22/12/2024 圣诞节布道会朱志山牧师

神为何差遣祂儿子来到世界？

经文：《罗3:23，5:7-8；弗1:4；约3:16；徒4:12》

序论：很高兴能够跟大家一起度过这个圣诞佳节。我前几天刚从泰国曼谷宣教回来。到曼谷之前，我跟我家人先到泰国的北部清迈度假一周。神在清迈给我们了一些非常的经历，真是有惊无险。原来我们租了一部车子先在都市转一圈，然后要去山上住两天。当时车到半山时，因大家肚子饿嘛，就在一间小店吃了晚饭，之后兴致勃勃地继续要往山顶上去。但当我准备启动车时，这个电却起不了，当时天也要暗了，这个车的电池却坏了。我就联系那个租我车的人，他有点推三阻四，说我在半山，让我自己想办法找人来帮忙，他给我指出很多提议、很多方案，意思就是叫我自己解决。然后在那个地方半个多小时，我、师母还有孩子一直在挥手，看有没有车停下来帮助我们。我听说泰国人心肠很好，但半小时过去了没有一辆车停下来帮助我们。那时天也越来越暗，气温也越来越低，只有十多度，我们也越来越冷，没有办法，我们再次打电话给那个租车的说：“你一定要来帮助我们，我们没有办法了，不然要睡在车里面。”他才勉强叫一个朋友上来启动我们的车，后来车子可以走了，我们也松了一口气，往山上去了。然后我们也很愉快地在山上玩了两天，那几天天气、风景都很好。在最后那天的早上，我们就要赶往机场，不知道为什么车子再一次启动不了了，电池又坏了。我们这次更着急了，三个小时之后要上飞机，而我们从山上到机场要一个多小时。现在在山上，谁能来帮助我？然后我看到有一辆车就要开走，我快点喊住他，他不会讲英文，只会讲泰语。我想，他是泰国人，他来这个地方只是旅游一下。我只能用手势跟他说我要赶飞机，但我这个车没有办法开了。后来跟他一起的两三辆车全部停下来，都开始设法帮助我。他们劳师动众地想了很久，到底怎么办，因为没有那个启动的电筒，后来他就打开了他车上的电池跟我换了，把他的电池放在我的车上，帮我启动了车。然后他说：“你不要关掉引擎，一直驾驶到机场，打油也要开着引擎。”原来能够这样。我这样才赶上飞机，然后平安地到达曼谷去宣教了。

我遇到这两种同样的事件，有两种不同的人来帮助我，他们好像都是以一样的举动来帮助我。对第一种人呢，我的心没有这么感激，但对第二种人，我的心非常感激。为什么？因为我在想，他帮我的那个举动是很明显的，也解决了那个问题，但他为什么帮助我？第一次帮助我的人是有义务的，因为我跟他租车嘛，第二次帮助我的人完全出自他们的善意来帮助我，他们没有义务。各位，今天我们在这个圣诞主日要讲的主题是什么呢？我们要思想神为何差遣祂的独生子来到地上。其实每一次圣诞节，我们都是在讲一个事件，就是神来到地上，然后祂拯救世人的那个举动。但是今天这个主日要讲的是“神为何这么做？”。当我们问“为何”的时候，我们就不是在讲一个事件或者一个举动，乃是在讲比那个举动更深入的神的内心。当神差遣祂的独生子，祂带着怎样的意图、怎样的intention来救我们？这个意图、意向反射了祂怎样的属性？从祂差遣独生子来拯救世人的事，告诉我们这位神是怎样的神？在祂里面到底是什么东西促使祂这么做？

可能我们当中的很多人已经参加很多次圣诞节了。包括第一次、第二次来教会，你们在乌节路都会看到已充满了圣诞节的气氛。我们每一次圣诞节都会看到到马槽啊，还有婴孩包着布，然后天使出来唱歌，有牧羊人以及远方的博士都来朝拜这个婴孩。曾经有一个非信徒说，为什么你们基督徒每一次来圣诞节都在讲这个婴孩降世？说祂是什么什么救世主，然后大家唱唱歌赞美祂，就结束完了。所以很多人看圣诞节、经历圣诞节只是来明白、看见一个事件而已，他们并不明白这个婴孩来到地上的那个真正的意义是什么。更重要的是神为什么差遣祂的独生子来到地上？为什么要派祂、差祂来到有罪的世界？其实这整个事件告诉我们这位神是万神之神，祂不但是创造宇宙万有，也是创造我们人的那个独一的真神。

1、神因为爱而来，祂的本性就是爱；

各位，为什么神差遣祂独生子来到有罪的世界？神到底有没有义务来到世上拯救罪人呢？答案是没有。其实神没有这个义务拯救人，神只有义务毁灭、审判有罪的世界。为什么呢？因为祂是完全圣洁、公义的神。祂必须要审判有罪的人，无论你大罪小罪都要审判。人所做的、所讲的、所想的，在圣洁的神面前都要付代价，所以神就像一个公义的审判官，也好像一个法官有义务将囚犯判进监狱，但他没有义务向他们开恩。但感谢主，圣经告诉我们，祂不但是完全公义的神，祂也是有完整慈爱的神。神为什么差遣祂的独生子来到地上？简单来说，因为爱，神的本性就是爱了。

（1）人里面没有良善；

圣经说神就是爱，并且这个爱是在人间找不到的。因为人间的爱，包括很多宗教之神的爱，他们都是局限在某一些人的功德和好的条件里面。我能爱你，我能对你好，我能来帮助你，但是你要懂得帮助自己，你要懂得做好，你必须值得我帮助，各位在这个世界听到的都是这个声音。所有的宗教的教主，所有的哲学家，所有这个世界的道德家、辅导家，或者我们很崇高的医生等等，他们来到地上都是在指路，你婚姻有问题，你应该怎么做；你人际关系不好，你要怎么改；你怕病，要多运动；你怕死，多行善。他们一直在做的就是一个指路的工作，把人指向善、指向好，问题是人做不到，人在人的软弱里、受伤里或者无助里做不到，因为罪恐绑了人的心，罪使人的心软弱无法行善，罪使人知道要做的却做不到，罪也叫人假装做，但其实里面是恶的。有时人做了一个善之后，下面很快做十个恶的事，人讲了一句好话之后，不久就讲很多闲话。你在这里帮助人，就在那里看不起人。如果你真正认识你的人性，你的内心很诚实的话，你就会知道这个人性没有办法行出真正的善，所以圣经说我们人里面没有良善。

（2）人生来与神为敌；

这个世界有很多的指路者，有很多的开明者、开导者要使你明白这个世界没有拯救者。因为这个世界里面的神或者人都没有足够的爱能够来宽容人的罪，更没有足够的能力和办法拯救人。他们所讲的拯救是来自他们人自己，他们人自己要做到，他们只有一直在指路、指路，但人在罪中没有一个做得到。他们假装做了，但他们知道自己的内心是不好的。所以圣经说在我们人因为罪而完全软弱无能时，神的儿子基督就按所定的日子为人死，因为人犯了罪不能自救，神就差遣祂的独生子来到地上，替代人受罪的刑罚而死。圣经不但讲这个事情，他还讲了一个比较，《罗5:7》为义人死，是少有的；为仁人死（仁人就是好人，为好人死），还有敢做的。我们在这个世界看到这种情况，比如有些人喜欢看《三国演义》，你们看这个关羽，他肯为刘备死，因为在关羽的观念里面刘备是好人，他是这个这国家爱国爱民的君主，也是义人、仁人、好人，这是我们在人间看到的一种情谊。但圣经告诉我们，人生来是与神为敌的。你说，你哪里与神为敌？各位，你的性情里面对这位神其实有一种敌意。圣经形容这个时说，人生来不荣耀他的造物主，也不感谢祂。你自己好、自己成功，荣耀自己，你不感谢神，只感谢人，都是人，都是老板好、老师好、父母好。那这位神在哪里？给你父母的那位神是谁？那个让你巧遇了好的老师、好的朋友、老板的是谁？那个给你生命气息让你继续存留下去，活下来享受这个世界的祂在哪里？你不管神是谁，只要祝福你的就是神，不祝福你的就不是神，这其实就是人性里面最大的罪——你除掉那个根源而享受祂给你的一切东西。甚至你做了很多的善事善行却认为都是你做的，这就是圣经所讲的罪，就是信仰的罪。圣经讲到两种罪，一个是信仰的罪，一个是道德的罪。大家都懂得道德的罪，杀人放火、奸淫、掳掠等等都是道德的罪。这些道德，“这些人不好，有罪。”对，你承认。但人不接受信仰的罪，有一位造你的、给你生命气息的，你不信祂，不荣耀祂也不感谢祂。你有父亲，却说你没有什么父亲，都是你自己做的。你不认你的父亲，甚至还认贼作父，然后以做了全部的好事而自以为荣耀。这是不是罪？这就是圣经所讲的罪大恶极，与神为敌。人生来就这样，他跟这个独一的真神有一种潜在的敌意。

（3）神主动差遣祂的儿子拯救我们；

但是圣经说神就是爱，这个爱出自祂的本性。圣经《罗5:8》说唯有我们还做罪人、与祂为敌时，神差遣祂的独生子来为我们死，神的大爱就在此显明了。各位，神差遣祂的独生子是神伟大的举动，是完全出自祂的爱，没有一丝一毫人的功德，也不是因为人有什么可爱、谦卑之处。所以这个婴孩降世来到有罪的世界，在罪人中生出来，最后被罪人杀害。这都是上帝所设计的，原来是要显明那看不见的上帝祂的宽容、祂的大爱。其实圣诞节就是要告诉我们，当人与神为敌而产生各种罪恶过犯时，有一位人类不认识的、充满爱的那位神，祂因为爱，祂主动差遣祂的儿子来拯救我们。

2、在创世之前，神已认识我们，且忠心于祂不变的拣选；

为什么祂差遣祂的儿子呢？各位注意听，因为祂认识一群人，祂为这一群人而来。圣经曾经有一个地方说祂拣选我们、认识我们。那神是几时拣选、几时认识我们的呢？圣经这么说，在这整个世界、宇宙没有存在时，甚至你和我都没有存在时，祂已经先认识了我们，这好像是我们人不太能够理解的东西。我们人几时对自己有存在的意识？就是当我存在时才有意识，好像夫妇两个人，妻子怀孕了，妻子的子宫里面有这个小生命了，我们才对他有意识，？天天跟他讲话，虽然他没有什么动静，但你好像认识他了，你对他就有了感情，这是我们人在人间存在并看到、感觉之后才有的。但是圣经讲了一句很奇妙的话，就是在创立世界以前，神的心已经认识我们了。我们存在之前，甚至还没有存在，神已经知道我们将来会存在，所以在祂的头脑里、祂的心里已经认识我们，这是世人不能了解的。因为人是看到了才觉得有，没看到哪里有？但其实在神的脑海里已经有我们了，所以有一天才会出现我们。所以神造了世界、创造了人类，祂在走向时间的隧道时，祂知道我会被生出来，我会出现在这个世界，然后神也知道我出现在这个世界会犯罪，会离开祂，也会走自己的路，我们会成为整个被造的万物里面最抵挡祂的。即便发生了这个事情，神也没有将我们从祂的记忆里面擦掉，祂记得他所认识的，祂没有忘记祂所拣选的，所以到了时候，祂叫祂的独生子降临，拯救祂所认识的人。这告诉我们什么呢？这位神是信实的神，是不改变的神。祂不像我们人一样，我们人想过的事情，若情况变了，我们的主意也就改变了，反正人不知道嘛；我决定爱他，后来他不爱我、背叛我，我就跟他为敌，这是我们人的样子。

我们的神不是这样，圣经很清楚告诉我们，祂知道自己所知道的，也忠于自己所决定的、所拣选的。即便人变了，人犯罪了，人不再荣耀祂，甚至说跟这位神没有关系，但神还是忠于祂所决定的，差遣祂的独生子来拯救祂所认识的人。所以各位，今天这个世界有哪一个神像这样的神？有哪一个人能够像这样的神？人都在变，世界都在变，世界的宗教都在变，有时这个宗教行不通了，人就再造出另外一个宗教来满足人的需要。但圣经告诉我们，只有一位神是不变的，祂是独一的真神，祂是信实的神。即便人改变，人犯罪离开祂，神还是爱他们到底，差遣祂的独生子来拯救他们。所以各位，如果今天我们因这个世界的变迁、世人的改变而感到越来越迷茫，你就需要认识、依靠这独一不变的神。

3、神付上祂独生子的性命，借着祂的死替代人的罪；

最后，我们还要认识到这位神差遣祂独生子来到地上为了拯救我们而付上了最大的代价。各位，神不是差遣天使来救我们，也不是差派一些圣人来救我们，而是差派祂圣洁的独生子，也是唯一的那位。圣经叫祂神子，神的儿子，祂也是神。神将祂差到有罪的世界，然后在这个与祂为敌的世人中被杀。各位，我们没有一个人会这样做的，我们不会把我们自己所爱的孩子派到敌人的那个地方，我们不会付这种代价的。我们帮人也不会帮到这样，最多以容易简单的方法来帮助人。我们在帮助人的时候不会付太大的代价，为什么呢？因为我们帮助的那个对象其实不太重要，他在我们的心中不太重要，马马虎虎了，所以大概帮帮就好，大概给他指路就好，不用花太多时间、花太多钱来帮他。但神在拯救我们人类的事上却负了最大的代价，祂付上祂独生子的性命，借着祂的死替代人的罪。所以圣经《约3:16》说神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。祂把独生子赐给他们，把那个唯一的、自有永有的，叫祂成为人的样式赐给人，这就显出了我们人在神心中的价值和地位。

所以今天你不要看不起自己，你是神创造的人。你不要因为你读书比别人差，赚钱比别人少，你没有别人漂亮就自卑。各位，这些价值不是上帝所看的价值，我们人的生命被造有极重的价值，万物当中有独有的价值，这个价值值得神用祂的独生子的性命来替代，所以你不要因为人看重的钱、成功、名誉、爱情来衡量、评估自己。圣经《罗3:23》说世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。如果我们的罪没有得到赦免，我们的那些好条件都是枉然的。但是如果你今天因相信神的儿子基督，从罪里面得自由，你就会看见神原本造你的价值从你的生命里面体现出来，那时候你生命中最小的条件也是神能够使用的。各位，你不要被欺，当世人都在比你、比他，比来比去而痛苦时，谁能够活出最荣美的自己？就是借着神的儿子耶稣认罪悔改、归向神的那位了。

各位，我们的主耶稣基督完全听从父神而来到地上。祂因为爱而来，祂因为认识我们而来，祂为我们付上最重的代价而来。所以圣经《徒4:12》说除祂以外，别无拯救，因为天下人间没有赐下别的名字，我们可以靠着得救。来，我们一起祷告。

祷告：主，我们感谢祢！感谢祢赐下祢的独生爱子。可能我们听过很多次这样的信息，但是有时我们问自己，为什么我们不因这个信息而改变？因为我们还没有正式与祢建立起真实的关系，我们还没有以认识祢为至宝，反而我们让自己的心被世界很多的东西诱惑。我们来到地上，我们一直想要得地上的一切东西。我们要得名誉、钱财、爱情，但是也因这些东西得不到而我们痛苦。我们得了之后感觉到空虚，都是因为我们拒绝了那尊贵的礼物，就是祢儿子的救恩。求主让我们以认识主耶稣基督为至宝，将万事当作粪土。当我们把那最荣耀的举起来的时候，当我们把祢的儿子在我们心中举起来的时候，主，我们的心就自由了，我们就能够活出我们生命真正的价值。求主的恩惠临到我们每一位，让圣诞真正祝福临到我们，感谢主。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。