20/12/2020「主日信息」 www.lifechurchmissions.com
心灵愿意，肉体却软弱怎么办？《太26：36-38，40-41；罗7：15，18，24；加5：16-18，25》
序论：很多信徒的问题是知道听从神是好的、是对的，但却做不到。的确，我们的肉体并不会因为我们信主了就突然神奇般地消失。所以，连耶稣也提醒那已经信祂的门徒说：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”《太26：41》。也因为这样，好些信徒在面对自己肉体软弱的现实时，都感到灰心且非常受控告，认为自己就会一直处在一个被肉体打败的状态。但其实，我们的肉体是可以被对付和击败的。
1. 何谓“肉体软弱”？
· 《太26：41》里的“肉体软弱”：身体疲倦。
· 肉体软弱：人的条件软弱。尽管门徒有心要对耶稣忠心到底，但人的爱、意志力、勇气等不能使人跟从到底，或胜过魔鬼。
· “肉体”也可指人的罪性和私欲。
· 悖论：肉体是“软弱”的，但也是有“强大”阻力的。
· “肉体软弱”指的是人“无力顺从神”，但原来这是因为肉体的力量和欲望太强烈了。
o 大家有否发现自己是多被肉体捆绑呢？比如：有时，我们自己也不知道为什么我们忽然间就被怒气所胜而发脾气。但有时当我们能够忍住怒气时，我们忽然间又发现自己陷入一个骄傲的状态，认为自己真不错，能那么好地控制自己的脾气、可以那么容忍别人。而我们好不容易把自己的骄傲压下来时，一下子又不知不觉地进到另一个试探里（如：因无聊而看不该看的）。而我们的欲望能够被驯服以至我们没那么追世界的名利和虚荣时，我们又顿时陷入懒惰中，以至我们就荒废光阴，对神在我们身上的计划和目的漠不关心。肉体的邪情私欲似乎总是围绕我们，使我们无论转到哪一个角落，总会被肉体辖制、绊倒。
· 但也不能说每个肉体的情欲都是不对的。有些肉体的欲望也是神给我们的，甚至是我们生存所需要的。比如：吃和睡都是人需要的，也是能叫人恢复体力的。但我们不得不承认，就连原本好的、必要的肉体欲望，一个不小心，也可以变成罪的通道。
2. 重生之人必然会经历肉体和心灵的争战
1）只有重生之人的心灵才会 “愿意”的
还没被重生的人是不会愿意遵行神的，他反而依然会按着自己的肉体而判断、选择、追求、行事为人的。我们若要得胜肉体，一个比肉体更有能力的必要进来我们的生命；而那更大的力量就是圣灵了。只有重生的神儿女才会有圣灵的内住《弗 1：13-14；林前 6：19-20》。所以，重生、得着圣灵的内住就是击败肉体的开始。只有真正被圣灵重生和感化之人的心灵才会从向神刚硬转为向神有“愿意”的心的。很多信徒把“心灵愿意，肉体软弱”当作借口来合理化他们对神的不顺服。但其实，当耶稣跟门徒说：“你们心灵固然愿意”时，耶稣是很清楚门徒是已经决断撇下一切来跟从主了。他们的生命是有明证的。他们整个人生的方向都已经改过来了。他们也是真信耶稣的。所以，他们确实是“心灵愿意”的。但今天有许多信徒口头上说信主，但实际上，人生的目标还没改过来，所追求的也和世人大同小异，也不是很愿意背起十字架来为神而活，这样的人一旦碰到信仰的挑战和顺服神的难处时，就拿这句“我心灵是愿意的，只是肉体软弱”当作借口。 其实，他们的心灵未必是真愿意为主而活的。因此，我们要反思，我们的心灵真的愿意（顺从主）吗？还是我们只是想用这句话来让自己的良心好过点，或是使别人无法挑战或控告我们呢？
2）你会因“肉体软弱”而觉得痛苦吗？
我们已经重生的心是很想要圣洁和顺服神，但我们却被罪紧紧捆绑，我们讨厌这恶性循环，也立志要脱离罪，但不到几天，我们又陷入同样的罪里。我们想亲近神，但每次要祷告、读经、听道时，又被疲倦、私欲、分心之事充满。我们要先讨厌这肉体才不会依从它。直到我们意识到肉体的腐臭，我们才会想尽快摆脱它。基督徒不但是知道自己堕落，也是恨恶那堕落的体质的。其实，在某个程度上，我们的肉体或许比撒旦是我们更大的仇敌。因为，有时我们还可以击退撒旦，让他暂时离开我们一下。但我们的肉体是一直、时常粘着我们的。所以，我们是一辈子都要跟肉体相争。
3）矛盾：人既是无能又有责任？
有些人可能会问：为何神明知我们的肉体是软弱的，又要求我们有节制呢？为何基督信仰同时提到人的无能，却又讲到人的责任呢？这两者岂不是会让一个基督徒很为难和痛苦吗？我们既知道自己需要为自己的罪负责，但又知道自己没有能力摆脱这肉体（罪性），难怪保罗说他真是苦啊！但福音也给我们答案。保罗说：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”《罗7：25》；《罗8：2》也说圣灵在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了；然后主耶稣更是给了门徒那对付软弱肉体的方法，就是“要警醒祷告”《太26：41》。
3. 我们该如何胜过“软弱的肉体”呢？
1）不要把关注放在“肉体是软弱的”，乃更应该朝着“心灵是愿意的”而下功夫
没错，我们的肉体是软弱，但那不能成为结论。我们不能只停留在承认“肉体是软弱的”。因为当圣经形容肉体是软弱的时，它更是把圣灵的能力也带出来。当耶稣讲到人的肉体软弱时，祂也同时提到门徒的心灵其实是愿意的。所以，与其单单关注肉体的软弱而让自己一直堕落下去，我们更是应该多响应我们那“愿意的心灵”的感动。在这灵与肉体的交战中，其实圣灵是可以胜过肉体的，以至我们能让“愿意的心灵”得胜“软弱的肉体”。其实，我们若细读圣经，就会发现，针对《罗7》所提到的肉体的问题，在《罗8》都有答案：
· 《罗7：14》：“我是属乎肉体的，是已经卖给罪了”à《罗8：1，9》：“那些在基督耶稣里的就不定罪了。。。 9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了”。
· 《罗7：18》：“在我里头，就是我肉体之中，没有良善”à《罗8：9，11》：圣灵住在我们里面。
所以，我们不能把《罗7》和《太26:41》当作借口来合理化我们属灵的懒惰而宁愿选择留在自己的罪与软弱中。撒旦时常想叫我们知难而退，让我们因觉得自己太软弱了，所以就干脆放弃争战和成圣。但上帝虽没有说祂会马上除掉我们每一个的软弱，但神却说祂会给我们能力《徒1：8；弗3：20》。我们虽然软弱，但神也说过，祂的恩典够我们用，因为祂的能力是在人的软弱上显得完全《林后12：9》。
2）要如何使我们的心灵“更加愿意”呢？
（1）透过更认真思想、确认神的话
“情报”和话语本身是有能力的。我们得到什么情报必然会左右我们的心和反应。神的话本身就是重要的情报，它告诉我们神应许什么，神会做什么，魔鬼在做什么，世界里有什么陷阱，当我们有怎样的反应时，就会有怎样的果子或后果等。所以，当我们越多接触神的话时，就越可以找回顺服神的感动。但为何有些人读了神的话，却经历不到其能力呢？因为只把神的话当作知识，所以很容易就对神的话麻木了。但原来，神的话是要进到我们的心灵，成为我们的喜乐和确据的。为此，我们一定要确认神的话。我们开始听到神的话时，或许会觉得新鲜、兴奋，但若没有确认，“字句”就只会成为“知识”而已。但当一个人真的有确认神的话时，神的话自然就成了他生命里的能力了。
（2）越顺着圣灵，就越能恢复“心灵的愿意”
当肉体摆布我们的行为时，是经过几个渐进的环节的，而当我们在每个环节都体贴肉体时，终必被肉体所胜。同样的，当圣灵在我们身上做工时，也透过几个渐进的环节，我们若在每个环节都顺着圣灵，就能胜过肉体了。
· 人堕落的肉体（没有福音、神的眼光和真理原则）à 容易受试探和倾向罪 à 遇到实际试探、情况、打击、等 à 心里产生不配合神的欲望或意图（若在这个欲望、意图没有及时阻止）à 实际行动
· 圣灵进来重生的人 à 改变人生观，信念，赐新的情报（真理），新的心、新的身份（蒙爱、蒙恩、蒙福的）à 遇到同样的试探、打击、受伤等时 à 被神的话牵动 à 圣灵会及时扭转任何不对的欲望和想法，也让我们因信神的话，心里的力量大起来 à 不会放纵肉体的情欲
（3）神的爱也能推动我们顺服神
若没有蒙神所爱的心，我们听了神的话后只有受控告，不会有能力遵行的。但事实是，神是绝对爱祂的儿女的。神的爱也能激励我们爱祂。我们若爱祂，耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”《约14:15》。爱就是一大动力了。我们要克服软弱的肉体，就要多被神的爱感动，且生出爱神的心。
（4）要时常警醒祷告
这是耶稣亲自吩咐的：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”《太26:41》。警醒的相反就是放松、随便、自满。但既然知道我们的肉体是软弱的，我们就不该高估自己的能力，认为自己可以得胜试探或是比魔鬼更聪明。我们也不该轻敌，因为狡猾的魔鬼是用各种方式来挑动我们肉体的情欲、贪心、惧怕、欲望等的。他攻击我们时，是没有任何预先的警告的。所以，我们必要时刻提高警惕。一个警醒的灵会更快的意识到试探或黑暗势力的来袭，而快快向神祷告，以得着神的能力来胜过肉体。若要警醒，我们一定要操练祷告的功夫。这也是“定时、随时、集中祷告”的重要性了。特别，我们也需要到教会来，与众圣徒一起祷告，彼此坚固，从蒙恩团契的力量中找到对抗肉体的激励。
3）多确认顺从圣灵的奖赏和放纵肉体的代价。
我们人是借着爱和管教学习的。爱的感动激励我们顺服神，但来自管教的痛也会警惕我们不要体贴肉体。如同我们的父母，上帝有时也用管教和不好的后果来教导我们的。当门徒没有警醒而被他们软弱的肉体所胜时，他们便经不起试炼；当危机一临到，耶稣一被抓时，门徒个个都惧怕而跌倒了。这是他们不警醒而被肉体所胜的后果。同样的，当我们体贴肉体的软弱时，也终必会承受一些后果。但神许可我们经过一些管教也是为了让我们体验到其代价后，以后就不敢再随便放纵软弱的肉体了，反而会愿意与肉体争战。另外，若我们顺服神，神也必赏赐遵行祂的人，以至我们的心灵会得着无比的安息和喜乐。我们越享受这平安喜乐，下次也就会越想顺服神了。