28/11/2021 主日崇拜第一场 朱玟钢 长老
我们该叫世人如何注目“教会”
经文：《来12:22-24》
序言：弟兄姐妹平安！各位弟兄姐妹，我们今天就是有一个星期牧师没有继续讲这个《使徒行传》。但是我们一起看教会诞生，教会被建立起来的时候在新约。但是我们今天特别关注“我们愿...”“我们”当然是信徒们、圣徒们。圣徒愿世人所注目的教会应该是怎样的教会。因为世人都一直在观看，可能没有很积极的看。所以我们会有一个意识，我们不能够只是被动性的。世人怎样看教会，我们就被动性的认识到教会是怎样的，对世人来说。这样的话，可能很被动的话，可能他们有很多的误解，对我们圣徒的信仰很多的误解。然后好像我们所传讲的唯一耶稣基督，他们就得到了一些威胁性等等这些。所以我们必须思考这个的时候，我们要刻意一点、积极一点。如果说我们所展示给这个世界，他们是在观看、关注、旁观者这样的一个事情来看的时候，我们更要刻意积极的表示我们真信、所真信的这个教会的不同在哪里。当然上个星期我们讲说众人听见这话觉得扎心，对不对？所以扎心了，这个教会被建立起来，有根基。什么根基？就是在使徒教训的这个根基，在这个方面每一个人合一。这是我们慢慢会看到的。另外有一个目的，遵守使徒的教训的时候相信上帝借着祂的真道必会继续不断的变化自己生命，越来越成圣，越来能够改变人，祝福到其他的人。这些是对我们信徒来说，如果真的能够做到，这个是我们信徒们最大的一个喜乐，对不对？因为这是上帝生我们、买赎我们的原来的一个目的。
所以各位，我们讲说要有旁观者，这个世界一直在观看。这个世界不只是有非信徒，也有年轻的初信徒。或者说甚至来到在教会界里面，有些对教会有点失去方向的，他们信主多年了，他们在寻找教会，这样的圣徒。我们应该要怎样的给他们明白，什么图画给他们看？所以我们要表现什么？说到这里。当然我们不是要特别的、特意的、好像人为的方式要表示。如果真的要叫世人关注的话，通常大教会都会得到世人的关注吧。但是大教会就是主耶稣基督所愿的，我们能够叫世人关注吗？不一定，对不对？所以教会要像教会。圣经所说的教会是怎样的。我们恢复的时候恢复这个真实的教会，圣经所说的，耶稣基督所祷告的。这样的时候教会一定自然的也会影响这个时代。所以重点不是只有单单教会慢慢有多人起来。多人起来的时候我们更要明白，更要关注每一个人要怎么样被照顾。每一个人来到，接触的时候、我们介绍的时候，各位如果教会像教会的话，我们也比较有肯定的心邀请亲朋戚友来到这间教会，对不对？然后我们也比较肯定他们来了，他们受到牧养，继续被跟进，他们能够被牧养。或者是说一间教会不是人数多了，可能教会久了，教会久了，他会开始信徒们成熟起来坚固起来，这样的时候不一定一直有一些软弱的参与。有时候外面，我刚才说了，外面有一些正在寻找想要参与、想要跟从主，更加想要纯净也真实要跟从主的信徒们，这些人他们要寻找教会。
所以我们教会一定怎样要成为什么教会？他们看到了，他们来的时候，他们知道这个不单单只是谁的教会、什么基督生命堂，不是这个。这是主耶稣基督的教会，主耶稣基督所祷告的教会。不单单只是我们一个人两个人，这是我们圣徒们一同同工所要做到的事情。所以这有一个命令。我说一下为什么上帝命令圣徒门要相聚，要实体的参与教会，甚至出席。各位，这是有理由的。这当然在《来10:25》已经说了我们不要停止聚会。停止惯的人，人会停止惯的，那主再来的这个日子怎么办？我们应该彼此提醒。这是很基本的一个命令。各位，这样的时候我们相聚，出席，这样的时候也是我们要把这件事情做起来。各位知道这个意思？有时候我们出席是一回事，可能我们聆听、领受，但是我们本身的参与、我们本身的存在，也给另外一个人很大的力量。各位知道吗？特别是可能我们有一些人在这里，如果说100多人的时候，可能会觉得说少他一个不要紧。但是各位知道吗？如果每个人都这样想的话就没有了，对不对？特别是一间小教会，小教会知道自己的存在，也事奉神敬拜神本身彰显神的荣耀，不只是为自己，为所有旁边的人，为了还未信主的家人朋友。这样的时候，他们会看到有一天他们真的接触耶稣基督、信耶稣基督，他们会明白也看到你的榜样，然后也跟随。如果一个人来到教会，跟他讲要来教会，那教会已经慢慢的成型起来，把他建立起来，但是人没有那么想要来教会。各位有没有发现这个东西？有些信徒不想相聚来教会，可能有一些软弱，我们当然明白，不一定每个人在信心的程度上都能够很持续的。但是，如果一个人是很持续性的，他已经知道了教会的参与是上帝的命令，但是一直没有参与的话，然后人也去了，麻木了，甚至也不管了，那我们应该质疑他里面到底有没有圣灵，有没有重生，对不对？当然教会的参与出席不是得救，对不对？不一定来教会就是得救的。但是如果一个人没有听到上面的命令，知道了不遵从这样的话，我们要质疑，甚至真的要为他祷告，为他的重生得救来祷告。这是讲到有一些没有关注，属灵上有一个承诺的这件事情。
1、经文分享：《来12:22-24》；
我们一起来读几句经文，三节经文，《希伯来书》12章。《希伯来书》是写给犹太的基督徒的，但是犹太基督徒本身，各位我们都知道在教会里面，来教会的人虽然是称自己是基督徒，不一定每一个都是基督徒。我的意思是说重生的。《希伯来书》写的时候可能有很多都是信徒们，真信的。但是也有一些他们是在属灵方面不信的，没有一个承诺的，换句话说他们没有称耶稣基督为主；或者是说他们被福音吸引，是非基督徒。为什么？因为他们一直调研，不知道应该不应该接受，所以他们总是没有一个心里面的决志，是非信徒。我们看一看《来12:22-24》的时候，我们就会发现有这个事发生了。
（1）你们乃是来到锡安山；
《来12:22》你们乃是来到锡安山，这个“你们乃是来到”包括信徒非信徒。所以选这个经文，关于今天的主题嘛。有世人、有非信徒、有信徒的关注之下我们应该怎样的把这个教会怎样的建立起来，在世人的眼中。当然在《来12:22》之前，《来12:18-21》我没有时间读。《来12:18-21》是讲到旧约西奈山，《来12:22-24》是讲到新约的锡安山，有点不一样。西奈山上所讲的就是神从天而降在西奈山要给摩西那个十诫石版的事情，对不对？但是那个山有黑暗笼罩，有火焰，有密云、黑暗、暴风，是非常恐惧战兢的这个事情，甚至对摩西来说。但是我们乃是来到锡安山了。有些人就说新约应该有很多的恩典，旧约的神是很严厉的。某方面来说有一些真理在里面，因为的确新约的耶稣基督已经死而复活，赦罪之恩嘛。所以我们能够坦然无惧的来到神的施恩宝座前。但是各位，这里所要说的不是说我们就可以随意放松，不顾惜圣洁。这里反而说的是更加畏惧、更加伟大、更加的圣洁。而且之前讲西奈山在旧约的时候是有一点的恐惧，恐惧战兢，而且好像没有一个结论这样，无法得到上帝的完全的赦罪。每一年总是要靠羔羊的宝血，对不对？但是新约的时候不一样。上帝借着耶稣基督一次上十字架就是永远洗去凡信耶稣基督的人的罪污，对不对？所以西奈山跟锡安山，现在来到锡安山是完全不一样的。既然如此，那会怎么样？来到锡安山就是律法的这个成全。
（2）因天使的缘故，教会的属灵颜色不一样；
所以换句话说，《来12:22》永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，这主要表示的都是天堂的事情。所以这里说的是在新约里面你信耶稣有永生去天堂，这是没错的，对不对？因为我们常常说因为我们因信称义了，所以新约总是跟永生天堂有关系，对不对？因为凡来到神面前，藉着耶稣基督来到神面前的，马上直接能够进入天堂的。所以各位，再说一次，这个“乃是来到”我们这样想，我们不要只观望着将来，我们将来的事，将来国度的事就在现今的教会里面彰显出来。所以各位弟兄姐妹，有没有感受到今天来到教会，这个教会就是天堂、国度的一个反射、一个影子？是这样的嘛，所以我们不是来到其他的，我们乃是来到锡安山，来到这个圣所。这里有天使天军，对不对？千万的天使天军。如果比较严谨的说的话，说到新约，在《使徒行传》第二章他传讲神的道，三千、五千人悔改加进教会，教会诞生了。所以教会也就是说在这个耶稣基督死而复活成就的福音上，天使天军就开始观望着信徒们圣徒们。各位明白吗？我们来到教会有天使天军。什么是天使天军？就是我们心灵很奇妙的不只是有感动，感动是圣灵的感动，对不对？但是整个的属灵颜色，天使的缘故，属灵的颜色不一样的，这是天使所带来的。我们来的时候所感受到的，原来不只有天使，天使正在观望我们的圣徒们的生命。这是《弗1:10》里所说的。天使已经是执政掌权者，教会的使者使天上执政的掌权的得知神百般的智慧，已经知道了，已经看到了。所以那里有千万的天使。我尽量给大家描述一下这个经文。
（3）天上的诸长子总会；
《来12:23》有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，很多的字，什么意思？很多的生字，好像生字，一个一个字要解。有审判众人的神（所以有没有审判的神，有没有圣洁？有嘛。）和被成全之义人的灵魂。我们先看“来到诸长子”，长子，什么是长子？各位，长子就是约旧里面的话，要将每一个支派的长子赎回来，然后成为利未族。所以只有利未族进到至圣所敬拜上帝。所以那个长子的名分其实是说到你能够亲自代表的，你是祭司长这样的一个职分代替全家来敬拜神，至圣所靠近神、得知神的美意这个事情。所以来到这个天堂，来到这个至圣所亲近神。旧约是利未族来代表。但是新约讲到每一个圣徒都是长子们的时候这就不一样了。换句话说到，我们新约里面所有的圣徒都是祭司了，都是能够来到神的圣所，进到至圣所敬拜上帝的那一位。也因为耶稣基督宝血，那个幔子裂了，破了撕裂了，所以我们能够亲自的来到神的面前，非常的荣耀。所以威严的神在旧约也在新约里面。如果大家好好的看新约圣经四福音书，看耶稣基督怎样骂不信的人，大家就会知道祂一针见血的那些话，其实也少不了旧约的那种严厉。当然耶稣基督来的时候整个教派、信上帝的那个系统已经有一点偏向戒律了。所以耶稣多一点强调神的父爱、神的慈爱。但是整个使徒的书信里面，我们看到神的爱、神的威严、神的公义是很平衡的在传讲了。会不会有一点难？所以只选三节经文。“来到被成全之义人的灵魂”是什么意思？就是之前死过的这些信徒们。有谁啊？就是旧约跟新约之间的这些，还有对我们来说曾经信过耶稣基督的，对不对？亚伯拉罕、以撒、雅各、约翰这些，甚至但以理，对不对？大卫、摩西......这些人。像云彩一样，有这些的见证人《来12:1》，都一同在我们的周围。所以我们来到这个圣所，来到教会的时候我们有没有感受到？不只是有我们，也有过去的亚伯拉罕、摩西、大卫，甚至有耶稣基督，与我们一同敬拜上帝。当我们唱诗，当我们听道的时候，我们就注意到有这些事发生了，所以是他们已经成全了。
（4）新约中保耶稣的血更美；
《来12:24》并新约的中保耶稣，以及所洒的血。新约的中保耶稣，已经能够直接来到神的圣洁面前。耶稣基督所洒的血，这里说到这血所说的比亚伯的血所说的更美。亚伯的血，还有耶稣基督的血。《希伯来书》12章所说的我们来到教会带着什么东西来？都是带着我们的需要、我们的问题，有些不公义，有些受伤临到我们。如果是亚伯的血的话，主啊祢伸冤，给我伸冤，给我报仇，对不对？只有这样。但是你看到上帝为你申冤了，可能一下子你的心好起来。但是耶稣基督的血怎么样？不只为你伸冤，还为你洗净，甚至是赦罪之恩。所以听凭主怒的时候，神不只是帮你息怒，祂甚至也帮你心里面赦免人。所以讲到耶稣基督所洒的血就是讲到永远的赦罪。不只是你自己赦罪了，你也能够开始有这个潜能原谅其他的人。对不对？以前在旧约的时候没有这个事。因为你心里面受控告，心里面内疚，没有办法完完全全洗净。但是为什么耶稣基督能够洗？耶稣基督是可以的。其实我们一切的控告、一切的内疚，没有其他的，只有这个东西，就是没有死去、没有洗掉的这个问题来的。所以这里有很多圣洁的地方，很多变化性的能力在这里彰显。为什么我们要失去这样一个机会？我们来聚会的时候有些人会想‘来教会我心里面都没有办法得到什么，我的心里面不好，来了这里我怎么能够亲近神。’但是他们不明白，这个可能在旧约可以理解了。但是新约是不一样。新约来到圣所，来到教会的时候是耶稣基督先为你死去。所以我们来到教会的时候，我们越能够制造这样的一个环境气氛，对不对？不只是圣徒们相聚的时候，我们来的时候我们大家一起信，信从的时候人来了发现先得到神，先亲近神，先明白你的问题是什么，先面对你的罪恶，对不对？先面对你需要悔改的事。有些不来教会的人，我就发现他们总是一直悔改一直认罪，但是洗不掉，不知道为什么。大家有没有想过？他们一直在洗掉，他们一直在悔改，但是没有洗掉。来了教会的人总是会知道你已经来了，第一个顺从，你知道你叫耶稣基督、称耶稣基督为救主，所以这个的事情临到你的心。对不对？所以不一样。不只是信徒们的一个相聚。是你来到教会的时候，你同时给世人看。耶稣基督的教导也是，如果在一起彼此相爱的话，这就是他的门徒了。因为这是给世人看的。
2、教会在真理上的合一——传道、牧养；
我们看一看那个讲章，真正的教会要怎样的表示给世人？第一是教会在真理上的合一。这里写有传道有牧养。所以我们第一个要给世人看的是我们的合一。当然这个合一性对世人来说好像没有。这么多的宗派，然后一想到罗马天主教，还有这个新教（protestant)。那是怎么一回事呢？所以我们要怎么样看，要怎么样表示？怎样的合一？什么合一法？为什么是在真理上的合一？
（1）“若是能行，总要尽力与众人和睦”《罗12:18》；
怎么样说是一直，为什么说有牧养？就是因为一直有劝勉人，也不放弃，一直要合一。对不对？我相信这个合一的东西是最不容易的，所以不要放弃。这原来也是耶稣基督的祷告。耶稣基督在《约17:11》，我没有写出来，但是刚才启应文有读到，对不对？耶稣基督说：《约17:11》圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。所以像三位一体神的那个和睦一样。《罗12:18》若是能行，总要尽力与众人和睦。但是与众人和睦，每个人都有每个人的看法，也有很多人为性的。耶稣基督为圣徒们所祷告的，我们要怎样恢复这个真理呢？恢复这个合一呢？我们知道在全世界里面有好多普世教会运动的机构被建立起来，其中一个是WCC，大家知道了，World Council of Churches，然后慢慢的有些脱节，然后Alliance这些东西出来，都是为了叫教会能够合一的。但是大家思考，初步的那个思想还有目的是不错的，是好的，但是越做越有问题。为什么？因为可能越高举这个和睦，慢慢他们就想你们之中的那个分歧、之中的那些吵架这些要放下来了，不要多吵了。通常人吵什么东西？当然有些小事放下来，这没有问题。但是很多人吵的东西是什么？教义的东西。如果教义的东西、真理上的东西也是这个不要吵，那个也不要吵，教会跟教会要合一的时候慢慢发生什么事？真理就开始慢慢的衰弱。然后多讲的是什么？节目，你们一起在节目里面合一，你们一起在很多的地方合作，可能穷人或者是要去的那种宣教，你们不要讲传的东西传的福音，只要讲耶稣基督是救主就好，但是没有确认什么叫救主，所以很Minimum、很低等，讲最少最少的部分，OK就好了，所以有WCC。还好罗马天主教没有参与，但是教皇其实去观看过。很多的纯正的信徒也就有一点质疑。
（2）现实：纯正的教义必带来分歧，光才能在黑暗中照耀；
大家想如果两间教会他们OK了，一起合了，把分歧的事放下。那不是每一个人都同意的，因为教会是有人的嘛，对不对？你要合在一起的时候，有些人就觉得他不同意，你也不同意。大体上两个是合了，但是不同意的人可能不只是一派，有好几个组，所以虽然是两个成为一，看起来是这样。两个成为一个大的，但是很多小的就出现了。所以真正来说合一了，但是出现更多的分歧。然后就有多元化的事情，多有的那个问题。所以各位，很奇妙，通常人选择教会选什么？喜欢那个牧师，喜欢那里的音乐敬拜，或者喜欢有一些节目，或者是可能比较靠近他，那他就去。但是很少关注教会所信的是什么，对不对？所以常常转教派。怎么办？如果单单只是为了要合一，可能他们就说只要相信耶稣基督是救主就好，爱是最重要的事情，圣经也不是说爱遮盖比较多的罪恶嘛，Love covers multitude of sins。但是如果有些罪有些问题在教会里面产生，像面酵了，有影响。有时候罪不只是一个罪，它使另外一个人犯罪。各位知道吗？你自己一个人犯不要紧，但是罪不是这样的，没有这么简单的，有感染性的。所以如果没有处理的话，你怎么能够说爱就好？如果有软弱有错误的教义的话，我们就容忍而已吗？因为这个是会感染性的、妥协性的，你对教义真实的有一些基本的教导妥协的话，过后慢慢的就会出现问题了。如果不先以真理为主，一个人他是因为其他的理由来教会的，世人这样来教会的，有一天他也因为其他的理由会离开。为什么？因为一定会有一些试验发生，可能有一些分歧的事发生，一些意见不合的事发生，或者说“你这个男的为什么这么靠近我的妻子”等等这些东西。甚至什么？“我带来的人，为什么你给他受伤了？”等等这些东西。“这个是我带来的，这不是你带来的。”有些人来了教会这样说。所以有很多这样的事，人看的时候被绊倒。。所以各位，我们当然是尽量要走向合一的事，但是我们要祷告，要尽量祷告。这不能够随意靠自己的热心快快做到，这是要靠主的恩惠、主的时机来做。现实是我们要面对，如果是纯正的教义，祂一定会带来分歧。一定要有光，耶稣基督的光要从黑暗里面照耀出来，对不对？所以一定会带来分歧，这是我们先要面对的。
人家如果问的话，为什么这么多的教会有这么多的教派？因为我们要寻找真理，我们要把真理放在第一。所以在真理方面的分歧与挣扎，其实某方面来说是好事。因为他们一直要寻求纯正的道，也不是在藐视人，也一直在省察。换句话，其实这不一定是坏事，对不对？因为你要寻找，你要恢复使徒们原来的那个教义，所以也一直在问，也不只是那个外表的事情。OK。所以各位不要只讲合一和睦而取舍了这个真理。因为时间久了我们就会看到有反效果。当然我们不要动不动发怒，动不动没有恩慈慈悲，我们神叫我们信耶稣的过后就是要有忍耐，恩慈相待，有耐心。但是我们要明白这个事情不单单是我们忍耐恩慈就可以的。其实有比较深的这个意思。各位相信圣经的启示性吗？The inspiration of the Bible。如果一个人真的相信圣经的启示性，为什么他对圣经会厌倦？会寻找各种各样的超自然的那种经历？他的经历多过圣经所能够给他的启示和变化，对不对？如果真信圣经的无误性跟启示性，为什么会寻找一些经历、舒服、感受？所以在这个时代，我们还是要恢复原来的、一直以来的所说的非常基本的一些道理，因信称义也是一样的。
（3）活泼的教会祭坛；忠实福音真理的传扬；
第三就是教会的祭坛。一间教会里面，说到真理的时候我说一下，不只是有教会的祭坛传讲真理，有活泼的教会。说到这里的时候，可能大家就会想教会跟小组的团契不一样。因为一个小组他可能带领查经，但是各位慢慢会发现教会也要有活泼性的道。什么是活泼性的道？活泼有功效的。所以不只是传讲，要忠实的传讲。什么叫忠实——你不只是传讲，没有问题就好；你传扬的时候，人听了会不会有误解，神的福音的那个误解？对不对？他听的时候有没有真的临到他的心？真的得到这个福音的真理进到他心，也明白过来，所以心怀意念理解到完。所以需要什么？每一个星期的争战来的。每一个星期争战的时候，各位发现这个祭坛所传讲的不是一个查经班，也不是一个神学课程。当然有时候要把神学有些教义的力点带出来，比如说在疫情里面给教会一个方向。给方向的时候不只是给一个凡俗的方向，给这个方向有基于神的使徒们的教训，有那个基本的教训，然后明白这个地方就是我们圣徒们一同要成长的地方。所以我们察验了主的美意。其实也是真的，现在这个疫情很多人还是不要来教会。当然我们也鼓励，对不对？但是其他教会也这样。这个也很奇妙，换一句话说，很多信徒在网上听，迷失的羊。他们有些没有那个信心，但是他们一直在网上搜索。所以如果我们真知道神的美意的时候，我们尽量要传播，对不对？在网上的信息，叫人能够听得到真理，然后因真理去教会。
各位知道我带领这个新山生命堂，以前用很多的方法，关于牧养人，当然这也是需要。所以需要真理和牧养。对不对？因为真理有时候很有力，人需要牧养，继续鼓励勉励，继续持守下去。这样做的时候，慢慢发现人也因为人情人意，最终没有转到神。人情人意这么重要？其实也重要的。如果没有人情人意，这个世界垮了；如果没有人情人意的话，我们不会明白人的心，理解人心里面的忧伤受伤。但是不能够一直留在人情意里，最终需要面对主。所以我带领新山基督生命堂的时候我就面对到这个事情，那就发现有一些人情的那个地方。但是慢慢发现如果一转到真理的时候人就慢慢不来，所以我知道人不是因为真理来教会。所以这个教会不管怎样，有一天慢慢会再重新拆毁再建造，各位知道吗？所以教会基于真理的那个建立是何等重要的事，才能够留住人，然后继续不断的进步。所以有那个连接，我要说的是连接。听到教会里面每一个信徒们的话和消息，还有世界的局势，然后叫信徒们怎样将神的真理、神的教义连接于周围的这个事情。我们都处在这个社会这个世界里面，通常不会有那么敏锐的眼光，所以教会成为这个世界的光和盐，能够有正确的真理，是活泼的、连接性的。很多人懂得教义，但是连接不是很强，所以破坏了那个形象。造成一些人和其他教会没有这么讲究真理，他们反而更加可以合一，更加能够带领。各位发现吗？我们在那个地方的确要带出来一个挑战，一个争战。把这个教会的祭坛建立起来需要很多的服侍，你们的存在，每一个人来到教会的那个存在，把教会建起来，也带出教会的荣光。很多的服侍，连我们每一个人来到这里其实也是一个服侍。
3、执行圣礼的含义；
所以执行方面圣礼的含义。我先说这三点。首先是祭坛，教会的祭坛跟小组不一样。第二个不一样在哪里？就是有执行圣礼。圣礼有圣餐，有受洗礼。小组，如果那个小组组长是很虔敬的，他知道这是需要一个牧者，不只是需要有职分的，他知道需要受保护。我认识有些人来了教会是这样，非常敬佩。他们知道有些这些东西需要一间教会牧养，所以信徒们信了主过后需要到一间教会受牧养，不只是到一个团契，这是有理由的，因为这样才能够受保护。还有第三，其实等下第三大点，主要讲的就是教会纪律，牧师已经讲过，所以我不会讲太多。第二个讲到执行圣礼这个含义是什么？
（1）有形与无形的教会——确定基督真正的身体；
就是有形无形的教会，第一点我这样说。为什么？很多时候我们就想有形无形的教会，就是不需要教会，不需要来实体的教会，我们信耶稣就好。对不对？通常我们会这样想。但是其实不然。讲到有形无形的教会，是要确定基督真正的身体。因为来到教会的人是看得见教会，每一个人也承认耶稣基督为主。彼得传讲了，三千人悔改扎心。他们每个人都是真信徒吗？我们会打一个问号，对不对？他们就算是在口里说了“是”，但是不一定心里相信。有些在心里相信，但是没有活出来，所以我们知道他其实没有称耶稣基督为主，因为没有活出来，没有把祂当作是主。所以人不只是要在嘴里承认，也要在心里面要能够亲近上帝。有些在教会里面也有假教师，耶稣基督也说了，披上狼的皮衣这些等等。圣经也说就在教会里面有这些假的教师跟你们一同宴席，对不对？讲这个无形的教会的意思是什么？教会里面有看得见的，但是也有看不见的。看不见的意思就是真信徒。为什么要讲这个？换一句话说，我们有形无形的教会就是一直要传讲辨别的道，甚至有时候有点分歧的道，对不对？因为你讲真理的时候会有分歧。这样的时候，那些自以为是信徒的人，他们才有机会悔改信主，真实的重生信主，才能够进无形的教会。但是你要怎么样做？我为什么说要大家知道，等一下我会慢慢讲为什么这个是属于执行圣礼的含义。
（2）教会是圣洁的——不是官僚机构、不是凡俗的家庭，考虑其他人的看法；
第二讲到教会是圣洁的，不是官僚机构。这个是什么？bureaucracy，这是我找来找去的那个翻译，我中文不是很好，我也是第一次学习到这个字。也不是一个凡俗的家庭，随随便便在这里可以打闹。你们在家里的时候可以随便乱谈，但是教会是圣洁的，不可以随便这样。然后也考虑到其他人看法，人来到教会的时候有很多的意识产生，慢慢理解属灵的事。人分享一个事情不只是知道他分享之中的那个意思，不只是这样，也更深一点知道他哪一个方面受影响了、被暗示了，所以怜悯。有这个事情，对不对？所以各位，如果讲到官僚机构的话，通常有很多的行政做这个事情，但是教会不是只做行政的。教会是因为怜悯、牧养，所以有很多的行政被设立起来。各位可以理解吗？通常行政的事都是没有爱，没有怜悯的。很多的行政，很多的Process这些东西。但是教会不是这样的。教会是因为怜悯、因为爱心、因为要保护每一个人，所以有这件事情。所以各位想圣礼也是因为这个。也因为不是普通的家，在家里面会怎样？当然一个家里面有敬畏、尊敬，还有爱，但是教会更是。所以圣徒跟圣徒们之间要有尊敬。尊敬是爱的最基本的东西来的。如果大家读了旧约，这个尊敬在旧约里面讲了很多。你要尊敬另外一个人，你不要干涉到另外一个人，考虑到另外一个人感受。都是讲什么？在《利未记》讲很多，因为这是讲到尊敬另外一个人的生命。OK。因为这是神所造的所爱的子民来的。所以我们在教会里面有圣洁。
什么圣洁？比如说教会里面有人讲粗话怎么办？因为有些人有这个体质，那怎么办？我觉得最好的方法就是静，然后等一下时间，然后改换，比较尊敬一点，对不对？但是各位想如果有人不小心粗话出来了，你看他微笑，这个会造成什么的问题？各位知道这个意思吧？你也不要太严肃，因为你知道每个人有软弱，但是你也不可以让不圣洁的东西污秽的东西产生，对不对？要怎么办？这个要思考。所以有一个实际的东西，对不对？因为这些会像面酵继续传。我们都知道家丑不可外扬，所以在教会里面更要有一个尊敬，要保守我们的心怀意念，不可随意发怒。最近也想小组生活。为什么小组生活有些人一直讲，讲个不停，各位有没有想过这个？我继续想。因为他的情绪需要别人的理解，但是说的时候又好像不太对，讲的时候好像不是讲的那么齐全，所以又再讲、又再讲，讲的全一点，所以整个时间给他用掉。我们可以理解这个。小组一起生活的时候就造成一个问题，有些人就不要来小组了，好像没有用，每个人花这么多时间听一个人两个人这样讲将时间夺去；有些人不要说话，不用紧啊，你们说就好，你们分享就好，他静静就好。但是慢慢你会发现开始是这样，慢慢就不分享；慢慢你不分享，你没有参与进去，换句话说你得不到益处，所以最后不来了。所以小组需要有一个圣洁，教会里面圣洁，不是一般的团契。所以你看有些东西你说的会有个节制，有一个警戒的心，不要太主观。比如说分享一些话题，讨论一些话题的时候，你马上想这个不可以分享，为什么会这样？因为那个话题马上达到你的一些软弱，对不对？你怎么想？你们怎样分享？有些人很敢啊就讲，但是一讲出来之后发现有点不平衡，又在那里转了，对不对？所以我的意思是说教会有一个圣洁。小组分享的时候，你知道那个话题一分享出来的时候有个人性，对，但是那时候你自己要面对主，你说出来的时候要客观一点。不能够说的东西不要说，太私人东西也不好说，免得你自己过度被控告，对不对？我不知道这里9:30参与崇拜小组有多少，但是这是一个学习来的。比如说一个问题来了，不要马上就说这个东西你做不到，很受控告，然后什么，然后就提出来这些那些。那个问题来了，其实你都有亏欠。这次分享的这个题目你理解了，因为他有这样的一回事，更加提醒你，就说为什么原来我们与主之间真的是一个关系。这样有没有比较客观？然后又可以进到那个话题，看每个人情况的时候再进到私人的生活一点，给人家明白你自己是怎样的。所以我的意思是说教会有很多的意识。
（3）圣而公之教会——实体聚会的出席、圣餐和圣洗礼；
为什么执行圣礼？执行圣礼，每个人的领受也不一样，但是有条有理。所以我尽量多讲一点。这个圣而公之教会有一个实体聚会的出席，有圣餐圣洗礼。那个含义是为了要把信徒真正的无形的教会带出来，对不对？把他辨别出来。所以慢慢的我们教会进一个门都不一样。外面一进来的时候就感到一个圣洁感，一种不同，他要参与，因为这个地方他要敬拜。为什么？首要的理由是因为这是神的命令。所以领受圣餐、领受洗礼的时候，是他谦卑的领受，以圣父圣子圣灵的名领受，不只是一个预表，领受天恩这样。对不对？而且每个人平等。所以长老，还有首席执事拿那个东西，就是圣餐，饼跟杯拿给每一个圣徒。每一个都有一个表示，对不对？所以我的意思是说教会有很多的表示，但是这些表示是一个小组做不到的。
4、教会纪律的功能——治理、培养、培训；
然后第三，就是小组做不到的地方，教会能够做的，教会有纪律的功能。我们讲纪律的时候就是有一个鞭打、管教的意思。各位想想，哎呀，教会不要这么严肃，当你想到这个的时候，你想一个家你有孩子，如果你不打他，你不管教他，他会怎样？我们就慢慢会明白有一个目的。但教会不可以太过随意的处罚。所以教会的纪律如果做的妥当，那个不对的事、那个罪恶的事，不只是你不要说啊、停止啊这样，他就停止没事，一定要有一些后果。有时候有一些后果的时候人心里面不舒服。没有一个人受管教的时候是舒服的，对不对？但是不舒服里面，如果他再谦卑来到主的面前他会学到很多东西。我自己也被管教过几次，被人讲过几次。有时候我不服气，为什么一定要服？但是我好好反思的时候，其实这是对我好的，我应该放下自己，应该学习。
（1）教会建立在使徒的基础上，但使徒的权威却受到最严重的攻击；
教会的建立在使徒的基础上，但这个使徒的权威却受到最严重的攻击。这是我们明白了过后，如果我们不只是教会里面的一个人，一同的，我们就会知道教会的纪律也帮助别人。
（2）主的仆人使女，职责和顺从；
我们都是主的仆人使女，我们不是我们自己的，我们是属于主的，所以我们要听从，甚至有这个命令在，我们要先能够接受。这是比较成熟，要经过的时候慢慢明白。有些东西是一个命令，你听到命令你不舒服，这个是因为你信心比较微弱，或者是你听不太对的道才会这样。你听对的道的时候，你会接受命令、顺服，你接受的时候会理解的。
（3）教会纪律的目的和祝福——门徒培训；
然后教会的目的和祝福，其实最终就是要培训门徒。各位，我不讲太多了，但是一个小组慢慢成长，能够拦阻假教导，能够叫每一个人健全的成长。各位想，最伤害你的是罪和不对的信息。但是如果在这个方面好好的止住，好好的控制的话，你看到了，你会知道这个教会值得你去，因为他们真的会照顾。所以就算是你被处理，你被管辖，成熟的基督徒也会知道这个教会是值得去的，对不对？世人观望，也认为这个是值得去。为什么？因为这个地方有很好的管理，每一个地方都有。为什么？为了圣徒们的圣洁成长。我盼望今天大家领受这个道能够对大家有帮助。我们一起来祷告。
祷告：主，我们谢谢祢今天为我们所预备的话语。主啊我们盼望，也愿我们所参与的教会在世人的眼中成为蒙恩的，也明白过来。主啊，我们明白的时候我们参与的时候更加的会明白。主，我们自己很多时候力量也不足，我们需要受保护，全面的受保护。甚至我们处在当中心里面可能有一些地方不舒服的时候，但是如果是主的道，如果是正规的、归正的，主啊，愿我们都能够得到一个谦卑的心在其中领受和被带领。主，我们知道在这个最完整最全备的道里面被带领的时候，我们的成长必定会无限倍的继续不断的进步。求主保守！我们祷告奉主耶稣基督的名，阿们。