21/2/2017门徒培训约翰1、2、3书总览之六

那领受光的，也领受爱

经文：《约壹2:7-14》

序言：每一次聚会，各位求圣灵赐你们清晰的头脑，明白的心，神的真理是要光照我们的。我们一直讲到有关约翰一书的主题：神是光，神是爱。各位，这个光和爱是不能分开的。如果神的光是神存在的显现，那么神的爱就是现在他创造万有、带领万有绝对的宗旨了。虽然这个世界很多不公平的事情，但是如果神的光临到我们的时候，我们的心是应该能够看见爱的。各位注意听，当我们讲到光的时候，这是照耀眼睛的事情，爱是什么？是临到心里的事情。很少信徒能够把这两者结合起来。光和爱两样东西，要怎么结合在一起，叫我自己的心思、意念、情感、意志、生活能够享受得完备，这就是我们今天读约翰一书的理由了。当神真理的光照耀我们，使我们明白有些我们从来不明白的。亲爱的弟兄姐妹，你一定要确认你的心，下面是进到是非、受控告、控告人、还是恢复爱，蒙爱的心，也爱人的生命。不是看到自己也做不到，或者人家也做不到，为什么人家没有遵行？为什么人家没有爱？绝对不是这个。

一、神是光，神是爱

真理的光一照耀我们的时候，你一定要确认，心里同时看见爱了。原来主在万有里面爱我，然后主爱我的软弱的肢体——你马上要有扶持他，保护他的心生出来，这是两者结合了。很少信徒在这方法享受得齐全，但是我们的操练跟我们灵命成熟的就是在这个地方了。

1.在不舒服的地方看见神的爱

很多人听真理犯的一个错误是什么？因为真理是光，当真理的光照耀的时候，或者说听到真理的时候，心里马上感觉很不舒服，那个不舒服是因为真理介入你丑陋的地方。所以马上说：“哪里有爱？我越听真理、神的律法越压力，越听越发现自己做不到，受控告。”请问，当你听真理，心里感受到不舒服，那个是不是爱？是爱了，亲爱的弟兄姐妹。这个是神的爱里的对付、干涉、光照、洗净临到你们的时候，各位阿们？这个就是神的爱了。所以各位听道的时候，不要听单单叫你们舒服的，你们要注意：当真理的光照耀、神的真理释放、你的心领受的时候，你的心也有一些不舒服的时候，那就是神的爱了。因为你的不舒服的地方就是你的生命里面还存有黑暗的地方，自我之处、妒忌、恼怒、憎恨、淫乱或者自我为中心的那些地方还存留的。所以神的真理全备，当神的真理被传扬的时候，原来神的爱在哪里？神的爱就在我们现在听的道，有叫我有点不舒服里。但是很多人因为心感觉不舒服，认为那不是爱，所以他们误解了。原来真理是借着洗净你，干涉你，叫你看见爱。所以，亲爱的弟兄姐妹，你听真理的时候千万不要叫你听舒服的，虽然真的真理有释放我们，有安慰我们，但是不要因为怕自己不舒服，所以听部分真理。这是很多信徒犯的错，其实当他们这样做的时候，他们的心是拒绝爱。因为光越少，黑暗自然就更多的存在，阿们？如果你只要听部分真理，那些叫你舒服的真理，有些地方没有被照耀的时候，那个就是继续存留在你心灵里面，然后会走到你的生活当中的。这是第一点，不舒服的地方看见神的爱。

2.神的律法不是论断的工具，乃是用来对付自己，生发从神而来对人的爱

第二个错误的观点是：当真理的光照耀的时候，“哎呀，没有听还好，听了之后反而麻烦了，听了之后反而现在看到很多弟兄姐妹的软弱、自我的地方、丑陋的、狭窄的地方，全部看得到。”以前没有听真理的时候看得都是表面，看到彼此都是“你好，我好”，大家彼此笑，相爱。听到真理之后，“我知道这个人心理有动机；那个姐妹是很容易受伤……”很多东西显明在你心中。亲爱的弟兄姐妹，这是一个现实，所以当那个时候，这样的时候发生了，你要怎么做？这个就是神的真理使你的爱成长的时候，阿们？因为你的爱不是完全的有狭隘的地方，你的爱是有底线的，有不能接受的，所以真理的光临到你的时候，使你明白之后，你看到很多人的软弱、丑陋，这是一个现实。好像小灯开的时候，看不到这个地方肮脏，这个大灯一开的时候，哪里都肮脏，角落里也肮脏、墙壁也肮脏，全部看见了。之后你会告诉你自己，原来那个时候神的爱是叫我对付我自己，神的爱是叫我洗净我污秽的地方，所以你才会处理。那个时候你才会来到主的面前，“主啊；求你施恩，求你怜悯。”对不对？求你扩大我的心肠，扩大我的容量，那个时候你才会祷告的，你才会回到真理，再次翻开，“主啊？我怎么做？要怎么察验你的美意？认识你的爱？”之前你是不会受到这个刺激的。

所以亲爱的弟兄姐妹，真理和律法并不是叫你论断人，真理是生发、挑战你的爱心，阿们？所以叫你反思你整个的爱心。我在我整个信仰道路，走过这条路，我刚才讲的话很多都是我的心路历程。以前，我每次对爱人的事情上——当然我们做信徒第一天都知道“主爱我们，我们要爱人。”但是我们都有自己的底线。你们懂吗？每个人都有自己的底线，有些人的软弱我是不能爱的；有些人的软弱我特别能爱，为什么呢？因为我自己也有那个软弱，所以我比较能包容。后来我发现，这样的爱还是在爱自己，所以有时候跌倒。那有时候我是愿意爱，尤其是我在牧养、照顾人当中，愿意爱，我才会做牧师，牧养人。但是当我们受伤的时候，我们不能爱。不但是姐妹，弟兄都是一样的，人一受伤不能爱。有一天我跟我自己说：“我受伤了，所以我不能爱。”但是有一天真理告诉我：“你这个想法合乎圣经吗？”不合乎。我们主耶稣基督，万民都给他受伤了。但是他是上十字架担当万民的罪了，对不对？我们摩西是带领以色列人走旷野的时候，40年埋怨上帝。摩西心里很多的苦楚、很多的苦情，有没有受伤？但是很奇妙的是，当上帝要灭整个以色列子民的时候，摩西说：“上帝，他们是你的子民，你要灭绝他们，你先从生命册把我的名字除掉。”为他们代求，他有没有苦情？有，他有没有受伤？但是还是能够爱。这个才是真理。

有一天我读保罗的书信，他说：向怎样的人，我就做怎样的人，我要得着他们。向软弱的人，我也做软弱的人，为什么他说软弱？因为他也是会有软弱的。他在扶持、帮助、牧养教会的时候，也有人的批评、人的反对、拒绝，对不对？甚至他的同工，好像底马也离开了，他在受伤的时候，门徒没有一个在他身边，有没有受伤？有，但是很奇妙，他还是能够爱，也爱到底。所以有一天我跟我自己说：“其实很多自己的底线，对真理的定义，对爱心的底线，都是我自己定出来的。”其实并不是真理讲的，并不是主耶稣显现给我看的，那是我体贴我的人性做出来的。所以神是光，照耀的时候突然发现这些都是虚假的，都是黑暗的地方。所以用光照耀的时候，我用我的心灵来确认有没有这个爱？主怎么做，我也愿意怎么做。所以神是光，神是爱，这两者绝对不能分开，你要在祷告中怎么融合这两者。

我们参加门徒培训，认识越多真理，不是叫我们被控告，乃是叫我们发现我们里面有黑暗的地方，乃是叫我们发现我们里面爱不够的地方，所以继续增长的地方。

今天的主题是领受光，领受爱，这两者是一起来的。绝对不能光来了，真理我学习了，认识了，然后爱一点都没有；或者只有人感情性的爱、丰满的爱，但是里面一点真理都没有。这个是不平衡的地方。真理就是神的话我们听的全备，就是平衡起来。

我们看约翰一书2章

2：7亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。

你刚信主第一天，你就听的旧命令，什么命令？神的道，神的律例、诫命

2：8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。

这里为什么又讲旧命令，又讲新命令。所以他首先说：“弟兄们，我写给你们的东西不是新的东西，你们从起初就知道的旧命令。再者我写给你们的却是新命令。”有点自相矛盾。

二、（V7-8）旧（知道）/新—爱人如己（V6：照主所行的去行）

很多人常常将“新”当做另外一个，所以当主耶稣说新命令的时候，很多人认为是旧约没有的，新约有的；旧约的神是严厉的，新约的神是慈爱的；旧约是要认罪悔改的，很多律法，新约是你不用悔改了，耶稣基督已经全部担当了，只要你的意念转向就好，所以这样来认为“新”的概念。各位，旧约、新约都是来自神。旧约跟新约的差距是什么？就是新约把旧约所讲的实现出来。新约把旧约所讲的律例、典章、法度这一切的精意，神真正的本意是什么？爱神爱人的本意，新约里面实现出来。所以新约讲的话比旧约讲的更清楚，但是新约本意跟旧约是一样的，那是一样的神，他的本意向人显明的事，神是光、神是爱。

所以，当神讲“新”的意思，我们要很清楚的了解，到底什么意思？回到经文看，2：5神是光，照耀的时候，我们明白了，明白了之后我们要怎样？我们对罪更敏感了，所以我们知道有罪需要认罪。我们在光中行的人，我们不怕；甚至我们软弱犯罪了也认我们的罪，我们有中保为我们担当这一切，所以没有惧怕。2：6人若说自己在主里面，就应该自己照主所行的去行。所以呢，认罪的结果，终极目的是你活出基督，你能够有能力活出照着主所行的去行。这个证明什么？我们是属神的。所以，从这个地方，现在“新”的意思是什么？

1.主所行的——律法的精义——爱神爱人

2：6人若说自己在主里面，就应该照主所行的去行。各位，主所行的是什么？就是成全律法了。律法的精义是爱神爱人。所以马太福音5：17莫想我来是要废掉律法，乃是要成全律法，律法的一撇、一画都是要成就的，所以主耶稣是那成就律法的。那你说爱神爱人很简单，但是这个世界有罪啊，怎么办？所以在这个有罪的世界，爱的表现一定要怎样？一定要有律法，要保护。以色列民在旷野60万男丁，如果算全部人口，300万的人口，在旷野支搭账篷，教会100个人都有问题了；如果300万人口在一起的话，一定很多的犯罪、很多的软弱会显明出来，所以爱子民的神一定会做什么？律法、律例、典章，但是用意是什么？用意是保护的，用意是爱的。所以有仇敌的地方，有撒旦的在地方，这个律法是保护的功用。所以约翰说：“我传给你们的新命令，”但是其实这个新命令讲的其实是爱了，爱人如己。他又说我给的这个东西不是新的，从起初就有的，这是从起初你们所知道的旧命令来的，各位听的懂吗？主耶稣在最后的晚餐说：“我赐给你们一个新命令，你们要彼此相爱。”这个不是主耶稣讲了“从来没有讲过的”。耶和华上帝他造人的时候，甚至他带领人的时候，他的本意就是这个了。我给你们的律法的时候，这个本意就是这个了。但是你们不懂，你们变成自我为义，你们读律法的时候，读神的道的时候，自我受控告，或者自我为义。所以我要告诉你们，神的本性就是爱了，他起初讲的就是叫你们彼此相爱。

但为什么这里约翰又说我写给你们的是新命令，刚才明明是讲旧的，现在又讲新的？‘新’的意思并不是内容是新的，并不是本意是新的，本意和内容由始至终是一样的，但是为什么约翰说新命令？用“新”是因为爱的程度是你们从来没有想象过的。比如说神的给你们律法叫你们彼此相爱，保护彼此了，那你们只有大概按着律法行就好，不要犯罪，不要犯奸淫就好；如果谁犯罪，就用石头打死保护神的子民，你们只有明白这样是爱吗？我告诉你们什么是爱？我告诉你们我的心意是什么？所以我道成肉身，活在罪人中间，然后为罪人钉死在十字架上；背负他们的罪孽，舍去自己的生命，为他们复活，这个是程度的问题；所以你们从来没有想象过的，原来神会这样拯救人，这样与人同在。我既然为你们牺牲了，我也给你们新命令，你们也为彼此牺牲，你们彼此相爱，你们爱人，爱你们的邻舍到什么地步？爱自己的地步。原来我们最爱自己了，我们讲话，思想，什么都为自己，自己的益处，自己的家庭，你们能够到达那个地步，爱人如己吗？所以这是一个新的开启来的。

根源是一样，神就是爱。但是有罪的人歪曲了神的道，神的律法，滥用了神的律法，律法没有办法对付这个罪性。但是基督来的时候所作的，到最后他要上是十字架之前，先讲有关圣灵的奥秘，然后说我赐给你们新命令，你们要彼此相爱。这是道成肉身的奥秘。

旧约的时候，我们是知道律法的，人是懂。但是新约的时候，因为你看见了那个爱的程度，旧约是知道律法，新约是律法刻在你的心版上，刻在你的思想，你的心灵了。所以在新约的时候，因为基督所作的，使人整个的心灵改造、震撼到发现原来神从来不是叫我们守律法，神是叫我们喜爱律法。主的律法全备、通达、使我有生命，诗人都讲这个东西了，所以刻在心版。刻在心版是什么东西？就是性情。好像我的孩子跟我一样，流我的血，爱我所爱的，不再是我邻居家的孩子，“哎，你们看这是我的家，你们不要随便开我的冰箱，拿我的东西，地给我扫一下。”因为他是邻居家的孩子，没有我的nature，他听成是律法。但是我跟我的孩子说，“家里的东西照顾”，他是‘当然，因为这是我的家。’因为他有我的nature，这个就叫律法刻在心版上。基督的福音要造出的心灵是这个，基督的福音从来不是道理，大概认识一下，“有道理，比孔子的有道理”，不是这样听的。听到性情改变，所以你重生是你听到了，性情改变，得着神的性情，然后过后每次听到真理的时候，心意更新变化，所以才能爱人如己，照主所行的去行。其实是连贯的，约翰一直在重复，他一直在强调基本的要义。

V6人若说自己在主里面，跟主合一的，有主性情的，就应该照主所行的去行。V7亲爱的弟兄，我写信给你们的不是一条新命令，不要认为是新的，因为神本来就是爱，就是光，就是圣洁，乃是从起初你们就受的旧命令，他从起初就在爱中造万有，造人的生命，带领以色列。这旧命令就是你们听到的道，整本圣经就是道。以色列人把torah律法当成他们的圣经了，再者，我写给你们的却是一条新命令，有一点反义的意思，其实讲的是：旧的换成新的，并不是变成另外一个，乃是无限的神的爱，现在向你们的心灵显明。当神说他是爱的时候，他付出怎样的代价？高昂的代价。在主是真的，为什么这样说？因为他是充充满满有恩典，他是从来没有违背过真理活的，甚至在十字架上一句咒诅人的话都没说，他是爱的化身了。然后下一句说，在你们也是真的，为什么这样说呢？因为这个真理，律法现在刻在你们的心，所以你们不是守律法的人，是喜爱律法的人，所以他的性情在你们里面。

亲爱的弟兄姐妹，你们问自己：“在你们是不是真的？”确认一下？请问这里哪一个人来这里是很痛苦的？听神的道很痛苦？有哪一个人跟没有信主的人传福音，所以我要给他一个成绩单，一年起码要给10个人传福音，有哪一个是这样传的？没有，对不对？因为我们是真的，我们是喜爱这个道，喜爱这个福音，所以我们是真的，这个就是nature的东西，不是律法的东西，不是守法。

下面说因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。

2．真光（J.X）：完美，完全

真光的意思是什么？讲的是我们主耶稣基督，是完美的光，完全的光。主耶稣的光和旧约先知还有旧约所讲的律法的光有没有差距？当然有差距了。这个真光完美无瑕，这个真光来之前，人都是按着自己的意思有限的了解，按着自己有限的容量看律法——我还可以，我没有犯奸淫、我没有杀人，我没有偷，差不多还可以，每个人用律法差不多衡量一下。但是这个真光，完美的光来的时候，看到他所活的样子，充充满满有恩典有真理，听到他教导的发现什么？每个人都犯奸淫了，每个都杀人了，很多时候是偷人们东西的，很多时候是妒忌人的，没有办法隐藏，全部是照耀出来。真光这样照了之后，知道自己黑暗的地方，知道了，认罪了，“主啊，我知道你是为我这个地方死的。”所以黑暗没有办法留在那个地方了。不但是没有做，心里妒忌的、讨厌的、苦毒的……人不知道的所隐藏的，自己全部发现了，光就是这样照耀。甚至连爱也是一样。都我们讲到爱的时候，当这个真光一来，我们发现我们的爱是欠缺的。没有真光的时候，我们做牧师的人还以为自己不错，爱的可以；真光一来，马上发现自己爱不够，需要成长的地方。

我给各位一个比喻你们会了解：如果我的女儿从来没有看过我这个父亲怎么爱我的孩子，她对弟弟们的爱的心态，当然是爱，我们讲亲情的爱，但是她的爱一定是在她自己有限的和她认为的容量的爱来爱他们。所以可能能爱他们，跟他们长大，照顾他们，教他们读书，但是很多时候对他们埋怨、讨厌、也很多不能忍耐他们的地方，也会有的。那是因为他没有看过我的爱。但是因为我这个爸爸出现了，她看过我怎样爱孩子，当我的孩子软弱调皮的时候，我是很难过，我不是用是非来指责而已，我是帮助他们，要他们怎样从他们的软弱起来。他们不听话，有时老师对他们没有盼望，但是爸爸怎么对他们有盼望。她有看过。如果任何人有病，爸爸是整晚不睡觉；如果他们的肾有问题，爸爸是拿自己的肾出来；心有问题，爸爸能够拿心脏出来。她做不到，但是她看过——因为她看过这个形象，这个精神进去了，所以这个精神一直在她里面会叫她知道原来爸爸的爱怎样，所以我是应该要怎样爱我的兄弟的，所以她的爱才会继续成长，她不会留在自己有限的爱，为什么？因为她看过我的爱。

我们旧约的人听过神的律法，但是从来没有看过律法显现的我们主耶稣基督身上，他怎么活出律法？教导一切的圣洁、公义的事情，然后自己为子民死在十字架上的事情，整个他的人生怎么为子民牺牲。看过这个的12个使徒还有真正信的人，已经对爱的定义不一样了。所以当真光一出现的时候，人心里还存留的虚假或者黑暗，慢慢消失掉了，慢慢发现自己不够爱的地方，慢慢消散。8节，因为黑暗已经渐渐过去，真光已经照耀。基督的真光已经显现了，他的慈爱，他的公义已经照了，所以撒旦不能再骗人了。我再也不能说：“这样的人我可以爱，那样的人我不可以爱。”我再也不能说：“我受伤了，所以我不能爱。”我投降了，我只能来到主的面前，求主怜悯，求主施恩。

所以很多信徒的有些想法到现在没有改过来，其实很多时候是收住自己的，自己在软弱、受伤的时候，收住自己的想法，那个不是光，那是黑暗。所以我们听我们主耶稣基督的真理，他是真光，你要听的全备，绝对不能听部分性，或者只有叫我们舒服的东西。我也常常听到人说“耶稣能够爱这样的人，因为他是神，我是人。”我每次听人家讲这句话，这句话本身是不符合圣经的，因为他住在我们里面，他怎样，我们也怎样，这是圣经的话。为什么他赐下圣灵保惠师？干嘛？就是忽然赐下一个东西给你一个礼物吗？不是，是他的personality，他的生命，他的能力，圣灵，他的灵，另外一个人在我里面。原来我是不能的，但是因信了他，她住在我里面，继续成圣我，炼净我，所以有一天我原来不能爱的，能够爱了，能够为他代祷了。信仰就是这个东西了。

V7-8讲了神以前的本意，现在的新命令是什么；我们主耶稣是真光，完全完美的光，我们这些有瑕疵的爱、信念全部改善了。

2：9人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。

有些异端很喜欢讲，‘我跟神同行，我跟神很有经历，我也很爱主’，

2：10爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；

9节讲恨弟兄的，“恨”这个是多么强烈、极端的字眼。基督徒，你想想看，我们这边有没有恨弟兄的？我们不能为某人感恩，不能为某人代祷，不能祝福他是有，但是没有到恨他的地步。“这个弟兄死了，我很开心；这个弟兄失败了，我欢呼，哈利路亚！”有没有？我们有不能为他感恩，想到他失望，想到他受伤，但是没有到恨他的地步。所以约翰的意思是：恨弟兄的是基督徒吗？如果他说他在光中，他认识神，常常经历神，怎么可能？他的身上没有基督的凭证。然后10节出现一个反面，爱弟兄的就是住在光明中，在他没有绊跌的缘由。换句话说他不给撒旦通道攻击他。所以，爱人的弟兄，‘我爱你，不管你领情不领情，甚至你拒绝我的爱，但是我爱你，我不被撒旦试探的。’现在是很多时候，我们爱人，人不领情或者更多的问题的时候，我们反而受试探，受伤，受冤屈。所以爱弟兄的，他是行在光中的，没有被绊跌的缘由，撒旦没有办法攻击他。

但是这两句话的问题在哪里？太过黑白了，要么就是恨，不然就是爱，你们有没有发现？约翰的话都是这样，没有进中间。但是我们的问题都是在中间。“我没有恨，但是有时候我爱不了。我不能为他感恩，不能为他代祷。”所以约翰的话人读了太硬了，这个是道理，谁不知道？所以从这个地方呢，我们就会知道，这就是我们中间爱要成长的地方。神的话这么绝对，不讲中间的，因为这中间是一个前行的东西。圣经是先讲你是属哪里的，“对，现在你对有些弟兄姐妹根本没有感觉，他有没有问题，你也不是很有负担。”但是圣经说，你们既然不属于这个，但是却是有主的爱的，现在又爱不了，所以你要怎么爱，怎么从主得着他的爱来爱肢体的。

3．（V9—10）认识爱；实现：对象+环境

我们一定要思想这两个反面的。如果活在光中就不恨他的弟兄，不然怎么活在光中？如果行在爱中，他就是行在光中。这两个是很基本的逻辑，一个基本的道理，所以在这个地方，我们真的要认识爱了。

各位，什么是爱？爱绝对不是凭空想象，也绝对不是这个感觉，爱是要实现的。所以我们不能说一个道理，你爱人会怎样，你会为他做什么；如果你把它成为一种规划起来的，你爱我的话一定会做1、2、3、4、5，那我需要6怎么办？你就做到5，所以绝对要实现出来的。没有实现出来的爱，单单用想象，用哲理来想，是更虚空的。但是当你讲到要实现出来的时候，一定在你旁边有对象出来了。讲爱的时候不能没有对象。三位一体的上帝，他们彼此的相爱。神就是爱了，圣父、圣子、圣灵他们有完美的爱，所以父爱子，将一切交付于子，他们在爱中是合一的。奥秘不奥秘？有没有对象？有对象了。但是我的对象不是像神这样完美，反而很多时候，我的对象是跟我不一样的——个性不一样，做事也不一样，什么都不一样。可能是你旁边的配偶、儿女、或者年老的父母，或者兄弟姐妹，那弟兄姐妹我已经适应了，之后又来新的弟兄姐妹，新的同工，又有对象，什么都不一样。我们都是软弱的，都有罪性。

然后这个对象加上环境，环境出现又不得了了，环境出现就会出现每个人被冲击了，现实感会出现，有些取舍感。所以现在在爱中，有时有我的利益，有时有你的利益，我要保护我的利益，现在怎么办？所以在这整个的情况里，这个爱需要成长的时候，这个地方出现了。亲爱的弟兄姐妹，我们来到这个地方的时候，我们发现我们不能爱了。

1）发现爱不够——谦卑

这个对象有另外一个personality出现，说地所造的。原来上帝爱你，上帝也爱他。但是你们中间有一个差距、挂钩，不管是个性也好，或者你们的处事也好，那个生活也好，但是加上这个环境之后，那个挑战出现了，这个就是你发现我们爱不够。这个就是我们罪人要从神得到爱，并不是一直想象爱，乃是把你带到不能爱的光景。那个时候你才会谦卑下来。所以在爱人的事上你发现你很多时候被谦卑，连做牧师的、传道的都是一样。我们预备信息的时候，很多时候想到自己还不够爱弟兄姐妹的地方。然后那个时候我们要做什么？

2）更新、求恩、得力；真理、圣灵

我们要更新我们自己，求恩、得力的时候，施恩给谦卑人，阻挡骄傲人。施恩给谦卑人，求恩，得力，但是这个不是凭空想象的东西，所以你要更新你自己，你一定需要真理了。你要知道罪使你不能爱，罪是黑暗的，叫你收住自己的难处，建立你的底线，但是真理是更新你的，叫你心意更新而变化。然后圣灵会光照你，透过真理光照你，也会因着你的谦卑施恩赐力量给你，所以这个圣灵的能力非常重要。这个就是我们祷告的时候很多的反思。

所以很多时候我们没有好好思想，我们只有爱人寻找一种感觉，我跟他关系好，但是在爱人的事上，我发现，除非有一个环境，有一个试炼出现，不然我们两个人的爱不能受挑战，不能成长。我跟弟兄姐妹，我不怕我们被证明爱不够，我只怕我们之间的爱是只有好感。因为东西很顺，因为你也支持我，我也支持你；我只怕我们只有留在那个光景，然后有一天真正的现实冲到，我们才发现我们没有办法承受那个压力。到了时候，上帝一定会使这样的事情出现的。使徒们在一起，到了时候，以前大家是一起蒙恩，现在是比赛了，现在谁坐在主的右边，谁坐在主的左边；谁要做大使徒，那个时候主再次教训他们，最后的晚餐，我给你们新命令，你们要彼此相爱。其实，主就是这样教导我们的，我们门徒培训不是上课，你上课完之后肢体们要同工，有事物要办，有些人做的快，有些人做的漫；有些人做的细，有些人做的笼统；所以这个地方又磨合了。然后你回家之后，刚生了孩子，真可爱，你再等多几年——Miki，你再多等几年，他慢慢5岁的时候，你看他跟你讲什么话？然后10岁、12岁讲什么话？我的女儿13岁，今天早上跟她的妈妈摩擦了，“妈妈，今天载我上学，我迟了，迟到了，快点，快点……”一直催妈妈，原来她是应该搭脚车去学校的，所以早上两个人都累的时候，就会慢慢磨彼此了。如果你的孩子慢慢长大的时候，你的爱心没有成长，你只有留在感觉不错，留在安舒里；你给我感觉很好，我给你感觉很好，这样之后经不起考验的。所以我发现，施工的需求来，挑战爱；孩子长大，挑战爱；我的父母亲慢慢老迈，以前一样东西跟我讲一次，现在讲十次八次，每次又讲一样的时候，心里真的受不了，每次我忙的时候，心里“主啊，真的是要爱了。”因为以前他们养育我们，教导我们，现在他们老了，然后人老了之后，身体很多变化，记忆力也差，有时候觉得自己没有用，话就多唠叨一点。那个时候，你就要明白：我的爱要更新，如果留在一个层次，就没有办法爱。阿们？

3）接触新人

上帝一生带领我们，你一定要接触新人。所以，牧师宣教的时候，一直接触新人，一次接触，然后怎样在基督里建立关系。教会里也是人来人走，那新人怎么建立关系，新的同工，新的个性，新的说话法，新的处事法。人的创意法都是在于每个人是不一样的，所以你接触多人的时候，你才能继续创新的。你接触多人，你才发现你需要继续更新。你一来的有些想法、做法有些行不通，所以需要变通。都是在新人中，但是新的罪人，都是罪人。新的软弱的人，我们的心能够再次被刺激，再次回到真理，依靠圣灵，才能在爱心成长。这是我最近一直讲的爱人的现实，你要爱实现出来，不能空想，一定要等到另外一个personality生出来，不管是你自己生出来的还是新的你遇见的人，环境出现，考验出现，这个事情就是你的信仰旅程，怎么在爱增长的旅程。所以我们不是恨，你如果在光中，你怎么恨？那如果你是在光中，爱人的一定是行在光中，但是我们不是恨，也爱不了；很多时候对人没有办法感恩，对他有关怀。所以，真理使我们发现，这个就是我们在爱心成长。真理是这样读的，不然我们只有懂一个道理，没有办法确认出来。

另外，不但是当时，现在这个时代有一种敬虔主义，我们要在爱人成长，我们要封闭自己，我们要沉思，我们要修炼，修养我们自己，保护自己的美德，塑造自己的品格，然后跟人封闭起来。这个像什么？这个像佛教了，不要受到外界七情六欲的影响。所以我们不能爱的时候，我们发现人给我这么多麻烦，以前我不能爱的时候也是这样认为，但是有一天我发现，就因为我跟人在一起，我才发现我不能爱。真理叫我转过来，我就想这个，“如果我在家，我一直想什么是爱，自己安静，没有受到外界的冲击，那时我会发现我就慢慢变成自我中心，自我恋慕。”你们知道爱最大的仇敌就是自我恋慕，天使长就是这样跌倒的。天使是要服侍众百姓的，对不对？服侍承受救恩的人，不是自我恋慕的。所以牧师讲完道一定下来，跟一个一个弟兄姐妹谈，有问题的谈，祷告、牧养、接触一定要做的。因为如果我只有在我的办公室，内在生活而已，我根本会脱离实际的，弟兄姐妹的问题难处我不知道，所以为什么要牧养，接触？这是非常重要的事。

结婚的人为什么要生活在一起？我们给彼此空间，你去公干五天，我去公干十天，我们彼此很开心，给彼此空间。绝对不是，原来是要生活在一起的，原来有孩子要一起照顾，甚至有急难的事情，彼此要相骂。这个过程中，你们要认识什么是承诺的爱，结婚是一个承诺来的。这个承诺不是一个感觉，所以在这个过程中我们一直有接触才可以。绝对不是与世隔绝的敬虔主义。当然我们有时候需要安静我们自己，主耶稣也是有时候晚上进去那个橄榄山安静自己，但是你一定要知道，你安静自己不是你实现爱的时候，你安静自己是反思爱，更新，求恩，得力的时候，另一天你一定要实现那个爱，跟众人在一起。所以弟兄姐妹，你们每天上班，跟众人在一起，这个就是你们学习爱的时候。有时候不会风平波静的，有时人忽然间叫你讨厌的话会说出来，冲到你的事情会发生，那个时候就是学习爱的时候。

2：11惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。

刚才讲到黑暗中，现在讲到在黑暗里行，又讲到眼瞎的事情。现在我们来思想：基督徒会不会恨人？没有人讲不会，但是你知道恨本身是属于黑暗的。这个黑暗，现在要讲的是：如果一个人在黑暗里面生活久了，自动慢慢变瞎了。一个小马，你把它放在坑中，它就会失明，看不见。这是一个奥秘，有些信徒，因为恨人太久，所以他的良心已经淹没了，心灵的眼睛瞎了，结果就是发现他听不进真理了。圣经讲瞎的意思是不能看见光现在临到，光一打开的时候，你能看见万有，看见上帝的荣耀。所以灵里面的瞎眼是看不到神的存在了。所以活在恨恶太久的人，灵眼瞎了，听不进神的道的一个光景。这也是告诉我们信徒，虽然人生百态，我们有时会经历挫败伤害，但是这个恨的东西是快快要去掉的。我们一时被冲到，但是怎么洗净它，明白其实人都是受害的。所以现在我有一个习惯，听到某某人怎样的，做了什么事，讲了什么话，不好听的话，或者有时候，我的孩子跟老师有些问题，老师打来电话，“你的孩子怎样……”我听的时候，我的耳朵自动不是take a side偏袒，我心里的反应是：人都是无能的。人都是在那个难处里面有很多埋怨，很多的冤屈。我们真的有主的爱的人要听明白，不要直接应付他的情绪，就是比较客观的讲，话语用盐调和这样。免去很多问题了。

比如我们中间有做生意的人，那些卖产品的人很厉害，人家说产品贵，卖东西的讲不贵，两个人讲不完的。所以卖东西厉害的人，不会先讲贵不贵，“你喜欢这个东西吗？这个东西对你有用吗？”讲一大圈回来，连世人都知道这个圆滑。他极端，你也极端的话，两个人没有办法找到出路的。你坚持你的看法，他坚持他的看法，不能的，所以呢，讲一大圈回来，“其实市场上这样的东西很少有啦，你要不要买？”那个时候才讲你要不要买。连世界的人都懂这个道理，怎么我们基督徒没有这个智慧呢？其实不是没有智慧，是没有爱心，坚持自己的立场。其实很多时候，上帝在做工，你讲了你的立场，如果人不听，你的立场跟主的立场是一样，神会证明出来。这个是我们要受圣灵引导。不管是跟非信徒、信徒都是一样。

另外有关恨人的，其实有时候我们心里有黑暗，有冤屈，有不平的心，有伤害的时候，我们恨人心里感觉很爽快的，尤其是跟旁边的人讲那个人怎样，怎样，怎样……如果他站在我这边跟我有同样的感觉，我们心里感觉很爽快；不但是心里爽快，因为他也赞同我的想法，你的心里爽快，是因为你的肉体得到满足，并不是圣灵得到满足。肉体得到满足，然后人又支持你，跟你一样看法的时候，你就可以合理化，感觉上我是没有错的，那个人是有问题的。

我们恨人有一个邪恶在那个地方，当真理光照你的之后，你发现那个恨是黑暗来的，所以不要认为你心里舒服的，爽快的就是从神来的。这个是很黑白的这样讲，人如果支持你，你心里有真理，有圣灵，你是“对，志山，你讲的对，那个人就是错。”到一个地步；圣灵责备你，到一个地步。你发现那个爽快是一下子，这也是我们常常经历之后，会知道原来恨人是空虚的，人只是要找到支持他的，合理化自己，然后肉体得满足，但是主不得满足。

2：12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪籍着主名得了赦免。

约翰是相当属灵的年长者，他通常这样叫弟兄姐妹是理所当然的。也可以说这样的称呼是称呼所有普遍的信徒。因为他最老了。信徒们，你们的罪籍着主的名得了赦免，什么意思呢？就是你们已经跟罪没有关系了，你们是圣洁的子民，脱离罪的辖制，所以你们活在光中，活在爱中，阿们？

2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

都是肉体的情欲，眼目的情欲，今生的夸耀，不要爱这个，小子们哪，你们的罪已经籍着主的名得了赦免。

2:13父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。

2:14父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。

父老啊，可能指的是，这个教会建立的时候，他们已经信主了，认识基督的，所以他们可以说相当资深的领袖，或者跟约翰一起做监督的。

你们认识那从起初原有的，换句话说你们认识基督的永恒性，和他的神性，他就是道，道与神同在，道就是神，万物借着他造的，为他造，靠着他而立，他是人类唯一的光。这个父老不一定讲年纪很老的，就是资深的，也做监督的。通常我们做监督的，资深的是对那个真理，永远不变的事实，福音真理信的很牢固。年轻人走的很快，适应能力很快；父老是慢一点，但是年轻人是情况一变马上变，所以教会需要父老。为什么要讲“起初”？昨日、今日、永远不改变的就是那个，所以有根基的。

所以，有时候我们年轻人冲的太快、不按着真理的时候，父老要提醒；有时候事工太快的时候，忽然间人的关系取舍了，父老就是，‘神是爱，神是光’，又讲回那个比较牢固的真理。

我们看，小子们，普遍性的信徒，然后是父老，现在讲什么？ 13节少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。

14节少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。少年人，就是新一代的信徒，比较有活力、力量的年轻人。他们的力量不在于他们的青春活力，乃是因为神的道常存在他们心里，因为有神的道，你们才能奔跑不困倦，行走不疲乏；不然就是年轻人，少壮的狮子都要疲乏困倦，以赛亚书40:31这样讲。

小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。

就是有父的道存在心，父是预定万有的，所以他的道定的，父的道在你们心里，你们认识道，按着这个来活。

所以，少年人怎么叫自己的生命圣洁纯洁呢？就是把主的道存在心里，免得我们得罪主。

教会里面真道的教导是最重要的，教会里有很多的节目，项目、事工，有很多的恩赐，弟兄姐妹都有恩赐，但是一个有根有基的教会，在福音真理上是绝对要教导的。有些教会没有教导，每次来就是呼风唤雨，灵来，医治释放，很快你会发现整个教会的光景，人心变乱，只有为了寻求神迹，寻求医治来的，不是因为神的道要来，所以这个也是教会慢慢走向没落的光景，我们总是要记得。这个真道教导要全备、清楚。那你说每次教导，弟兄姐妹都没有活出来，所以你要牧养；牧养的时候，圣经说我们要彼此劝勉，彼此教导、劝勉、忍耐。帖撒罗尼迦5:14。我们做这些工作好像都是关怀，关心的工作，其实都是在真道上教导，这个真道要送进每个人的心，这不是只有牧师能做的，因为牧师的道也是按着我的人格，我的有限，我的容量来讲；但是每个人需要的不一样，每个人心里的容量，能够领受那个道，能够咀嚼那个道，消化，这个不是牧师一个小时讲道能够做的。所以弟兄姐妹要牧养，牧养一定是借着道刚刚听的，或者这个道的整体的精神。比如说这个礼拜，讲到如何聆听，你发现你旁边很多弟兄姐妹，跟家人、跟孩子有问题，就牧养他当中，问几个问题，“哎，弟兄姐妹，主这个礼拜给我们信息告诉我们什么？有时候我们讲话，孩子不听可能是我们自己耳朵有问题 ”，比如这样讲，然后从那个地方牧养教导。所以怎么从真道连接、送到人的心就是牧养了。真理教导，然后牧养。

每一个人有不同的关心，难处，所以有时候我们要听，我们要对应，他们实际的难处，我们要帮助，这些都要做。但是这个做了之后，还是叫他们回归真理，只有真理叫他们的心意更新变化。所以牧养的结果是怎样？不但是解决他们实在的问题，乃是他们的心意，因着认识了道，确认了道，他们更新，感谢主。这个是他们的生命里面成长了一关。

祷告：主，我们感谢你今天用你的道再次浇灌我们。我们每个人领受的都不同，但是都从一个源头来，就是我们圣父赐下的道，我们圣子所成全的，活出来的，今天圣灵继续浇灌教导我们的这个道。求主继续装备我们这个门徒，我们四五十人在这里相聚的时候，我们知道我们听了这个道我们有责任；我们听了之后，我们马上回去我们的现场，家庭生活都会面对我们的挑战，甚至我们要帮助扶持的人，求主在那个地方继续指教我们。求主帮助我们成为一个更老练更成熟的信徒，让我们能凡事靠圣灵判断一切，使我们的心能够常常被主的光照耀，被主的爱充满，有这样的扶持，帮助我们旁边的人。主，我们明天回到公司，跟外邦人在一起，也是一样的挑战。主，这个众人活在我们周围，他们都看我们身上的一些表现，主，但是我们知道，你也这样教导把我们的好行为活在人的面前，使人看见了就把荣耀归给神，主我们需要这方面的能力，求主加给我们。但愿今天的话语，滋润我们的心也加添我们能力。主，让我们活出你的圣洁，也活出你的爱，感谢你，我们回家的路上求主保守，也让我们的身体健康。尤其是下个礼拜，我们有宣教的弟兄姐妹，我们一起到台湾，澳大利亚，求主一路保守。不管我们证道的，还是跟着去的，我们都有要牧养，聆听的角色，求主恩膏我们，赐我们身心灵的健壮，完成主的工作，我们感谢你，我们祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！