2026/01/11 弟兄团契信息一 朱志山 牧师
被造为领导者：神对男人的创造旨意
经文：《创1:26-27；2:15,18,21-23》
序论：弟兄们平安！非常欢迎我们弟兄们参加这个一个月一次的弟兄团契。如果是一个月一次的话，一整年来讲是有一共十二次。我在这个日期排出来的时候，你们可以看那个布告栏，会知道每一个聚会都有个别的讲题。那十二次里面我会带领六次，玟钢、志明长老还有承吉执事，他们分别带领两次。这个聚会的性质就是，我们短讲之后，有一个问题解答，我们弟兄们都可以很自由地发问。
（1）弟兄团契的主要目的
这个聚会的主要目的，我先说，就是要借着神的话，提升我们弟兄们的灵性。灵性的提升其实不是被激发的，也不是从有一些外在的条件开始的。比如说，弟兄们社会有一些地位、会赚钱、有好的工作等等，不是以这些东西来建立提升灵性的。灵性提升是要从我们知道神是怎么造我们男人，然后这个男人的一个角色、男人的荣耀、男人的职责是什么，从“知道”开始。所以每一次我们说，为什么神给我们真理，用真理来启示我们，因为要我们先知道。各位，有时候我们感觉知道了，但是还是做不到，没有关系，因为“事实”是最有能力的。比如说，我结婚了，我生了孩子，做爸爸了，我还记得我二十七岁就做爸爸的时候，那时候我感觉我还是一个小孩子，没有长大，但是生出孩子的时候，已经是爸爸了，那是事实了。有时候这个暂时的感觉不像，但是这个事实最终会推动我去担起做爸爸的责任。所以我再说，事实是最重要的，所以不要去用世界的什么积极、正面思想来要提升自己。尤其是现在社会里面，很多提倡的这些，你们在公司里面学的，你们看到有一些暂时的果效，但是带给我们实质的成长是没有的。
（2）弟兄团契系列信息的中心主题：身为领导者
那么，我为这个十二堂定的一个中心主题是什么呢？就是“身为领导者的”，我们英文讲“Born a leader”。各位，这个主题听起来可能是很诱人。按着神造我们男人，我可以这样说，我们男人都是Born a leader——身为做领导者的。那么，可能有一些人看了这个主题的时候，心里会问说，“OK，你说我们被造的原理就是一个leader，领导者，那我带领谁？”有些弟兄说：“我是单身的，没有结婚，没有妻子，没有孩子。”有些弟兄说：“我在公司里面只是一个小员工，又不是经理、总裁，怎样leader？在教会又不是做长执，连一个小组长也不是。”所以当我们一讲到Leader的时候，我们的着重点是放在那个什么？地位，Position，看地位——我有没有在一个Position，在上面的Position，然后人有在我的下面。所以你就是开始的时候，以这个条件来看，不是以创造的原理来看，所以你就会进到很多的误区了。所以我们要先明白圣经所讲的leader领导者是什么。先明白这个，就不会有这种假象说“我没有结婚，我是单身，所以我不感觉我是一个leader”。
（3）相关经文：从创造次序看领导原则
我们先看圣经怎么说。我们看《创世记》好吗？从一开始《创世记》第一章，《1:26》，你们看神怎么创造，神形容祂的创造。《创世记1:26》神说：“我们要照着我们的形象（我们三位一体神），按照我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”万物在人的面前。那么，当我们看《创世记1:26》的时候，请大家注意那个字，派他们管理，“管理”，“rule over”。所以，神是创造者，对不对？所以祂要人管理的时候，祂一定是会怎样？授权，所以“授权给人”的意思了。所以我要你管理这一切我的创造，所以我先要怎样？先要授权给你。所以祂授权给人，男人女人，对不对？但是在下一节里面，神又更清楚地讲：当我授权给男人女人的时候，《创世记1:27》 神就照着自己的形象造人（又重述“自己的形象”），乃是照着祂的形象造男造女。好像又在讲一样的东西——按着自己的形象造人，对吗？但是在《创世记1:27》的强调又放在后面那句话——造男造女。谁造？造谁先？造男人先，对不对？所以当神授权给人的时候，神是立下有一个主动者，就是男、女，对不对？先造男，再造女，所以这个先造的和后造的里面，就有一个领导原则出现了，等一下我会多讲这个地方。
然后《创世记2:15》。那么现在讲了这个之后，现在神开始讲祂造男造女的次序是怎样了。造男造女的次序我们都会知道，神先造亚当，吹气在他鼻孔里，使他成为有灵的活人，对不对？那个我们很清楚，《创世记2:7》。但是我们去到《创世记2:15》，先造了这个男人之后，《创世记2:15》耶和华神将那人（就是亚当）安置在伊甸园，使他修理看守。从这里我们就看见，男人马上进入服侍神的一个岗位和职责。然后《创世记2:18》。《创世记2:18》，他肯定是服侍了一下子之后，然后《创世记2:18》这里，耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”现在那个帮助者才开始要出现，你们先看。然后我们很清楚知道，神就是让亚当睡了，对不对？《创世记2:18》这边，跳到《创世记2:21》耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。所以亚当是完全睡的，他不参与在女人的创造里面，他没有跟神说“神，这个女人一定要这样这样那样”，没有这个东西。神这样地、独特地造一个男人，再另外很独特地造一个女人，然后神自己许配。耶和华神取了他一条肋骨，把肉合起来，《创世记2:22》耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人第一次看见，亚当第一次看见夏娃，就是他要带领的这位姐妹。《创世记2:23》那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”所以这个最靠近自己的心脏的部分，也就是将来，我们知道基督为教会被刺的这个部分。
1、对“领导者”的错误观念
各位，我先从几个圣经节抽出一些原则，让我们明白什么叫领导者。当我们要明白一件事情的时候，我先要打消你们一些错误的观念，尤其是你们对leadership，对领导者有一些错误观，我这里先说。
（1）误区一：领导力等于本事与个性
那么很多时候，我们受到堕落世界的影响，我们认为领导是与我们的本事、我们的skills、ability，或者与我们的个性有关系，我们一直认为是跟这个有关的。有一些人比较有亲和力，比较有charisma魅力，对不对？你们有发现，但神造亚当的时候，根本没有说亚当有什么特别的本事，也没有强调他的个性、他的魅力，所以他才能够带领这个夏娃。神授权于他，然后单单是从……刚刚我说，神创造的那个次序来告诉他，先造男再造女。所以有一个领导，亚当是领导。等一下我会跟你们说，为什么这个次序、这个sequence是这么重要。次序为什么是这么重要，这个sequence，等一下我会讲。这个是跟神授权于亚当，然后让他带领夏娃有关系的。
那么，但是我们弟兄们，我先说，你什么时候你以你的本事、你的个性为领导的条件跟权力的时候，你的领导带出来的就是一种人的权柄，不是神的权柄。所以你总是发现人不听你，因为你在用人的权柄，人跟人之间有什么。你一定要用到神的权柄。所以你发现，如果你用的是人的权柄，有一天那个人的权柄、人的条件减少了，你老了，你没有工作了，你不能赚钱了，你没有以前这样的风范、有这样的本事，有更能干的人起来了，比你能干的人起来，你就会发现你没有自信了，没有信心带领家庭，然后在工作上也是觉得自己好像被淘汰了，在教会里面要做事工也是“我也没有这样的恩赐，没有这样……，让他做，让他做了，他可以的”，就是这样，对不对？其实这种是一种，因为你一来靠着人的权柄。所以很明显的，你有一些条件，好像有一些人的条件比你好，你就马上会自卑，有这样的表现就会出来的。为什么？因为你靠的基础是这个东西。
（2）误区二：领导力等于有人可带
另外还有一个，我们对领导者一个错误的观念，我们每次把“领导者”看为我底下要有人，我才能带领。所以你每次说：“有没有人带领？有人给我带领吗？”各位，当你看这个的时候，你就问了，当神授权给亚当，亚当，先造他，然后把亚当带到伊甸园管理看守的时候，请问夏娃出现了没有？还没有出现。这个是很重要的一个程序在这个地方。所以那时候全世界里面只有一个人叫亚当，这个男人，当时，但是他已经在执行神给他的领导权，他已经在看守、治理整个神给他的世界了。所以这个也是我们一定要看到的，在《创世记》那个创造的神定的那个原理给我们，我们就会把很多误区除掉。
（3）误区三：领导力等于控制人、统治人
然后我们也另外一个误区就是，因为我们一直在看重的是这个人的领导权的时候，我们就慢慢把这个“领导”认为是一种的，我们要带领人，现在人出现了，我们要控制、我们要控制人、我们要统治人。所以你看，战争都是多数男人开始的，战争都是从这个字dominate，dominate，对不对？所以domineering，所以我们最受不了的姐妹就是，这个姐妹domineering，对不对？但是其实她们是跟我们学的。所以我们是把那个“领导”就是当作是，怎样要控制、要统治人。所以你就会发现，这个地上很多的领袖就是以这种管辖法。有时教会里面、家里面也是说话大声，弟兄说话大声，给她厉害，对不对？叫她服我。用你的雄性来这样地触动人。这种领导法，你往往就会成为一种战争，一定会战争的。所以你就会发现office politics、church politics，对不对，这些出现。为什么？因为人不服嘛，因为自尊心被触动，被压，所以一定反抗的。所以弟兄跟弟兄反抗，你会发现。所以弟兄有时候争吵的时候，你会发现很猛，为什么？因为其实是为了不要输而已，就是一个自尊心的东西，并不是把理由讲好，然后要尊重，我更尊重他，更尊重他的角度，然后这样。有时神学吵架这些，已经不是在吵神学了，是一种自尊心的那种争战。其实都不对的，这个都是你不明白leadership是什么，不明白leadership。
当亚当看到夏娃的时候，你看，他知道他要带领她，但是他也知道她是他骨中的骨、肉中的肉，所以他的带领出自爱，出自尊重，把她看为他自己，对不对？有这种成分在里面。当然作头、作带领的，一定会带出一些命令，有一些原则，包括要求告诉她，但是绝不是管辖她，管辖人。你们去看《创世记》三章，人一堕落之后，男人要管辖女人，那是堕落之后的那个做法；然后女人恋慕丈夫，恋慕是一种控制的意思，好像罪控制人，女人就要控制——我不能管你，但我要控制你，就这样的争战就来了。所以各位弟兄们要记得，你的领导不只是对待你的妻子和姐妹而已，因为当时只有两个人，所以夏娃代表所有的人。所以我们弟兄们带领人，你在当兵也好，还是你在公司，带领所有的人，你要记得，不是domineering，不是这个方法的，这样你只会触动人里面的那个罪性、自尊心。所以，这些错误往往就会给我们一个错误的方向，叫我们滥用我们的领导权。如果教会有这样的时候，你会发现，慢慢教会里面都是人的声音，人在说话，然后慢慢就是看到人在运作，看不到圣灵伟大的运作在当中。所以弟兄们要明白。所以因为你们的雄性，你们本有的那个，所以如果你用错，本有的那种领导、领导特质在里面，你用错的时候，带来的那个杀伤力是更糟糕的。所以有时候我们说姐妹不能带领教会，OK，我们说那位神很清楚的，造男人的时候是这样，OK，那我们给男人带，但是男人带错的时候，你叫他下来更难。各位你有没有发现？我们牧会的经历是这样了。
2、为什么男人可以做领导者？
所以现在我们问一个很简单的问题，为什么男人可以做领导？哪一个人可以回答？为什么男人可以做领导者？最好的答案是什么？
（1）男人做领导是神定的
Male leadership，Male leadership。男人做领导是因为神定的，没有其他的理由。神是这样造的，先造男再造女，这个《创世纪》很清楚给我们看，先造男再造女。但是之前说什么？“按着我们的形象”，“我们”，所以“我们”是谁？神，对不对？三位一体，三位一体神，“按着我们的形象造人。”各位，你有没有发现？人的被造跟三位一体神存在的本质是有关系的。三位一体的时候，你们马上想到主动者是谁？谁设计救恩？谁预定救恩？父，对不对？子成全，所以子是顺从者，对不对？虽然是同等、同荣、同尊、同权、同能，但是父主动，子顺服，对不对？然后借着子顺服之后，父跟子差遣圣灵来。但是你一定会发现，在这个完全相爱的关系里面，一定有主动者的，所以主动。所以有主动的，一定有听从的。所以当神在造男造女，祂要显出祂的荣耀的时候，祂先造男再造女，不是女人次等，乃是男人要带领这个女人，女人顺服他、帮助他，然后那个是最美的样式；女人依从男人的意思，然后这是一个最美、最荣耀的关系。各位先明白，现在不是大男人主义，也不是什么东西。
所以弟兄们你要记得，你带领你的姐妹，或者你带领人，这个跟你的魅力是没有关系，跟你的个性、本事是没有关系。你讲话小声，你比较温柔一点，你个性比较柔和，也是一个带领者。所以你与人的关系，是要有主动的。然后在神造男造女的秩序里面，神给男人这个领导权力，先造男人，然后告诉他，最重要的是什么？神的话。男人，神的话。这里，所有树上的果子你都可以吃，只有哪一个？中间分别善恶树上的果子，你不能吃，对不对？这个的命令，没有直接跟夏娃讲，跟男人讲，然后叫男人传给女人。所以从这里我们就很清楚知道了，姐妹不能做……，教会来讲，不能做牧师、长老，对不对？所以我们慧君传道，到了时间，就把这个领导的、监督的位置，就交给弟兄。可是她，姐妹可以教导圣经，对不对？但是不能带领，所以这个是一个原理性的东西来的，不是说时代变、时代怎样的。所以这个东西是创造的原理。
（2）领导权与责任有关；
那么我问，领导权力是不是先要，先要有人带领你才是leader？我刚刚已经说不是，对不对？因为夏娃还没有被造的时候，亚当已经执行他的leadership，他已经被带到伊甸园服侍神。所以领导权，虽然你一听的时候，对，他一定是在带领有一些人，但是他的开始的时候，我们讲开始就是讲那个本质，对，最重要的是什么？最重要的是什么？神叫他做leader的时候，给他的是什么？responsibility,责任。领导权是与你的责任有关系的，Leadership is first about responsibility，is not about first having someone to lead.你们先明白这句话，是跟责任先。所以圣经讲的领导权是，是这个对任务的担当，不是在某人某人之上，所以我要带领他，这个是接下来会有，但是你先对你的任务；你在公司是小职员也好，没有人在你之下，但是你有一个任务。各位有没有发现？
所以你会发现，弟兄很多很多的问题是从哪里开始？犯罪之后，很多的问题是从哪里开始？没有责任感。没有责任感，没有担当感，从这个开始。当然，你说姐妹有没有责任？对，姐妹是执行者，是帮助者，她有一些分内的责任，但是最终要负责的、终究要负责的是弟兄。所以你会知道，为什么当姐妹夏娃一犯罪的时候，犯罪是先她犯的，她跟蛇交通之后，然后就先吃了那个善恶果，给丈夫吃；但是神一来的时候，亚当你在哪里？亚当为什么你惧怕？你是不是吃了我叫你不要吃的那个？对不对？有没有发现？为什么神来的时候，“叫那个女人出来，叫男人犯罪”，没有这样讲，先问责亚当！Because he is the leader。各位，明白这个意思吗？所以弟兄们，你绝对不能说：“我家里没有钱，因为我太太很会花钱；你也不能说，我孩子被宠坏，因为我太太惯坏他。”我们弟兄很容易会讲“这个问题是我太太造成的”，但是你没有问，你没有带领她，你没有指引她，你没有塑造她的价值观、人生观、金钱观、儿女观。很多时候，你说，不要吵了，我怕她生气还是什么。对，我们不要随便跟太太吵架，对不对？的确是。但是从结婚一来的时候，你没有把这个原则弄对的时候，然后慢慢家里就越来越多后果，越来越多的时候，有一天太多了就开始吼她、发脾气，那个不是leadership，那个不是带领，那个是触动，那是一种管辖。所以记得，leadership是有responsibility。
3、如何带领？
所以最后我们问，How to lead？怎么带领呢？怎么带领？现在我们问。
（1）接受领导权并担当责任
所以带领呢，在神的眼中，你先接受，然后我很喜欢这个字，你要懂得担当责任。各位弟兄们，不是活到像我的年纪了，现在我们当中十多岁、二十多岁，你开始明白这个东西，什么叫担当责任，bear responsibilities，主动担当。有问题发生，道歉，弟兄要做这个东西。我发现，通常从孩子小的时候，男孩子，大致上，不是说每一个。我起码我身上这个，男孩子从小开始比较懒惰的，男孩子。然后姐妹比较殷勤，男孩子比较……，你有孩子，有女儿，你们看男孩子比较不负责任，女儿很认真负责任。你们有没有发现这个东西？大致上。所以我们刻意教导我们的儿子是需要的，是需要的，不是只有读书而已，有时叫他：“你要担当这个责任；你做错，你就要讲。”这个东西。你没有这些很多的担当给他，然后因为女人比较能干嘛，姐妹比较快成熟、比较懂事，全部就是姐妹来担，姐妹来担，其实她也很辛苦的，你们知道吗？然后，她以后长大之后，她也就是跟她丈夫，什么都要管，很不好。所以你不但害到儿子，也害到女儿。各位有没有发现？所以儿子开始，叫他担当。
有时在教会里面，不需要做长老、执事、小组长，就是给一个弟兄小小的事工，也是他要负责。看他怎么负责的时候，我们知道这个弟兄是可以担当的，他是有leadership的；虽然他还不是什么长执、什么同工，但是他是有leadership的。你叫他做什么东西，他会跟你说把它做好，做给你。这样的弟兄，通常你就慢慢发现，他是可以带领的，因为他有这个leadership。然后你看他在家庭里面，虽然甚至我看过弟兄没有结婚还是什么，但是他，就是妈妈爸爸老之后，他不是问姐姐“怎么办啊姐姐”，不是，他是家里的男丁，他就是担起妈妈要怎么照顾、爸爸怎么照顾，这是一种leadership，对不对？所以It's responsibility first，不是superiority，不是那种优越，先是责任，在神面前活出领袖的那个特质。
所以我也顺便这样讲，有时家里很多问题，我也注意。有时看起来有时姐妹是很多事情，讲东讲西，然后又埋怨、又责怪什么……我们弟兄。但是其实老实讲，我们还是真的不能这个责怪姐妹。有时候孩子不听话啊什么，我看有一些弟兄是，跟姐妹说：“你去跟他讲，你去。”这个不是担当了。有时看，你姐妹已经做很多了，不然我出来讲话一下，我出来说家里应该怎样，还是什么，“孩子，你们这样不行”。弟兄有这样做的的时候。有时候反而弟兄是不敢担当，怕等一下讲错、做错还是什么。你做错了，你再重新再调整，没有关系。但是你们知道圣经讲一句话，姐妹因为天使的缘故要蒙头，蒙头是顺服的象征。如果在一个家庭里面很多的问题，有时候不是姐妹不够努力，有时候姐妹已经努力到不能了，她情绪就来，对不对？所以其实是那个弟兄，因为他没有担当的时候，他让姐妹好像带头这样的，你感觉整个家里属灵的原则不对的，神不做工，这样。因为神定了弟兄要带领这个家庭。没有，没有这样做，他没有bear the responsibility（承担起责任）。所以你就会发现这个实际上是一个真实的问题。
（2）按着神的形象、属性来带领
那么弟兄担当了，OK，现在我要怎么担当很重要，因为经文说按着神的形象，神的形象。当我们讲神的形象的时候，当然不只是讲三位一体神存在的本质，还有什么？很重要是祂的属性。祂的属性是什么？公义、慈爱、怜悯、智慧，这些，很多很多这些属性，神的属性。所以leadership是什么？leadership不是单单我把这个事情做好。你把那个事情做好，但是你做的时候很狠、很强势，那不行。你要把主的属性带出来，慈爱、公义，在完成这个事情的时候有智慧，会怜悯有软弱的人。所以有时候在教会里面，东西做慢一点，但是你要体恤有一些人，他们已经尽力了，所以有时候领袖们看得到。这些，所以能够看完整。按着神的形象把这些带出来，智慧、良善、信实，这些带出来。所以做事工的时候，把这些带出来。家庭里面，有很多的事情要做，去旅行啊什么东西，但是你要保持我们这个神的形象，有时候弟兄带出来，那家里面就有喜乐、有相爱，有这个东西。通常弟兄是这样的，因为你考虑到完全，对不对？家里很多的事情要管，对不对？家庭里面孩子、经济、工作、家庭的前景、妻子的情绪，全部都想到完，这个叫leadership，对不对？妻子是因为孩子的读书，有些妻子是这样，“这个很重要！”所以她向你发脾气；家里很肮脏，家务做不好，她向你发脾气，对不对？但是弟兄不用担心，弟兄是“OK，我知道，你在乎这个”，但是我们想到完，想到整体，整体。弟兄，所以这叫做智慧，这是智慧，这是神的心来的。所以也特别，有时候我们在带领的时候被触动，触动的时候我们也变成狭窄。所以你一定要保守你自己的心；不要太过被下面的人就触动一下，然后就好像失了阵脚，然后马上就是想东西都是很混乱，然后用情绪就反应。我们弟兄常常在leadership失败的地方就是这个地方。
（3）对被带领的人要：供应、保护、引导、尊重、牺牲
然后最后我讲完这个部分。然后领袖，你从亚当的例子来看，他带领夏娃的时候，他几个东西：provide（供应），他要跟妻子说这里这个可以吃，那个可以吃，什么都可以吃的，provide，这是神说的，但是有一个不能吃，要protect（遮盖），对不对？所以你要知道我们有仇敌，所以你要保护她。有时候你向她的要求有时候是一种保护，保护里面有时候有direct（带领、引导），你要指点她，因为她看得不完全。有时习惯让她做决定了，但是你开始你要讲“你这样可能不完全”，你要direct，direct她。然后这个当中因为有爱，respect，尊重，她跟你是同等的，同等的。你跟下属也是一样，总是有一种同等感。居高临下这样，人不喜欢的，这种leadership也不是我们主耶稣柔和谦卑的leadership，不是那个。respect，都是一样的。然后最后，如果真的，东西真的很糟糕的话，你自己要sacrifice，你要牺牲，牺牲你的时间，牺牲你的看电视。有时候我很喜欢做这个，我就是要去运动，要牺牲；我要看足球，牺牲。所以都牺牲。因为没有时间或者有一些情况。其实不是每一次，但是有时候在特别需要的时候，要有一个牺牲，你做出来的时候，你的领导权就很奇妙的，在妻子的眼中、家人的眼中就看得到，真的不得了。所以你们看到吗？这个都是How to lead（如何带领）。
求神帮助我们。所以我就讲到这个地方。先把错误的观念除掉，先明白你的leadership是神给的，弟兄是有的；但是你记得，不是我要带领人，我有结婚能带领一个女人；有responsibility（责任）先，从小到大。很重要是神给你什么responsibility，先担当，然后现在你才学，如果下面有人的话，要怎么带领。OK，行。我们简单的一个祷告好吗？
祷告：
主，我们感谢祢今天第一堂，有关我们弟兄们怎么被造为一个领导者，这方面求主指教我们。让我们多认识、多明白，也我们很多的错误的观念除掉，重新建立我们的一些对主的认识，也对主在我们弟兄们身上的一个创造的原理跟职责的认识。感谢主。祝福这群弟兄们。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！