2026/02/08 弟兄团契信息二 李志明 长老
破碎的领袖：亚当的堕落与失败
经文：《创3:1-12；林前11:3；弗5:23，6:1-3；罗12:2》
序论：各位弟兄，平安！时间过得真快，我们好像刚不久前才进入到2026年，好像一眨眼就变成了二月份。我们这个团契好像也是一眨眼就好像来到第二次的这个的聚会。不晓得你们还记得上一次我们牧师所对我们分享的主题是什么吗？谁还记得？看那个海报可能就可以看得到。我们知道上一次牧师所跟我们分享的是这个“被造为带领者：神对男人的一个创造的旨意”。当然，只单单记住那个主题还不够，因为我们要懂得是其中里面的内容。
（1）信息回顾
所以因为这个是一个月一次的聚会，所以我很快地把上个月所提到的一些的主要内容跟大家回顾一下。如果你们当中有第一次参加的，你们也可以很快地来听一下我们上次牧师跟我们的分享。
1）男人是领导者——这是神定的
我们首先我们要知道的是男人是一个带领者。这个不是凭着我们有优越的条件，还是我很有本事，我很了不起。我们之所以是被称为这个带领者，这完全是因为是神所定的。你们还记得吗？牧师有讲到，因为上帝创造的原理就是先造男才造女，对吗？所以这个我们知道，既然我们是这个带领者，我们就有一个、要有一个正确的眼光。作为一个带领者，不是要等别人来伺候我们，不是等到我们就是给一个，好像霸权的一个人，就是我们给别人一个的命令，他就要服从我们。这个不是带领者的一个意思。
2）领导者是要担起责任
相反的，我们牧师谈到一个带领者是要担当起责任的。怎么说呢？担当起责任。就是说如果我们看到一个情况，我们是要去了解那个情况，不是很狭窄的，是要看大图，要思想过才做出一些的决定，有必要的话要给一些的方向、给一些的指引。对吗？人家才能够知道该怎么去行。
3）要按照神的属性来领导
所以我们第三，我们也提到说我们要按照神的属性来做带领的工作。所以上帝的属性包括什么？上帝是慈爱。所以我们在带领人的时候，我们有没有彰显出神的慈爱呢？上帝是公义的，上帝是怜悯的、是有智慧的等等。所以我们在带领人的时候，我们有没有显出上帝的这些的属性？爱人的属性、公义的属性、有智慧的属性、怜悯人的属性等等。所以我们绝对不是要拥有一颗“我要掌权、我要控制人”的一个的心。因为上帝要我们成为的是一个领袖，而不是所谓的 slave master， 就是一个仆人的主人。我们不是要做一个推动这个仆人的一个身份，乃是要带领人。
4）在带领时，我们要供应、保护、指导、尊重、牺牲
所以最后我们牧师谈到带领的时候，我们有五方面我们应该去多思考的。我们要给人家供应，我们要怎么去保护人家、指导人家，要懂得怎么去尊重人，还有我们在需要的时候也要懂得怎么去牺牲。这个是一个领导者应该有的一个最基本的一个的角色。这个是上个月我们所听到的一个信息。
（2）相关经文
今天的这个主题“破碎的领袖：亚当的堕落与失败”。这个主题是牧师定出来的，他已经把十二个信息的主题都定好了。我们今天主要是看的是这个破碎的领袖，谁呢？当然讲的是这个亚当。何谓破碎的领袖？“破碎”当然是讲到不完美。为什么呢？因为达不到标准。谁的标准？不是人的标准，是上帝的标准。换句话讲，一个破碎的领袖是一个失败的领袖。所以我们今天要看，从《创世纪》第三章的一些的经文来看，为什么说亚当是一个破碎的领袖、是一个失败的领袖呢？所以我们这个时候，我们懂得他的失败，我们才能够从中学习到我们应该学的功课。对吗？所以我们这个先来读一段的经文，就是《创3:1-12》。
《创3:1》耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”《创3:2》女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，《创3:3》惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”如果你们熟悉圣经的话的，你们知道这句话本身已经不完全正确。对吗？因为上帝告诉亚当的时候是说“你们不可以吃那个果”，并没有提到“你们不可以摸”，这个是完全不同的。可是为什么夏娃会有这样的一个的、有这个的回应呢？等一下我们可能会分享。然后我们继续读。《创3:4》蛇对女人说：“你们不一定死；《创3:5》因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”这个是蛇引诱夏娃来吃这个果的一个很重要的一个的一点。“你们能够懂得善恶，就好像神一样。”其实这个是蛇的整个的属性，牠就想要跟神同等了。牠就觉得：“我是被造物，可是 so what 我很厉害，我要跟神同等。”所以这个就是为什么蛇被从天上被……好像拍下去，就是从天上这样降落的这个的理由，就是牠不能够在那个很荣耀的一个的国度里面。
这个《创3:6》是很重要的一节。我们一起来读，好吗？《创3:6》于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。就是这一个的举动，我们知道人堕落了。当然我们晓得还没有真正吃之前，人的心已经败坏了。所以那个是一个举动是反射出他心灵里面的罪恶，可是也是因为这个举动，我们知道所有的人类都好像……都生下来的时候就有一个罪性了。因为亚当，这个第一个亚当是人类的所有的代表。继续看。《创3:7》他们二人的眼睛就明亮了。正如蛇所说的“你们吃的日子眼睛会明亮”，的确会。才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。《创3:8》天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。《创3:9》耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”《创3:10》他说：“我在园中听见祢的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”《创3:11》耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”我们一起读。《创3:12》那人说：“祢所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
所以这边发生什么事情？我们知道他们是在伊甸园里面，最完美的地方，上帝创造之后把他们放在伊甸园，告诉他们：“园中树上所有的果子你们可以吃，唯有这一棵树，它上面的果子你们不可以吃。”所以有一个的命令给予了他们。然后蛇就通过这样的事情就引诱夏娃，然后她就把那个果子取下来吃了，又给自己旁边的男人吃。不吃还好，一吃就看到“我是光溜溜的、赤身露体。”就有点害臊。就拿什么？拿叶子来做裙子，来要隐藏自己的一个的羞辱。可是更严重的后果是什么？上帝来找他们的时候，他们向神躲避。上帝是谁？是创造他们的那一位；是最了解他们的那一位；是能够保护他们的那一位；是能够供应他们的那一位。现在他们因为有罪、因为赤身露体，躲避了神。这对我好的，我反而躲避祂——这个是罪所带来的结果。所以我们看得到，无论他们跑到哪里去，他们可以躲避神的面吗？当然不可以。那个简直是说是徒劳无功的。所以我们知道，神听到他们说“我们是赤身露体”，神就知道，“难道你们吃了我吩咐你们不可以吃的那果子吗？”当然我们看到亚当没有否认，可是他马上回答，回答什么呢？“都是祢，祢赐给我的这个女人，是她把那个果子给我的。”换句话讲，这个亚当马上什么？推卸责任。这个责任不但是推给女人，他间接地告诉神：“神啊，如果不是祢造这个女人，她没有给我，我就不会犯罪了。”所以是谁的错？“上帝，祢要负责！”是不是我们有些时候，我们遇到一些的情况发生，我们感觉到上帝没有爱我们，我们就会埋怨神。“主啊都是祢，为什么带领我遇到这样的情况？为什么祢总是没有赐福我？旁边那个人常常得到祢的祝福。我呢，什么都没有！”我们有些时候，我们也会生发出这样的心。这个是我们要看见的。他责怪神，亚当责怪神。
1、亚当的失败
我们更具体地来看这个亚当的失败。
（1）他没有保护好自己的妻子《创3:6》
首先，我们看到亚当在这件事情上没有保护好自己的妻子。当然这边因为是這个亚当的故事，所以我先用这个丈夫跟妻子的例子来讲。等一下到最后我会提出人的这个问题不单是在家庭里面，不单是夫妇的问题，其实因为牧师也讲了，我们带领者不单单只有说“我有妻子、我有孩子才能够成为带领者”，我们做男人的，在很多时候我们都能够带领人的，对吗？所以我们看他没有保护好自己的妻子。可是我们刚才读到《创3:6》，我叫你们读，我们看另外一个版本，新译本。这边说什么呢？这边有一句话想 highlight 给你们，就是“和她在一起的丈夫。”那个夏娃是把这个果子给他，与她同在的丈夫吃的。所以我们晓得，当蛇在引诱夏娃的时候，亚当不是出去外面跑步、不是去做 exercise、不是去钓鱼，他是在她旁边的。你看这个亚当，上帝吩咐亚当这个树上的果子不可以吃。你的妻子在你旁边，看到被人家骗，可能她不会……这条蛇跟她讲话，然后她吃了，不但自己吃了，因为夏娃是爱丈夫的，“这么好吃的东西你也来吃一口。”所以夏娃可能出自于好意，可能、可能，这个圣经没有讲，可是她丈夫吃了。这个表示这个亚当他没有阻止夏娃吃那个果子。
1）亚当看轻了神吩咐（不把神的话当真）
可是我们知道他明明听到上帝吩咐他“这个是不可以吃的”。所以我们可以推论说，因为亚当轻看了上帝的吩咐。对吗？上帝如果告诉亚当：“你吃的日子必定死。”这个是很严重的。如果我们有养过孩子的，我们都知道家里面有一些很危险的东西，你一定会三番四次的提醒你的孩子。“你不可以玩电，电很危险；你不可以玩刀，不可以玩火这些。”如果很严重的，如果你是住在一个二十层楼的一个的大厦里面，你家里没有那个 windows Grilles、没有那个窗花，你一定会常常告诉你的孩子：“不可以跑到窗口旁边玩。”对吗？“你更不可以拿一个椅子站在那个窗口的旁边。”因为你知道那个危险性。如果你看重这个危险性，你无论做什么，你都会要阻止孩子跑到窗边去玩。对吗？即便可能他还不够高、他还是小孩子，他可能还没有拉那个椅子，你也是这样：“不要去旁边，不要去那个窗口。”这个是人的一个反应，对吗？自然反应。你知道什么是危险的，你就会要保护你旁边的人。可能这个情况我讲的例子是保护你的孩子，不会让他有机会能够从这个窗口掉下去。所以如果亚当他是看重上帝话的，他是不会轻看的！这个树的上面的果子是这么危险的，他一定会三番四次的提醒妻子：“你不可以去吃那个果子。”更何况现在是发生在他面前！他不是出去了，他在她旁边，他却没有阻止她这么做。
2）亚当被物质的事物吸引
另外一个可能性，因为亚当当时候他被物质的事物给吸引了。刚才我们读到经文说那个果子看起来是悦人眼目的，看起来不是很丑的。你们可以想象最丑的水果是什么？Avocado，还是榴莲？我不晓得。可是这个果子圣经描述是悦人眼目的，看起来很好吃的、很吸引人的。所以换句话讲，这个亚当也可能是被这个好看的食物给吸引去了。就好像代表他不是听上帝所吩咐。“这东西看起来很不错，上帝没有给我，上帝很自私是吗？上帝怕我跟祂同等、有同样的一个眼光。”所以他质疑了神，他也被这个事物给吸引去了。所以这个跟我们一样，我们在跟从神的脚步当中，这个路程当中，会不会有些时候也被世界很美好的事物给吸引去？所以我们做的决定不是在神面前做的。我们就是用自己的方法、自己的眼光、自己的判断来做某些的决定之后，我用这个不是很正确的眼光来带领我的妻子、带领我的孩子、带领我的下属等等，这个就变成一个大问题了。
（2）他没有带领妻子来朝见神
第二，亚当有什么失败呢？他没有带领妻子来朝见神。就是他们堕落之后，因为看到自己是赤身露体的，换句话讲，他们已经做了不应该做的事情。上帝主动来找他们的时候，他不是带着妻子跑到神面前去：“对不起，上帝，我们得罪了你。我们吃了祢叫我们不吃的果。”不是！他跟他妻子两个人躲避起来。所以我们知道，他并没有在那个时候带领妻子来到神的面前。如果我们懂得上帝的话，上帝的话告诉我们：“在祢里面有永生之道，我还跟从谁呢？”对吗？这句话我相信你们都听过。如果他们是信靠上帝是创造宇宙万有的那一位，即便他现在是不听话了，他们也应当来到神面前跟神道歉。可是这个亚当却没有这么做，他没有带领这个妻子。
我们来看一处的经文《哥林多前书》，我们也是很熟悉的。《林前11:3》我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。这边告诉了我们很清楚，男人是要带领女人的，然后男人是要顺从上帝的。现在男人躲避神的时候，就是让他的妻子也躲避神了，就是这样。所以他一个人的软弱，他也导致妻子的整个的问题。还有另外一处经文《以弗所书》。《弗5:23》因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；祂又是教会全体的救主。所以这边也是再一次告诉我们，丈夫是妻子的头，是要带领妻子朝见上帝的，而不是躲避上帝的。这个是我们也要提醒我们自己的。无论我们现在的属灵状况如何。你说你在家里“我只信主一年，我太太信主十五年了。她比我属灵；她比较多的一个圣经知识；她尝过神的一个的恩典比较多，然后我就什么都要听她的。”当然，如果说妻子的整个属灵生命比你高一点，你可以跟她学习，可是最终带领者还是应该是你。对吗？因为这个是上帝造的原则。因为你看东西可能比较广。可能你说：“这个方面可能我的知识来讲，可能我比不过我旁边那个已经信主更久的妻子。”可是我不是“你随便你，你要讲什么就讲，我是听你的”，这个原则不对。如果你是觉得你自己不够，你可以向她学习，跟她一起来讨论，然后最后做决定是你。这个是我们合乎圣经的一个原则，带领者应该是丈夫。但如果你说我也不懂，可以找牧师、来找长老、来找教会的小组组长，跟他们讨论、分享，然后再做一个决定。对吗？所以我们要看的是，这个不是一个大男人主义的事情，乃是我们在带领我们旁边的妻子的时候，是有一个的技巧，也是一个的原则要守住的。当然上个星期有一些人也是问那个问题：“如果妻子是很强势的，什么都要作主怎么办？”当然这个我们如果有这个问题的，等一下我们再答。
（3）他在推卸责任
那么我们继续来看，我们第三，这个亚当的失败是什么？他是在推卸责任的。刚刚我们讲了嘛，他就马上把这个责任推给上帝、推给夏娃。可是上一次牧师明明告诉我们，作带领者是要担起责任的。所以我们知道这个，他就把这个责任推给女人。“是她、她害我吃的，而且这个她害我也是祢所造的。”所以我们绝对不能够这样子说的。其实，我们好好去反思自己的情况，很多时候我们有落入到这样的推卸责任的一个的情景。坦白说，有些时候你跟妻子可能吵架斗嘴的时候，看到孩子有一些调皮，你们有没有曾经说过“都是你把孩子宠坏了”？有没有听过这句话吗？“叫你不要再买那个名牌包包，你还是要买，最后你看买了个假货，被scam了。”是不是责怪她？就把那个责任推给她。不是安慰她、不是保护她，而是要责怪她。尤其是跟我们最，妻子嘛，最要好的就是可能，最关注的可能是孩子。孩子出什么事，很多时候我们就责怪旁边的妻子。这个是很实际的一个情况。
在公司做工的呢？可能一组人做一个project，然后有一些问题发生了。我们每次，我们第一个反应是什么？先看那个，我没有 follow procedure，是不是我做什么东西做错？然后说：“幸好不是我。”连我们每次在做工的人，在公司里面每次都听到这个句话”must cover our backside。”对吗？有没有听过？你要跟人家别的部门讨论什么之后，每次说，你就要写个email给他，然后我们刚才讨论的全部放在black and white，要 cover ourselves。这是我们人一般上都会做的事情。当然，这个我在这边不是讲这个是对还是错，我讲的是我们的一个体质来讲，我们是要有一个self-defense的一个的模式的。我们会想要保护自己、为自己辩护的这样一个的性情。所以我们如果说我们对待我们所爱的人，我们也是要自我保护的话，这个就跟上帝要我们带领旁边的人的这个原则有点的冲突了。当然我不是说什么东西都要take it on，就是你全部都要承担那个责任，我不是这样讲。可是你不是全部责任都要推卸给别人。该道歉的时候我们应该道歉的，该要face the consequence的、要面对后果的时候我应该要面对的。对吗？这个是我们应当作为领袖，作为一位带领者的一个心志。
2、我有否做好领导者的角色？
第二，我们要反思我们自己做一个带领者，我们的角色到底有没有做得好。几方面我们来看。
（1）在家庭里：对妻子，对孩子，对父母
首先我们看在家庭里面。我想问，当你跟妻子的意见不合的时候，你们会怎么处理呢？我相信你们这边或多或少都是认识圣经的，不然的话你们也不会花时间留下来听这个话语。所以我们认识圣经的，圣经教导我们做妻子的顺服丈夫。所以你跟你妻子吵架的时候，你有没有用这句话？“你要顺服我。”就是说你要控制她，你要命令她来顺服你。还是你想到圣经另外一句话：“丈夫要爱太太的，应该要保护她的。”你们先想到哪一个？是命令她来顺服你，还是你想到圣经叫你要保护她、爱她？所以我这边，所以每次跑来跑去。你们看得懂这个图片讲什么吗？有些时候我们要命令太太：“你要顺服我！”另外一方面又觉得大事化小、小事化没有，所以我们什么都要让步。妻子，不要跟她吵了，跟她吵没有用，浪费我口水，让步了让步，合她就好，不要跟她讲那样多，多一事不如少一事。我们是不是两边都每次？不是太硬就是太软，会不会有这种感觉？
对待孩子呢？不是孩子做错事情，还是玩手机还是做什么东西，不讨你厌喜悦的，你就是要管教他。圣经告诉我们，我们如果不忍用杖打孩子的就是恨他，宠爱孩子的随时要受管教。这个是《箴言》给我们的教导。可是新约又告诉我们：“你们不要惹孩子的气。”所以我们是要溺爱孩子什么都包容他，还是我们什么都要管教他？是不是也是两边跑？
对待父母呢？如果说，当然我们一般上我们知道圣经教导我们的是应当孝敬我们的父母的，因为这个是上帝说孝敬父母能够得到长寿。可是如果说你是一个很年轻的，你刚刚信主，然后你跟你父母亲讲，他是很反对你信主的。“不可以去教会、不可以洗礼，这个是洋人的教，你不可以听，你不可以信这个信仰。”所以如果这样一个话出来的时候，你会怎样？不妥协！我就是要教会，因为这个上帝，我要拜定了？还是我只要单单听从那个父母亲的那个他所叫我做的？他叫我不要去教会，我就不做。我们是孝敬父母嘛，所以孝敬父母到什么程度？是不是也是两边跑？当然圣经里面有很多关于父母亲怎么去带孩子，孩子怎么去带父母的教导都有。好像《马太福音》我们很熟悉的。“爱父母过于爱我的，不配做我的门徒。”圣经的话，不是我的话。《以弗所书》“你们做儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”所以这个好像说我们应该是要听他们的。可是什么东西要听吗？不能够妥协吗？还是怎样？所以我们也是两边就是跑来跑去。
（2）在工作现场：对员工（严厉⟷怜悯）
讲到工作的情况，对待员工，我是要很严厉的对待我的下属，还是我们听从上帝的吩咐，我们要与人和好、要爱人，所以我们要怜悯人？下属做了一些事情，我要多想到他的情况、他的软弱，多多的怜悯他，然后为他着想。你是做一个领袖的，你会怎么去处理这个事情？我列出这些的情况。
（3）在教会：对待参与事奉的肢体（悔改⟷同理）
在教会里面，你做一个事工的组长，还是一个事工的带领者，你的那个肢体、你的同一个事工里面的肢体常常grumble，常常做的东西做得不好，你会怎样？你责怪他，叫他：“你要悔改，不要每次这样偷懒。你为主做的，在教会里面为主做的，不是为人做的，所以你要尽心尽力地做。”这样指责他要悔改吗？还是你有一个同理心，“慢慢来了，我知道我刚开始的时候也很难，也不能够适应，所以我们给你多一点时间，你慢慢来学习、慢慢地做，会越做越好的。”你们看到那个的挣扎，那个的情况是什么吗？
（4）回到福音的眼光
所以无论我们在怎样的情况，我们都好像有两个选择可以做，不是太硬就是太软，对吗？你们谁同意这个的讲法？有看到有一些人点头。我们总是在这条线跑过来跑过去。可是我们要看到的是，其实我们的选择、我们要做的决定不是靠一个直线的，而是一个三角形。怎样的三角形？上面那个地方是什么？就是福音。我们是有主的人，我们是领受了福音的人，领受了神恩典的人，所以我们不能够只单单靠我们的知识、头脑知识，也不能够单单靠圣经的字句来做出决定。我不是说圣经的话不对，可是如果刚刚我讲的嘛，如果单单只懂得上帝的话语抽一段经文，我可以这样解释，然后用另外一个经文又解释好像又有所不同。可是我们总是要把人带到福音面前去。所以无论我们要叫人悔改，还是有带一个同理心，还是要出自于从福音而来的眼光，这个是我们身为带领者的一个很重要的关键来的。尤其是我们这里的每一位都是已经认识上帝的人，已经领受了福音、领受了神恩典的人。对吗？
所以拿这个图表来看。如果你跟你妻子吵架的时候，你不是直接的就是控制她，也不是什么都让着她。你怎么把这个福音带到我们的婚姻当中？这个矛盾当中我怎么带出福音？我怎么用福音的眼光来看：我也是罪人，妻子也是罪人，可是我们都得到上帝的怜悯、保护了。对吗？所以我们这样的眼光看的时候，我们会带领我的妻子。“我刚才可能语气重了一点，可是我们还是要回到耶稣，祂已经饶恕我们，祂饶恕了我、祂拯救了我，因为我是个罪人。可是你也一样，我们一起向神认罪。”一直回到福音当中。这个是正确的。
好像我的父母亲，可能从小到大可能你对你的父母亲有一些的误解，可是怎么用福音的眼光来看。我的父母是谁给我的？上帝为我预备的。我们做过父母的，我们知道，我们不是说我要生就可以生出来的。有些人生，要尝试很久都生不出孩子。可是如果孩子我生出来之后，我们没有一个人出生是带着东西来的。我前几天讲了那个以马内利信息，我说我们生出来的时候，我们第一口呼吸也不是自己赚取而来的。我们有怎样的家庭、有什么名字、有谁可以保护我们，这个都是上帝通过父母亲赐给我的。虽然可能我对我的父母亲有点不满的地方，的确会有。我养育孩子的时候，他长大的时候越来越就是跟我作对的，也有这样的情况。可是我们总是要看父母亲是上帝赐给我们、保护我们、教育我们、赐给我们生命的。所以我要回到福音的眼光来看待我的父母亲。当然刚才讲那个父母亲反对我去教会，我也把这件事情放在祷告当中。“主啊，这个事情我很迫切为父母亲祷告。他现在不能够理解。主啊，给我这个胆量，应该讲的话给我有温柔的、有智慧的来跟他分享。一次可能不可以、两次不可以，我相信有一天上帝祢会叫他的石心变成肉心，能够软化他，然后接受这个福音。”所以我会为着父母亲祷告。
所以我们无论是面对同事也好、妻子也好、事工也好，我们都要回到福音。所以这个福音我们越认识，我们要常常记住的。福音讲的就是上帝创造一切，连我们堕落了，可是上帝也为我们的这个堕落，耶稣基督为我们赔上自己的生命。祂把我们罪洗净的时候，同时叫我们能够称义。这个耶稣的作为已经在我们身上，所以我们才可以过这个成圣的道路，直到我们以后见到主面，这个才完美的结束，这个就是福音。所以我们无论遇到怎样的情况，如果是一个带领者，要回到这个福音的眼光。这个是很重要的。
3、从亚当的堕落与失败，我们能学到什么？
所以我们最后要看，这个从亚当的这个堕落和失败，我们到底学习到什么呢？
（1)亚当的失败：没有保护妻子；没有带领妻子遇见神；没有担当责任
我再回顾一下。亚当的失败有什么呢？第一，没有保护好妻子。为什么？因为亚当不信上帝的话，他被这个世界的这个物质东西给吸引去了，所以他没有保护好妻子。他也没有带领这个妻子遇见上帝。可能只是用人的方法来躲避神，用自己的方法想要赚取金钱、赚取这个名誉等等，所以没有真的是把妻子带到神面前去。当然有些时候我们跟亚当一样也会推卸责任，没有担当这个我应该要负起的责任。这个是亚当的一个失败。所以从这三点我们看我们应该做什么。
（2)用福音的眼光来对待看待这些情况
从以福音的眼光来对待这些。
1）真实地信靠神
第一，我们要操练自己真实地在凡事上信靠神、信靠神的话语。神的话语六十六本书，我们有没有常常从里面得到智慧，得到这个正确眼光呢？上帝要我们做的不是能够把整本圣经背到完。上帝很多时候要我们想起神的话，是叫我们能够回应上帝。上帝叫我们做的是“你要顺服神”，不是那个看结果的。这个是有点不同。我们顺服神，上帝叫我让步，我要让步；上帝叫我要管教，我要管教；上帝要我责备的时候，我要责备。这个是你在你信靠神的时候，你会跟神祷告，圣灵会感动你的。我今天可能我管教我孩子，他很生气我。可是如果说这个是你祷告的过程当中，上帝给你很清楚的“你今天就是要管教他。”可能他因为你这一次的管教，可能十年不跟你说话。可是如果你很清楚知道这个是上帝吩咐你的，你要相信上帝！“我已经做到了，主啊，我已经做到祢要我做的，所以结果我交给祢，我相信祢有最好的带领。”这个是我们能够相信的。很多时候我们是要看结果，我们会先以结果来做标准，这个是我们的一个问题。所以我们真的是要操练自己凡事相信神的话。
2）凡事仰望神
然后，当然要这样的要能够相信神的话，我们要凡事上应当要仰望神，要看到上帝怎么在带领我们。如果我们常常把神的话放在我们眼前，然后我们做什么事情都是以神为主的话，我们就是无论看地上的事情，看我健康身体的情况、看我的银行户口的情况等等，我先要看上帝在这件事情有什么带领。因为这个是我们也懂得上帝有一个大使命已经给我们了，传扬主的福音。你带领人、带领妻子、带领孩子，最后如果没有把这个福音传给他们，我失责了。对吗？我们今天认识上帝，我们真正的一个大使命就是要人家来跟神和好，不是高举我自己，是要人能够跟神和好。所以我在凡事上如果没有做到这一点，让人家认识福音，我是失责的。你可以做最好的爸爸，你可以做最好的丈夫，可是如果说你没有把神交付给你的那个使命带出来的话，你是失责，在神的眼中。当然，我的失责不会影响我的救恩，可是这个是我们的心里面会受到一些的……有点的……怎么讲呢？有些时候会有点挣扎。有些时候我们有点的，就是一有问题情况出来的时候我会受到控告。所以这个是我们也要操练怎么在凡事上尊主为大，把神的福音传扬出去。
3）察验神的旨意《罗12:2》
然后第三，一个真的是愿意信靠神的，真的是愿意以神的话语带领来生活的人，必定会察验何谓神的善良、纯全、可喜悦的旨意，是《罗12:2》所教导我们的。这个就是一个带领者应当做的事情。对吗？不像亚当，一有问题发生马上跑掉、马上推卸责任，也不敢面对神，还是被事物给吸引他的眼光，然后吃下那个果子，以为自己很了不起。其实不是。我们整个的信仰生活就是一句话来讲——跟从神，看见神、跟从神、依赖神。这个就是我今天的分享。我们一起来祷告。
祷告：
天父上帝，感谢祢今天让我们有这个机会再一次通过这个《创世记》三章，这个亚当夏娃他们的软弱，他们的一个的无能的这个的情况下，主啊，也能够学习到宝贵的功课。虽然我们知道亚当是所有人类的一个的代表，因着他的犯罪，我们全部人也一起的堕落。但主啊，我们知道这个不是一个结束，乃是祢的整个的计划当中有一个很重要的一部分。所以主啊，帮助我们在接下来的生命的日子当中，我们怎么去养育我们的孩子、带领我们的妻子，甚至在工作的现场怎么去辅导人来带领我们的员工等等，求主祢给我们这个福音的眼光来看待这一切。不是偏左也不是偏右，乃是回到福音。主啊，我们感谢祢！我们就把以下时光全然交托。愿一切荣耀都归给祢！奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！