的罪,我们有中保为我们担当这一切,所以没有惧怕。2:6人若说自己在主里面,就应该自己照主所行的去行。所以呢,认罪的结果,终极目的是你活出基督,你能够有能力活出照着主所行的去行。这个证明什么?我们是属神的。所以,从这个地方,现在“新”的意思是什么?
1.主所行的——律法的精义——爱神爱人
2:6人若说自己在主里面,就应该照主所行的去行。各位,主所行的是什么?就是成全律法了。律法的精义是爱神爱人。所以马太福音5:17莫想我来是要废掉律法,乃是要成全律法,律法的一撇、一画都是要成就的,所以主耶稣是那成就律法的。那你说爱神爱人很简单,但是这个世界有罪啊,怎么办?所以在这个有罪的世界,爱的表现一定要怎样?一定要有律法,要保护。以色列民在旷野60万男丁,如果算全部人口,300万的人口,在旷野支搭账篷,教会100个人都有问题了;如果300万人口在一起的话,一定很多的犯罪、很多的软弱会显明出来,所以爱子民的神一定会做什么?律法、律例、典章,但是用意是什么?用意是保护的,用意是爱的。所以有仇敌的地方,有撒旦的在地方,这个律法是保护的功用。所以约翰说:“我传给你们的新命令,”但是其实这个新命令讲的其实是爱了,爱人如己。他又说我给的这个东西不是新的,从起初就有的,这是从起初你们所知道的旧命令来的,各位听的懂吗?主耶稣在最后的晚餐说:“我赐给你们一个新命令,你们要彼此相爱。”这个不是主耶稣讲了“从来没有讲过的”。耶和华上帝他造人的时候,甚至他带领人的时候,他的本意就是这个了。我给你们的律法的时候,这个本意就是这个了。但是你们不懂,你们变成自我为义,你们读律法的时候,读神的道的时候,自我受控告,或者自我为义。所以我要告诉你们,神的本性就是爱了,他起初讲的就是叫你们彼此相爱。
但为什么这里约翰又说我写给你们的是新命令,刚才明明是讲旧的,现在又讲新的?‘新’的意思并不是内容是新的,并不是本意是新的,本意和内容由始至终是一样的,但是为什么约翰说新命令?用“新”是因为爱的程度是你们从来没有想象过的。比如说神的给你们律法叫你们彼此相爱,保护彼此了,那你们只有大概按着律法行就好,不要犯罪,不要犯奸淫就好;如果谁犯罪,就用石头打死保护神的子民,你们只有明白这样是爱吗?我告诉你们什么是爱?我告诉你们我的心意是什么?所以我道成肉身,活在罪人中间,然后为罪人钉死在十字架上;背负他们的罪孽,舍去自己的生命,为他们复活,这个是程度的问题;所以你们从来没有想象过的,原来神会这样拯救人,这样与人同在。我既然为你们牺牲了,我也给你们新命令,你们也为彼此牺牲,你们彼此相爱,你们爱人,爱你们的邻舍到什么地步?爱自己的地步。原来我们最爱自己了,我们讲话,思想,什么都为自己,自己的益处,自己的家庭,你们能够到达那个地步,爱人如己吗?所以这是一个新的开启来的。
根源是一样,神就是爱。但是有罪的人歪曲了神的道,神的律法,滥用了神的律法,律法没有办法对付这个罪性。但是基督来的时候所作的,到最后他要上是十字架之前,先讲有关圣灵的奥秘,然后说我赐给你们新命令,你们要彼此相爱。这是道成肉身的奥秘。
旧约的时候,我们是知道律法的,人是懂。但是新约的时候,因为你看见了那个爱的程度,旧约是知道律法,新约是律法刻在你的心版上,刻在你的思想,你的心灵了。所以在新约的时候,因为基督所作的,使人整个的心灵改造、震撼到发现原来神从来不是叫我们守律法,神是叫我们喜爱律法。主的律法全备、通达、使我有生命,诗人都讲这个东西了,所以刻在心版。刻在心版是什么东西?就是性情。好像我的孩子跟我一样,流我的血,爱我所爱的,不再是我邻居家的孩子,“哎,你们看这是我的家,你们不要随便开我的冰箱,拿我的东西,地给我扫一下。”因为他是邻居家的孩子,没有我的nature,他听成是律法。但是我跟我的孩子说,“家里的东西照顾”,他是‘当然,因为这是我的家。’因为他有我的nature,这个就叫律法刻在心版上。基督的福音要造出的心灵是这个,基督的福音从来不是道理,大概认识一下,“有道理,比孔子的有道理”,不是这样听的。听到性情改变,所以你重生是你听到了,性情改变,得着神的性情,然后过后每次听到真理的时候,心意更新变化,所以才能爱人如己,照主所行的去行。其实是连贯的,约翰一直在重复,他一直在强调基本的要义。
V6人若说自己在主里面,跟主合一的,有主性情的,就应该照主所行的去行。V7亲爱的弟兄,我写信给你们的不是一条新命令,不要认为是新的,因为神本来就是爱,就是光,就是圣洁,乃是从起初你们就受的旧命令,他从起初就在爱中造万有,造人的生命,带领以色列。这旧命令就是你们听到的道,整本圣经就是道。以色列人把torah律法当成他们的圣经了,再者,我写给你们的却是一条新命令,有一点反义的意思,其实讲的是:旧的换成新的,并不是变成另外一个,乃是无限的神的爱,现在向你们的心灵显明。当神说他是爱的时候,他付出怎样的代价?高昂的代价。在主是真的,为什么这样说?因为他是充充满满有恩典,他是从来没有违背过真理活的,甚至在十字架上一句咒诅人的话都没说,他是爱的化身了。然后下一句说,在你们也是真的,为什么这样说呢?因为这个真理,律法现在刻在你们的心,所以你们不是守律法的人,是喜爱律法的人,所以他的性情在你们里面。
亲爱的弟兄姐妹,你们问自己:“在你们是不是真的?”确认一下?请问这里哪一个人来这里是很痛苦的?听神的道很痛苦?有哪一个人跟没有信主的人传福音,所以我要给他一个成绩单,一年起码要给10个人传福音,有哪一个是这样传的?没有,对不对?因为我们是真的,我们是喜爱这个道,喜爱这个福音,所以我们是真的,这个就是nature的东西,不是律法的东西,不是守法。
下面说因为黑暗渐渐过去,真光已经照耀。
2.真光(J.X):完美,完全
真光的意思是什么?讲的是我们主耶稣基督,是完美的光,完全的光。主耶稣的光和旧约先知还有旧约所讲的律法的光有没有差距?当然有差距了。这个真光完美无瑕,这个真光来之前,人都是按着自己的意思有限的了解,按着自己有限的容量看律法——我还可以,我没有犯奸淫、我没有杀人,我没有偷,差不多还可以,每个人用律法差不多衡量一下。但是这个真光,完美的光来的时候,看到他所活的样子,充充满满有恩典有真理,听到他教导的发现什么?每个人都犯奸淫了,每个都杀人了,很多时候是偷人们东西的,很多时候是妒忌人的,没有办法隐藏,全部是照耀出来。真光这样照了之后,知道自己黑暗的地方,知道了,认罪了,“主啊,我知道你是为我这个地方死的。”所以黑暗没有办法留在那个地方了。不但是没有做,心里妒忌的、讨厌的、苦毒的……人不知道的所隐藏的,自己全部发现了,光就是这样照耀。甚至连爱也是一样。都我们讲到爱的时候,当这个真光一来,我们发现我们的爱是欠缺的。没有真光的时候,我们做牧师的人还以为自己不错,爱的可以;真光一来,马上发现自己爱不够,需要成长的地方。
我给各位一个比喻你们会了解:如果我的女儿从来没有看过我这个父亲怎么爱我的孩子,她对弟弟们的爱的心态,当然是爱,我们讲亲情的爱,但是她的爱一定是在她自己有限的和她认为的容量的爱来爱他们。所以可能能爱他们,跟他们长大,照顾他们,教他们读书,但是很多时候对他们埋怨、讨厌、也很多不能忍耐他们的地方,也会有的。那是因为他没有看过我的爱。但是因为我这个爸爸出现了,她看过我怎样爱孩子,当我的孩子软弱调皮的时候,我是很难过,我不是用是非来指责而已,我是帮助他们,要他们怎样从他们的软弱起来。他们不听话,有时老师对他们没有盼望,但是爸爸怎么对他们有盼望。她有看过。如果任何人有病,爸爸是整晚不睡觉;如果他们的肾有问题,爸爸是拿自己的肾出来;心有问题,爸爸能够拿心脏出来。她做不到,但是她看过——因为她看过这个形象,这个精神进去了,所以这个精神一直在她里面会叫她知道原来爸爸的爱怎样,所以我是应该要怎样爱我的兄弟的,所以她的爱才会继续成长,她不会留在自己有限的爱,为什么?因为她看过我的爱。
我们旧约的人听过神的律法,但是从来没有看过律法显现的我们主耶稣基督身上,他怎么活出律法?教导一切的圣洁、公义的事情,然后自己为子民死在十字架上的事情,整个他的人生怎么为子民牺牲。看过这个的12个使徒还有真正信的人,已经对爱的定义不一样了。所以当真光一出现的时候,人心里还存留的虚假或者黑暗,慢慢消失掉了,慢慢发现自己不够爱的地方,慢慢消散。8节,因为黑暗已经渐渐过去,真光已经照耀。基督的真光已经显现了,他的慈爱,他的公义已经照了,所以撒旦不能再骗人了。我再也不能说:“这样的人我可以爱,那样的人我不可以爱。”我再也不能说:“我受伤了,所以我不能爱。”我投降了,我只能来到主的面前,求主怜悯,求主施恩。
所以很多信徒的有些想法到现在没有改过来,其实很多时候是收住自己的,自己在软弱、受伤的时候,收住自己的想法,那个不是光,那是黑暗。所以我们听我们主耶稣基督的真理,他是真光,你要听的全备,绝对不能听部分性,或者只有叫我们舒服的东西。我也常常听到人说“耶稣能够爱这样的人,因为他是神,我是人。”我每次听人家讲这句话,这句话本身是不符合圣经的,因为他住在我们里面,他怎样,我们也怎样,这是圣经的话。为什么他赐下圣灵保惠师?干嘛?就是忽然赐下一个东西给你一个礼物吗?不是,是他的personality,他的生命,他的能力,圣灵,他的灵,另外一个人在我里面。原来我是不能的,但是因信了他,她住在我里面,继续成圣我,炼净我,所以有一天我原来不能爱的,能够爱了,能够为他代祷了。信仰就是这个东西了。
V7-8讲了神以前的本意,现在的新命令是什么;我们主耶稣是真光,完全完美的光,我们这些有瑕疵的爱、信念全部改善了。
2:9人若说自己在光明中,却恨他的弟兄,他到如今还是在黑暗里。
有些异端很喜欢讲,‘我跟神同行,我跟神很有经历,我也很爱主’,
2:10爱弟兄的,就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由;
9节讲恨弟兄的,“恨”这个是多么强烈、极端的字眼。基督徒,你想想看,我们这边有没有恨弟兄的?我们不能为某人感恩,不能为某人代祷,不能祝福他是有,但是没有到恨他的地步。“这个弟兄死了,我很开心;这个弟兄失败了,我欢呼,哈利路亚!”有没有?我们有不能为他感恩,想到他失望,想到他受伤,但是没有到恨他的地步。所以约翰的意思是:恨弟兄的是基督徒吗?如果他说他在光中,他认识神,常常经历神,怎么可能?他的身上没有基督的凭证。然后10节出现一个反面,爱弟兄的就是住在光明中,在他没有绊跌的缘由。换句话说他不给撒旦通道攻击他。所以,爱人的弟兄,‘我爱你,不管你领情不领情,甚至你拒绝我的爱,但是我爱你,我不被撒旦试探的。’现在是很多时候,我们爱人,人不领情或者更多的问题的时候,我们反而受试探,受伤,受冤屈。所以爱弟兄的,他是行在光中的,没有被绊跌的缘由,撒旦没有办法攻击他。
但是这两句话的问题在哪里?太过黑白了,要么就是恨,不然就是爱,你们有没有发现?约翰的话都是这样,没有进中间。但是我们的问题都是在中间。“我没有恨,但是有时候我爱不了。我不能为他感恩,不能为他代祷。”所以约翰的话人读了太硬了,这个是道理,谁不知道?所以从这个地方呢,我们就会知道,这就是我们中间爱要成长的地方。神的话这么绝对,不讲中间的,因为这中间是一个前行的东西。圣经是先讲你是属哪里的,“对,现在你对有些弟兄姐妹根本没有感觉,他有没有问题,你也不是很有负担。”但是圣经说,你们既然不属于这个,但是却是有主的爱的,现在又爱不了,所以你要怎么爱,怎么从主得着他的爱来爱肢体的。
3.(V9—10)认识爱;实现:对象+环境
我们一定要思想这两个反面的。如果活在光中就不恨他的弟兄,不然怎么活在光中?如果行在爱中,他就是行在光中。这两个是很基本的逻辑,一个基本的道理,所以在这个地方,我们真的要认识爱了。
各位,什么是爱?爱绝对不是凭空想象,也绝对不是这个感觉,爱是要实现的。所以我们不能说一个道理,你爱人会怎样,你会为他做什么;如果你把它成为一种规划起来的,你爱我的话一定会做1、2、3、4、5,那我需要6怎么办?你就做到5,所以绝对要实现出来的。没有实现出来的爱,单单用想象,用哲理来想,是更虚空的。但是当你讲到要实现出来的时候,一定在你旁边有对象出来了。讲爱的时候不能没有对象。三位一体的上帝,他们彼此的相爱。神就是爱了,圣父、圣子、圣灵他们有完美的爱,所以父爱子,将一切交付于子,他们在爱中是合一的。奥秘不奥秘?有没有对象?有对象了。但是我的对象不是像神这样完美,反而很多时候,我的对象是跟我不一样的——个性不一样,做事也不一样,什么都不一样。可能是你旁边的配偶、儿女、或者年老的父母,或者兄弟姐妹,那弟兄姐妹我已经适应了,之后又来新的弟兄姐妹,新的同工,又有对象,什么都不一样。我们都是软弱的,都有罪性。
然后这个对象加上环境,环境出现又不得了了,环境出现就会出现每个人被冲击了,现实感会出现,有些取舍感。所以现在在爱中,有时有我的利益,有时有你的利益,我要保护我的利益,现在怎么办?所以在这整个的情况里,这个爱需要成长的时候,这个地方出现了。亲爱的弟兄姐妹,我们来到这个地方的时候,我们发现我们不能爱了。
1)发现爱不够——谦卑
这个对象有另外一个personality出现,说地所造的。原来上帝爱你,上帝也爱他。但是你们中间有一个差距、挂钩,不管是个性也好,或者你们的处事也好,那个生活也好,但是加上这个环境之后,那个挑战出现了,这个就是你发现我们爱不够。这个就是我们罪人要从神得到爱,并不是一直想象爱,乃是把你带到不能爱的光景。那个时候你才会谦卑下来。所以在爱人的事上你发现你很多时候被谦卑,连做牧师的、传道的都是一样。我们预备信息的时候,很多时候想到自己还不够爱弟兄姐妹的地方。然后那个时候我们要做什么?
2)更新、求恩、得力;真理、圣灵
我们要更新我们自己,求恩、得力的时候,施恩给谦卑人,阻挡骄傲人。施恩给谦卑人,求恩,得力,但是这个不是凭空想象的东西,所以你要更新你自己,你一定需要真理了。你要知道罪使你不能爱,罪是黑暗的,叫你收住自己的难处,建立你的底线,但是真理是更新你的,叫你心意更新而变化。然后圣灵会光照你,透过真理光照你,也会因着你的谦卑施恩赐力量给你,所以这个圣灵的能力非常重要。这个就是我们祷告的时候很多的反思。
所以很多时候我们没有好好思想,我们只有爱人寻找一种感觉,我跟他关系好,但是在爱人的事上,我发现,除非有一个环境,有一个试炼出现,不然我们两个人的爱不能受挑战,不能成长。我跟弟兄姐妹,我不怕我们被证明爱不够,我只怕我们之间的爱是只有好感。因为东西很顺,因为你也支持我,我也支持你;我只怕我们只有留在那个光景,然后有一天真正的现实冲到,我们才发现我们没有办法承受那个压力。到了时候,上帝一定会使这样的事情出现的。使徒们在一起,到了时候,以前大家是一起蒙恩,现在是比赛了,现在谁坐在主的右边,谁坐在主的左边;谁要做大使徒,那个时候主再次教训他们,最后的晚餐,我给你们新命令,你们要彼此相爱。其实,主就是这样教导我们的,我们门徒培训不是上课,你上课完之后肢体们要同工,有事物要办,有些人做的快,有些人做的漫;有些人做的细,有些人做的笼统;所以这个地方又磨合了。然后你回家之后,刚生了孩子,真可爱,你再等多几年——Miki,你再多等几年,他慢慢5岁的时候,你看他跟你讲什么话?然后10岁、12岁讲什么话?我的女儿13岁,今天早上跟她的妈妈摩擦了,“妈妈,今天载我上学,我迟了,迟到了,快点,快点……”一直催妈妈,原来她是应该搭脚车去学校的,所以早上两个人都累的时候,就会慢慢磨彼此了。如果你的孩子慢慢长大的时候,你的爱心没有成长,你只有留在感觉不错,留在安舒里;你给我感觉很好,我给你感觉很好,这样之后经不起考验的。所以我发现,施工的需求来,挑战爱;孩子长大,挑战爱;我的父母亲慢慢老迈,以前一样东西跟我讲一次,现在讲十次八次,每次又讲一样的时候,心里真的受不了,每次我忙的时候,心里“主啊,真的是要爱了。”因为以前他们养育我们,教导我们,现在他们老了,然后人老了之后,身体很多变化,记忆力也差,有时候觉得自己没有用,话就多唠叨一点。那个时候,你就要明白:我的爱要更新,如果留在一个层次,就没有办法爱。阿们?
3)接触新人
上帝一生带领我们,你一定要接触新人。所以,牧师宣教的时候,一直接触新人,一次接触,然后怎样在基督里建立关系。教会里也是人来人走,那新人怎么建立关系,新的同工,新的个性,新的说话法,新的处事法。人的创意法都是在于每个人是不一样的,所以你接触多人的时候,你才能继续创新的。你接触多人,你才发现你需要继续更新。你一来的有些想法、做法有些行不通,所以需要变通。都是在新人中,但是新的罪人,都是罪人。新的软弱的人,我们的心能够再次被刺激,再次回到真理,依靠圣灵,才能在爱心成长。这是我最近一直讲的爱人的现实,你要爱实现出来,不能空想,一定要等到另外一个personality生出来,不管是你自己生出来的还是新的你遇见的人,环境出现,考验出现,这个事情就是你的信仰旅程,怎么在爱增长的旅程。所以我们不是恨,你如果在光中,你怎么恨?那如果你是在光中,爱人的一定是行在光中,但是我们不是恨,也爱不了;很多时候对人没有办法感恩,对他有关怀。所以,真理使我们发现,这个就是我们在爱心成长。真理是这样读的,不然我们只有懂一个道理,没有办法确认出来。
另外,不但是当时,现在这个时代有一种敬虔主义,我们要在爱人成长,我们要封闭自己,我们要沉思,我们要修炼,修养我们自己,保护自己的美德,塑造自己的品格,然后跟人封闭起来。这个像什么?这个像佛教了,不要受到外界七情六欲的影响。所以我们不能爱的时候,我们发现人给我这么多麻烦,以前我不能爱的时候也是这样认为,但是有一天我发现,就因为我跟人在一起,我才发现我不能爱。真理叫我转过来,我就想这个,“如果我在家,我一直想什么是爱,自己安静,没有受到外界的冲击,那时我会发现我就慢慢变成自我中心,自我恋慕。”你们知道爱最大的仇敌就是自我恋慕,天使长就是这样跌倒的。天使是要服侍众百姓的,对不对?服侍承受救恩的人,不是自我恋慕的。所以牧师讲完道一定下来,跟一个一个弟兄姐妹谈,有问题的谈,祷告、牧养、接触一定要做的。因为如果我只有在我的办公室,内在生活而已,我根本会脱离实际的,弟兄姐妹的问题难处我不知道,所以为什么要牧养,接触?这是非常重要的事。
结婚的人为什么要生活在一起?我们给彼此空间,你去公干五天,我去公干十天,我们彼此很开心,给彼此空间。绝对不是,原来是要生活在一起的,原来有孩子要一起照顾,甚至有急难的事情,彼此要相骂。这个过程中,你们要认识什么是承诺的爱,结婚是一个承诺来的。这个承诺不是一个感觉,所以在这个过程中我们一直有接触才可以。绝对不是与世隔绝的敬虔主义。当然我们有时候需要安静我们自己,主耶稣也是有时候晚上进去那个橄榄山安静自己,但是你一定要知道,你安静自己不是你实现爱的时候,你安静自己是反思爱,更新,求恩,得力的时候,另一天你一定要实现那个爱,跟众人在一起。所以弟兄姐妹,你们每天上班,跟众人在一起,这个就是你们学习爱的时候。有时候不会风平波静的,有时人忽然间叫你讨厌的话会说出来,冲到你的事情会发生,那个时候就是学习爱的时候。
2:11惟独恨弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了。
刚才讲到黑暗中,现在讲到在黑暗里行,又讲到眼瞎的事情。现在我们来思想:基督徒会不会恨人?没有人讲不会,但是你知道恨本身是属于黑暗的。这个黑暗,现在要讲的是:如果一个人在黑暗里面生活久了,自动慢慢变瞎了。一个小马,你把它放在坑中,它就会失明,看不见。这是一个奥秘,有些信徒,因为恨人太久,所以他的良心已经淹没了,心灵的眼睛瞎了,结果就是发现他听不进真理了。圣经讲瞎的意思是不能看见光现在临到,光一打开的时候,你能看见万有,看见上帝的荣耀。所以灵里面的瞎眼是看不到神的存在了。所以活在恨恶太久的人,灵眼瞎了,听不进神的道的一个光景。这也是告诉我们信徒,虽然人生百态,我们有时会经历挫败伤害,但是这个恨的东西是快快要去掉的。我们一时被冲到,但是怎么洗净它,明白其实人都是受害的。所以现在我有一个习惯,听到某某人怎样的,做了什么事,讲了什么话,不好听的话,或者有时候,我的孩子跟老师有些问题,老师打来电话,“你的孩子怎样……”我听的时候,我的耳朵自动不是take a side偏袒,我心里的反应是:人都是无能的。人都是在那个难处里面有很多埋怨,很多的冤屈。我们真的有主的爱的人要听明白,不要直接应付他的情绪,就是比较客观的讲,话语用盐调和这样。免去很多问题了。
比如我们中间有做生意的人,那些卖产品的人很厉害,人家说产品贵,卖东西的讲不贵,两个人讲不完的。所以卖东西厉害的人,不会先讲贵不贵,“你喜欢这个东西吗?这个东西对你有用吗?”讲一大圈回来,连世人都知道这个圆滑。他极端,你也极端的话,两个人没有办法找到出路的。你坚持你的看法,他坚持他的看法,不能的,所以呢,讲一大圈回来,“其实市场上这样的东西很少有啦,你要不要买?”那个时候才讲你要不要买。连世界的人都懂这个道理,怎么我们基督徒没有这个智慧呢?其实不是没有智慧,是没有爱心,坚持自己的立场。其实很多时候,上帝在做工,你讲了你的立场,如果人不听,你的立场跟主的立场是一样,神会证明出来。这个是我们要受圣灵引导。不管是跟非信徒、信徒都是一样。
另外有关恨人的,其实有时候我们心里有黑暗,有冤屈,有不平的心,有伤害的时候,我们恨人心里感觉很爽快的,尤其是跟旁边的人讲那个人怎样,怎样,怎样……如果他站在我这边跟我有同样的感觉,我们心里感觉很爽快;不但是心里爽快,因为他也赞同我的想法,你的心里爽快,是因为你的肉体得到满足,并不是圣灵得到满足。肉体得到满足,然后人又支持你,跟你一样看法的时候,你就可以合理化,感觉上我是没有错的,那个人是有问题的。
我们恨人有一个邪恶在那个地方,当真理光照你的之后,你发现那个恨是黑暗来的,所以不要认为你心里舒服的,爽快的就是从神来的。这个是很黑白的这样讲,人如果支持你,你心里有真理,有圣灵,你是“对,志山,你讲的对,那个人就是错。”到一个地步;圣灵责备你,到一个地步。你发现那个爽快是一下子,这也是我们常常经历之后,会知道原来恨人是空虚的,人只是要找到支持他的,合理化自己,然后肉体得满足,但是主不得满足。
2:12小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪籍着主名得了赦免。
约翰是相当属灵的年长者,他通常这样叫弟兄姐妹是理所当然的。也可以说这样的称呼是称呼所有普遍的信徒。因为他最老了。信徒们,你们的罪籍着主的名得了赦免,什么意思呢?就是你们已经跟罪没有关系了,你们是圣洁的子民,脱离罪的辖制,所以你们活在光中,活在爱中,阿们?
2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。
都是肉体的情欲,眼目的情欲,今生的夸耀,不要爱这个,小子们哪,你们的罪已经籍着主的名得了赦免。
2:13父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。
2:14父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。
父老啊,可能指的是,这个教会建立的时候,他们已经信主了,认识基督的,所以他们可以说相当资深的领袖,或者跟约翰一起做监督的。
你们认识那从起初原有的,换句话说你们认识基督的永恒性,和他的神性,他就是道,道与神同在,道就是神,万物借着他造的,为他造,靠着他而立,他是人类唯一的光。这个父老不一定讲年纪很老的,就是资深的,也做监督的。通常我们做监督的,资深的是对那个真理,永远不变的事实,福音真理信的很牢固。年轻人走的很快,适应能力很快;父老是慢一点,但是年轻人是情况一变马上变,所以教会需要父老。为什么要讲“起初”?昨日、今日、永远不改变的就是那个,所以有根基的。
所以,有时候我们年轻人冲的太快、不按着真理的时候,父老要提醒;有时候事工太快的时候,忽然间人的关系取舍了,父老就是,‘神是爱,神是光’,又讲回那个比较牢固的真理。
我们看,小子们,普遍性的信徒,然后是父老,现在讲什么? 13节少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。
14节少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。少年人,就是新一代的信徒,比较有活力、力量的年轻人。他们的力量不在于他们的青春活力,乃是因为神的道常存在他们心里,因为有神的道,你们才能奔跑不困倦,行走不疲乏;不然就是年轻人,少壮的狮子都要疲乏困倦,以赛亚书40:31这样讲。
小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。
就是有父的道存在心,父是预定万有的,所以他的道定的,父的道在你们心里,你们认识道,按着这个来活。
2:14父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。
所以,少年人怎么叫自己的生命圣洁纯洁呢?就是把主的道存在心里,免得我们得罪主。
教会里面真道的教导是最重要的,教会里有很多的节目,项目、事工,有很多的恩赐,弟兄姐妹都有恩赐,但是一个有根有基的教会,在福音真理上是绝对要教导的。有些教会没有教导,每次来就是呼风唤雨,灵来,医治释放,很快你会发现整个教会的光景,人心变乱,只有为了寻求神迹,寻求医治来的,不是因为神的道要来,所以这个也是教会慢慢走向没落的光景,我们总是要记得。这个真道教导要全备、清楚。那你说每次教导,弟兄姐妹都没有活出来,所以你要牧养;牧养的时候,圣经说我们要彼此劝勉,彼此教导、劝勉、忍耐。帖撒罗尼迦5:14。我们做这些工作好像都是关怀,关心的工作,其实都是在真道上教导,这个真道要送进每个人的心,这不是只有牧师能做的,因为牧师的道也是按着我的人格,我的有限,我的容量来讲;但是每个人需要的不一样,每个人心里的容量,能够领受那个道,能够咀嚼那个道,消化,这个不是牧师一个小时讲道能够做的。所以弟兄姐妹要牧养,牧养一定是借着道刚刚听的,或者这个道的整体的精神。比如说这个礼拜,讲到如何聆听,你发现你旁边很多弟兄姐妹,跟家人、跟孩子有问题,就牧养他当中,问几个问题,“哎,弟兄姐妹,主这个礼拜给我们信息告诉我们什么?有时候我们讲话,孩子不听可能是我们自己耳朵有问题 ”,比如这样讲,然后从那个地方牧养教导。所以怎么从真道连接、送到人的心就是牧养了。真理教导,然后牧养。
每一个人有不同的关心,难处,所以有时候我们要听,我们要对应,他们实际的难处,我们要帮助,这些都要做。但是这个做了之后,还是叫他们回归真理,只有真理叫他们的心意更新变化。所以牧养的结果是怎样?不但是解决他们实在的问题,乃是他们的心意,因着认识了道,确认了道,他们更新,感谢主。这个是他们的生命里面成长了一关。
祷告:主,我们感谢你今天用你的道再次浇灌我们。我们每个人领受的都不同,但是都从一个源头来,就是我们圣父赐下的道,我们圣子所成全的,活出来的,今天圣灵继续浇灌教导我们的这个道。求主继续装备我们这个门徒,我们四五十人在这里相聚的时候,我们知道我们听了这个道我们有责任;我们听了之后,我们马上回去我们的现场,家庭生活都会面对我们的挑战,甚至我们要帮助扶持的人,求主在那个地方继续指教我们。求主帮助我们成为一个更老练更成熟的信徒,让我们能凡事靠圣灵判断一切,使我们的心能够常常被主的光照耀,被主的爱充满,有这样的扶持,帮助我们旁边的人。主,我们明天回到公司,跟外邦人在一起,也是一样的挑战。主,这个众人活在我们周围,他们都看我们身上的一些表现,主,但是我们知道,你也这样教导把我们的好行为活在人的面前,使人看见了就把荣耀归给神,主我们需要这方面的能力,求主加给我们。但愿今天的话语,滋润我们的心也加添我们能力。主,让我们活出你的圣洁,也活出你的爱,感谢你,我们回家的路上求主保守,也让我们的身体健康。尤其是下个礼拜,我们有宣教的弟兄姐妹,我们一起到台湾,澳大利亚,求主一路保守。不管我们证道的,还是跟着去的,我们都有要牧养,聆听的角色,求主恩膏我们,赐我们身心灵的健壮,完成主的工作,我们感谢你,我们祷告奉主耶稣基督得胜的名,阿们!